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各位同学：
崭新的2017—2018学年度，从今天起正式开始了。
今天，我们在这里举行隆重的开学典礼。按照惯例，开学典禮会和大家交流一个话题，今天的话题是：这是一个称作“学校”的地方。
有的同学可能会想：这还用你告诉我吗？小学一年级我就知道，我所迈进的这个地方称作“学校”。
或许还有同学能告诉我：学校，在中国已经存在3000多年了。夏代她叫“校”，是举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数之地；商代五百户人家称为“党”，“党有庠”，“庠”是专供人学习的地方；周王朝时，她叫“辟雍”，是专为贵族子弟设的大学；西周时她叫“泮官”，是诸侯所设的大学；战国时代的齐国，她设于国都临淄稷下故称“稷下学宫”，是“百家争鸣”的重要园地；汉魏时她叫“太学”，西晋时她叫“国子学”，隋朝时又称“国子监”，都是当时的最高学府；唐宋至明清时又出现了一种独立的教育机构，私人或官府在那里聚徒讲授、研究学问，她叫“书院”——江阴高级中学就是由280多年前的暨阳书院发展而来的。
是的！这些都不错。但是，你有没有想过，这个称作“学校”的地方到底是一个怎样的地方呢？
这个称作“学校”的地方，可以充分享受自由，但只有严守规范的人才有特权。
自由是每一个人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性。在这个被称作“学校”的地方，每一个学生都有权充分享受自由。但是请你不要忘记法国十八世纪著名启蒙思想家、哲学家卢梭的名言，“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
在集体生活中，你不只是一个自然人，更是一个社会人，是一个公民。卢梭认为，只有公民才配享有自由。而所谓公民，就是在社会生活中服从基本的法律规则，道德生活中听从良心的呼唤的人。卢梭的论断告诉我们——
只有严守规则的人才能享有自由。高铁能以每小时几百公里的速度行驶，而不是几十公里，因为除了车辆的性能超常之外，它还有更加严苛的运行规程；飞机能在蓝天自由翱翔，除了机械性能卓越之外，还因为它们始终遵循着各自的航线。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”教育的责任不只是要让受教育者增加些什么，还要让他们减少些什么。要减少的是什么？是为所欲为的放任！所以，如果你想充分的享有自由，就必须严格遵守规则。因为只有法规严整的地方，才在真正的自由。
只有真正自主的人才能享有自由。什么叫自主？心理学告诉我们，自主就是遇事有主见，能对自己的行为负责。什么叫对自己的行为负责？我认为至少要做到不伤自己，不害别人。真正的自主离不开“自立”，就是要做到不等不靠不依赖，学会自己的事自己做；真正的自主离不开“自为”，就是要学会探索，懂得选择，积极建构，努力创造；真正的自主离不开“自律”，就是要懂得自尊、知道自爱、学会自强。
这个称作“学校”的地方，可以感受真诚关爱，但只有真情付出的人才有资格。
学校之于学生，是第二个“家”，一年之中你有一半以上的时间生活在这里。但这个“家”与另一个你和生身父母共同组成的家并不完全相同。
老师是长者，他们有长者的慈爱之心，这与你的另一个家相同。但他们的慈爱不能脱离教育最基本的原则；他们要服务于你，但更要服务于几十个甚至上百个学生，而不像另一个家那样几个人宠着你一个。
同学是兄弟姐妹，他们像你一样纯真淳朴，这与你的另一个家相同。但他们也有各自的兴趣爱好，独立人格；他们理应尊重关心你，但他们也需要得到你的尊重和关心。
学校的一砖一瓦一草一木，要为你的发展而存在，这与你的另一个家相同。但她们也同时为别人的发展而存在，她们在为你呈献上一种美的同时，也把这种美呈献给别人，而且她们同样希望你为之而呈献另一种美，那就是呵护和尊重。
学校的每一项活动，都是你健康发展的平台，这与你的另一个家相同。但这些平台同时也为别人的健康发展而搭建；在所有的活动舞台上，你可以挑大梁唱主角，别人也有资格登台亮相扮演男一号或女一号。
都说家是最温馨的港湾，但作为家庭的每一个成员，你在享受那份温馨的同时，有责任和义务真诚地奉献出你对她的关爱。否则，你就没有资格和权利在这个港湾里坐享其爱。
这个称作“学校”的地方，可以涵养优良品德，但只有谦恭卑下的人才有可能。
人品是处世之基。“立德树人”是新时期赋予学校教育的根本任务；涵养优良品德，是每一个学生在校学习期间的第一要务。
老子曰：“上善若水。”并说水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。
水“居善地”，它善下而不居于高处。涵养优良品德，就要如水之善下，时刻保持谦恭卑下的态度。孔子说：“谦者，德之柄也；让者，礼之主也。”意思是说谦让是高尚道德的基础，是文明礼仪的主要部分。涵养优良的品德，就是要懂得面对天地万物和大众，作为个体的人是非常渺小的。修养越高，面对天地万物和大众的时候就越是充满敬畏，越是谦和。
水“心善渊”，它深沉宁静，大度能容。涵养优良品德，就要如水一样的胸襟，容得下鱼虾，容得下蛟龙，甚至能将蓝天白云纳于胸。只有具有了这样的胸怀，你才能择善而从博采众长，你才能成大器成大才。
水“与善仁”，它养山山青，哺花花美，育禾禾壮。涵养优良的品德，就要有水一样慈爱，泽被万物而无声，恩及八方而无求。只有这样，你才会有仁德之行而甘愿默默无闻，你才能有助人之举而不求回馈。
水“言善信”，它潮涨潮落如期而至。《老子》曰：“信不足焉有不信焉”，意思是为人诚信不足就不会有人信任他。涵养优良品德，就要如水一样重诺守信，只有这样，你才能取信于人，成为一个受人尊重的人。
水“政善治”，它性情平正，能净化污秽。涵养优良品德，就要如水一样纯正。只有这样，你才能以自己纯正的德行感召别人，成为一个不断为集体输送正能量的人。 水“事善能”“动善时”，它形体虽柔却不呆板、不僵化、不偏执，它有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。涵养优良品德，就要有水一般的智慧，相时而动，因动而活，因活而进。只有这样，你才能处事有方办事有法，你才能临事不惧处惊不变；只有这样，你才能应天时，顺地利，用人和，永远充满着无限的生机。
这个称作“学校”的地方，可以改变人生命运，但只有持之以恒的人才能实现。
学校，自古以来就是教习知识，研究学问的地方。所谓“知识改变命运”，并不是说你一拥有知识便有豪车别墅，娇妻帅夫，而是指必須依仗知识改变个体及社会的命运。只有800多万人口，国土面积只比北京市略大的中东小国以色列，半个多世纪以来面对10倍于己的敌人，历经5次中东战争而不倒，关键就是靠教育，靠知识。犹太人尊师如敬上帝，重教甚于父母。这个国家建国的第二天就爆发战争，但开国总理古里安把只有两个工作人员的教育部留在后方起草义务教育法。总统纳冯在卸任总统后，甚至甘当教育部长。2010年9月18日《光明日报》载：每1万名以色列人中，有140名科学家和技术人员，远远超过美国的80人和日本的75人。诸葛亮上知天文，下晓地理，所以能运筹帷幄，决胜千里；毛泽东博览群书，兼采众长，所以能领导中国走向光明；而轮椅上的霍金能成为全世界的骄傲，也正是因为具有渊博的知识。
千万不要片面理解 “快乐学习”“愉快教育”这样的口号！学习能净化人的灵魂，增长人的才干，自然是件快乐的事情。但是，获得知识的过程是艰苦的。在求知的路上，知识的广度难度常常阻碍着你，你有限的体能脑力常常折磨着你，一次次成功和失败常常考验着你……每当此时，唯有坚忍不拔，持之以恒的人才能历艰险克磨难经受住考验。
人生有不同的阶段，不同的阶段有不同的使命。在校学习期间，你的使命就是通过接受教育不断改变自己，完善自己，强大自己，这个过程中需要你学会忍耐，学会放弃，学会付出，而忍耐、放弃和付出更是一个痛苦的过程。
“五四”新文化运动领袖之一胡适先生在《关于大学毕业后的几条路》中曾经说：“堕落的方法很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。”这话虽然是对大学毕业生讲的，但对你们同样有着警示意义。所以，学习之路有再多的艰难险阻，请不要抛弃求知的欲望，不要抛弃对理想人生的追求，不要在不知不觉中走向堕落。
这个称作“学校”的地方需要你时时铭记——
当求知的路上遇到困难时，不能忘记阳光总在风雨后。
当求知的路上遭受挫折时，不能忘记不经历风雨怎么见彩虹？
当求知的路上经历痛苦时，不能忘记经历痛苦本身就是成长！
德国古典哲学的创始人康德曾经说过，“人，只有通过教育才能成就为真正意义上的人。”这个称作“学校”的地方，是一个教育人的地方。我衷心的希望在这里的每一个人都能享受充分的自由，感受真诚的关爱，涵养优良的品德，从而改变人生命运，而所有这一切都离不开你的努力！
让我们共同努力！
崭新的2017—2018学年度，从今天起正式开始了。
今天，我们在这里举行隆重的开学典礼。按照惯例，开学典禮会和大家交流一个话题，今天的话题是：这是一个称作“学校”的地方。
有的同学可能会想：这还用你告诉我吗？小学一年级我就知道，我所迈进的这个地方称作“学校”。
或许还有同学能告诉我：学校，在中国已经存在3000多年了。夏代她叫“校”，是举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数之地；商代五百户人家称为“党”，“党有庠”，“庠”是专供人学习的地方；周王朝时，她叫“辟雍”，是专为贵族子弟设的大学；西周时她叫“泮官”，是诸侯所设的大学；战国时代的齐国，她设于国都临淄稷下故称“稷下学宫”，是“百家争鸣”的重要园地；汉魏时她叫“太学”，西晋时她叫“国子学”，隋朝时又称“国子监”，都是当时的最高学府；唐宋至明清时又出现了一种独立的教育机构，私人或官府在那里聚徒讲授、研究学问，她叫“书院”——江阴高级中学就是由280多年前的暨阳书院发展而来的。
是的！这些都不错。但是，你有没有想过，这个称作“学校”的地方到底是一个怎样的地方呢？
这个称作“学校”的地方，可以充分享受自由，但只有严守规范的人才有特权。
自由是每一个人与生俱来的禀赋和权利，是人的本性。在这个被称作“学校”的地方，每一个学生都有权充分享受自由。但是请你不要忘记法国十八世纪著名启蒙思想家、哲学家卢梭的名言，“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
在集体生活中，你不只是一个自然人，更是一个社会人，是一个公民。卢梭认为，只有公民才配享有自由。而所谓公民，就是在社会生活中服从基本的法律规则，道德生活中听从良心的呼唤的人。卢梭的论断告诉我们——
只有严守规则的人才能享有自由。高铁能以每小时几百公里的速度行驶，而不是几十公里，因为除了车辆的性能超常之外，它还有更加严苛的运行规程；飞机能在蓝天自由翱翔，除了机械性能卓越之外，还因为它们始终遵循着各自的航线。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”教育的责任不只是要让受教育者增加些什么，还要让他们减少些什么。要减少的是什么？是为所欲为的放任！所以，如果你想充分的享有自由，就必须严格遵守规则。因为只有法规严整的地方，才在真正的自由。
只有真正自主的人才能享有自由。什么叫自主？心理学告诉我们，自主就是遇事有主见，能对自己的行为负责。什么叫对自己的行为负责？我认为至少要做到不伤自己，不害别人。真正的自主离不开“自立”，就是要做到不等不靠不依赖，学会自己的事自己做；真正的自主离不开“自为”，就是要学会探索，懂得选择，积极建构，努力创造；真正的自主离不开“自律”，就是要懂得自尊、知道自爱、学会自强。
这个称作“学校”的地方，可以感受真诚关爱，但只有真情付出的人才有资格。
学校之于学生，是第二个“家”，一年之中你有一半以上的时间生活在这里。但这个“家”与另一个你和生身父母共同组成的家并不完全相同。
老师是长者，他们有长者的慈爱之心，这与你的另一个家相同。但他们的慈爱不能脱离教育最基本的原则；他们要服务于你，但更要服务于几十个甚至上百个学生，而不像另一个家那样几个人宠着你一个。
同学是兄弟姐妹，他们像你一样纯真淳朴，这与你的另一个家相同。但他们也有各自的兴趣爱好，独立人格；他们理应尊重关心你，但他们也需要得到你的尊重和关心。
学校的一砖一瓦一草一木，要为你的发展而存在，这与你的另一个家相同。但她们也同时为别人的发展而存在，她们在为你呈献上一种美的同时，也把这种美呈献给别人，而且她们同样希望你为之而呈献另一种美，那就是呵护和尊重。
学校的每一项活动，都是你健康发展的平台，这与你的另一个家相同。但这些平台同时也为别人的健康发展而搭建；在所有的活动舞台上，你可以挑大梁唱主角，别人也有资格登台亮相扮演男一号或女一号。
都说家是最温馨的港湾，但作为家庭的每一个成员，你在享受那份温馨的同时，有责任和义务真诚地奉献出你对她的关爱。否则，你就没有资格和权利在这个港湾里坐享其爱。
这个称作“学校”的地方，可以涵养优良品德，但只有谦恭卑下的人才有可能。
人品是处世之基。“立德树人”是新时期赋予学校教育的根本任务；涵养优良品德，是每一个学生在校学习期间的第一要务。
老子曰：“上善若水。”并说水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。
水“居善地”，它善下而不居于高处。涵养优良品德，就要如水之善下，时刻保持谦恭卑下的态度。孔子说：“谦者，德之柄也；让者，礼之主也。”意思是说谦让是高尚道德的基础，是文明礼仪的主要部分。涵养优良的品德，就是要懂得面对天地万物和大众，作为个体的人是非常渺小的。修养越高，面对天地万物和大众的时候就越是充满敬畏，越是谦和。
水“心善渊”，它深沉宁静，大度能容。涵养优良品德，就要如水一样的胸襟，容得下鱼虾，容得下蛟龙，甚至能将蓝天白云纳于胸。只有具有了这样的胸怀，你才能择善而从博采众长，你才能成大器成大才。
水“与善仁”，它养山山青，哺花花美，育禾禾壮。涵养优良的品德，就要有水一样慈爱，泽被万物而无声，恩及八方而无求。只有这样，你才会有仁德之行而甘愿默默无闻，你才能有助人之举而不求回馈。
水“言善信”，它潮涨潮落如期而至。《老子》曰：“信不足焉有不信焉”，意思是为人诚信不足就不会有人信任他。涵养优良品德，就要如水一样重诺守信，只有这样，你才能取信于人，成为一个受人尊重的人。
水“政善治”，它性情平正，能净化污秽。涵养优良品德，就要如水一样纯正。只有这样，你才能以自己纯正的德行感召别人，成为一个不断为集体输送正能量的人。 水“事善能”“动善时”，它形体虽柔却不呆板、不僵化、不偏执，它有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。涵养优良品德，就要有水一般的智慧，相时而动，因动而活，因活而进。只有这样，你才能处事有方办事有法，你才能临事不惧处惊不变；只有这样，你才能应天时，顺地利，用人和，永远充满着无限的生机。
这个称作“学校”的地方，可以改变人生命运，但只有持之以恒的人才能实现。
学校，自古以来就是教习知识，研究学问的地方。所谓“知识改变命运”，并不是说你一拥有知识便有豪车别墅，娇妻帅夫，而是指必須依仗知识改变个体及社会的命运。只有800多万人口，国土面积只比北京市略大的中东小国以色列，半个多世纪以来面对10倍于己的敌人，历经5次中东战争而不倒，关键就是靠教育，靠知识。犹太人尊师如敬上帝，重教甚于父母。这个国家建国的第二天就爆发战争，但开国总理古里安把只有两个工作人员的教育部留在后方起草义务教育法。总统纳冯在卸任总统后，甚至甘当教育部长。2010年9月18日《光明日报》载：每1万名以色列人中，有140名科学家和技术人员，远远超过美国的80人和日本的75人。诸葛亮上知天文，下晓地理，所以能运筹帷幄，决胜千里；毛泽东博览群书，兼采众长，所以能领导中国走向光明；而轮椅上的霍金能成为全世界的骄傲，也正是因为具有渊博的知识。
千万不要片面理解 “快乐学习”“愉快教育”这样的口号！学习能净化人的灵魂，增长人的才干，自然是件快乐的事情。但是，获得知识的过程是艰苦的。在求知的路上，知识的广度难度常常阻碍着你，你有限的体能脑力常常折磨着你，一次次成功和失败常常考验着你……每当此时，唯有坚忍不拔，持之以恒的人才能历艰险克磨难经受住考验。
人生有不同的阶段，不同的阶段有不同的使命。在校学习期间，你的使命就是通过接受教育不断改变自己，完善自己，强大自己，这个过程中需要你学会忍耐，学会放弃，学会付出，而忍耐、放弃和付出更是一个痛苦的过程。
“五四”新文化运动领袖之一胡适先生在《关于大学毕业后的几条路》中曾经说：“堕落的方法很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。”这话虽然是对大学毕业生讲的，但对你们同样有着警示意义。所以，学习之路有再多的艰难险阻，请不要抛弃求知的欲望，不要抛弃对理想人生的追求，不要在不知不觉中走向堕落。
这个称作“学校”的地方需要你时时铭记——
当求知的路上遇到困难时，不能忘记阳光总在风雨后。
当求知的路上遭受挫折时，不能忘记不经历风雨怎么见彩虹？
当求知的路上经历痛苦时，不能忘记经历痛苦本身就是成长！
德国古典哲学的创始人康德曾经说过，“人，只有通过教育才能成就为真正意义上的人。”这个称作“学校”的地方，是一个教育人的地方。我衷心的希望在这里的每一个人都能享受充分的自由，感受真诚的关爱，涵养优良的品德，从而改变人生命运，而所有这一切都离不开你的努力！
让我们共同努力！