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摘 要：《我的光辉生涯》是一部由澳大利亚作家迈尔斯·弗兰克林于1901年写成的小说。本书被誉为“第一部澳大利亚小说”，在澳大利亚经典文学名著中占有重要的一席之地。本文将结合米歇尔·福柯的权力理论和西蒙娜·德·波伏娃的女权主义理论来进一步解析西比拉的艰难处境以及其背后隐藏的深层原因。
关键词：西比拉；婚姻；女性意识；权力关系
女主人公西比拉是一个具有极强女性意识的丛林女孩。她从未放弃寻找一种自我独立的生活状态，试图摆脱社会所赋予她的所谓女性义务和职责。然而，在她努力探索的过程中，却偏激地认为逃离婚姻是获得自己完整独立的唯一途径，认为婚姻是一种堕落和降低身份的过程。
一、西比拉对传统世界的叛逆
众所周知，奥斯丁式的传统妇女形象通常都是以第三人称的视角予以描述。其中，作者故意隐藏自我意识，委婉地通过描述小说中的讽刺性人物来表达自己的观点。相反，弗兰克林一直在自传体小说中尝试突破。她从第一人称的视角来描写小说主人公西比拉。因此，我们不难发现小说中西比拉的自我中心主义十分凸显，这也被认为是弗兰克林部分自我的呈现。西比拉这一艺术形象的表现占据了澳洲女性文学发展史上的特殊地位。通过这个人物，作者生动地揭示了人类不屈不挠地与大自然斗争的过程，同时更为重要的是，展现了人类复杂的内心世界，反应了人们内心对精神自由和独立的艰难探索。这在澳大利亚文学史上是个巨大的飞跃。
二、从权力关系角度来分析西比拉的行为模式
米歇尔·福柯的权力理论提供了一些有效可靠的依据来分析文学作品以及家庭中的人际关系。
（一）知识权力
在哲学意义上，福柯继承发展了尼采的传统，借用了谱系学的研究方法，认为对知识的探索是一种对于获得凌驾于他人之上的权力的渴望。对福柯而言，知识是一种权力的形式。每一个知识的获得都有应当被认为是一种权力的获得，然后这种权力又继而产生知识和对更多知识的渴望。西比拉就是这样一个活生生的例子，她在小说中自始至终都无比渴望对知识权力的获得。在她眼里，正是她的智慧才使得她最终脱颖而出。她高傲于自己的博学，轻贱那些无知的同龄人。西比拉想尽一切办法用知识武装自己来抵御所谓万恶的外部世界，以此来维持自己的主动性。在西比拉与其他人的权力关系里，不管是建设性的还是毁灭性的，都在影响着他们彼此的情绪，行为和态度。
（二）经济权力
经济关系是权力的另一个重要指标。大部分家庭矛盾都是由财务分配不均而导致的。西比拉在经济权力方面非常强势，在她的诠释下，婚姻就好比是经济联合体，如果你在身无分文之际进入一段婚姻，那婚后你将会失去主导地位。对各种事务有所掌控可以让她内心获得安全感，所以在这一点上她绝不屈从。西比拉鄙视那些为了金钱选择婚姻的人，她认为那些人迟早会变成婚姻的奴隶。
在西比拉和比彻姆的感情中，另外一个具有象征意义的物品就是戒指。在文学作品中，类似戒指的环状物通常都被用来象征一种殖民主义和奴役关系。在《我的光辉生涯》的第一章中，女主人公已经意识到婚姻就是一纸经济合同，女性的命运仅仅在于嫁给一位出价高的男子。
（三）情感权力
情感权力指的是一个人控制及影响他人情绪的能力。准确地说，西比拉的内心是矛盾的，她时而傲慢时而卑微，时而野心勃勃时而孤影自怜。爱情中的博弈对她而言有时是种折磨。西比拉一直渴望被爱但也不愿再去迎合他人的需求而失去自我，这一点注定了她的单身之旅。此外，西比拉的母亲平日里或直接或间接地在她身上产生的影响也是另一种形式的权力施加。因此，西比拉一度感到自我身份的缺失，长期强烈的女性主义意识让她一直以来都在冲突和矛盾中活着。女性应该充分认清自我，了解自己真正要想的是什么，需要的是什么。实际上，通过分析我们不难发现，西比拉甚至都不十分了解她自身的实际需求。
三、结合女性主义意识对作品的探讨
迈尔斯·弗兰克林在作品中向我们尽力展示了十九世纪时期澳大利亚社会所面临的严重的性别歧视现象和落后扭曲的社会习俗。甚至在当时，弗兰克林需要用她男性化的笔名来出版她的作品，歧视的严重程度可见一斑。她尝试打破这种维多利亚时期因循守旧的迂腐观念，试图全力根除社会对女性和穷人的歧视；另一方面，她也鼓励女性勇敢地追求真爱。西比拉身上有着非常矛盾的个性，事实上，她的性别斗争意识也没有真正升华到女性群体，没有完全意识到这是一个需要全体女性一起来进行抗争的事业。归根结底，西比拉不是一个完全坚定和自信的女权主义者，她最终也并未认识到女性的真正魅力。
在某种程度上，弗兰克林生动地描绘了典型澳大利亚社会的丛林女孩儿，由于轻视自己进而害怕与他人产生亲密接触，结果导致渴望被爱但内心却矛盾地刻意在自己与追求者之间保持身体和心理上的距离。西比拉是真实的但她对性与婚姻的认知是扭曲的。《我的光辉生涯》是一部杰出的女性主义作品，也是当时澳洲社会的标志性作品，它唤起了人们对性别不平等的重视，也呼吁人们看到社会阶级的种种不平等。这些都需要一代又一代的人们通过努力一起来改善。
参考文献：
[1]陈炳辉.福柯的权力观[J].厦门大学学报（哲学社会科学版），2002（4）（总第152期）.
[2]陈茂庆.反抗婚姻的丛林少女——小说《我的光辉生涯》女主人公形象剖析[J].西华大学学报（哲学社会科学版），2007（4）.
[3]陈肖利.波伏娃《第二性》对中国女性主义研究的拓展[J].中华女子学院学报，2010（02）.
关键词：西比拉；婚姻；女性意识；权力关系
女主人公西比拉是一个具有极强女性意识的丛林女孩。她从未放弃寻找一种自我独立的生活状态，试图摆脱社会所赋予她的所谓女性义务和职责。然而，在她努力探索的过程中，却偏激地认为逃离婚姻是获得自己完整独立的唯一途径，认为婚姻是一种堕落和降低身份的过程。
一、西比拉对传统世界的叛逆
众所周知，奥斯丁式的传统妇女形象通常都是以第三人称的视角予以描述。其中，作者故意隐藏自我意识，委婉地通过描述小说中的讽刺性人物来表达自己的观点。相反，弗兰克林一直在自传体小说中尝试突破。她从第一人称的视角来描写小说主人公西比拉。因此，我们不难发现小说中西比拉的自我中心主义十分凸显，这也被认为是弗兰克林部分自我的呈现。西比拉这一艺术形象的表现占据了澳洲女性文学发展史上的特殊地位。通过这个人物，作者生动地揭示了人类不屈不挠地与大自然斗争的过程，同时更为重要的是，展现了人类复杂的内心世界，反应了人们内心对精神自由和独立的艰难探索。这在澳大利亚文学史上是个巨大的飞跃。
二、从权力关系角度来分析西比拉的行为模式
米歇尔·福柯的权力理论提供了一些有效可靠的依据来分析文学作品以及家庭中的人际关系。
（一）知识权力
在哲学意义上，福柯继承发展了尼采的传统，借用了谱系学的研究方法，认为对知识的探索是一种对于获得凌驾于他人之上的权力的渴望。对福柯而言，知识是一种权力的形式。每一个知识的获得都有应当被认为是一种权力的获得，然后这种权力又继而产生知识和对更多知识的渴望。西比拉就是这样一个活生生的例子，她在小说中自始至终都无比渴望对知识权力的获得。在她眼里，正是她的智慧才使得她最终脱颖而出。她高傲于自己的博学，轻贱那些无知的同龄人。西比拉想尽一切办法用知识武装自己来抵御所谓万恶的外部世界，以此来维持自己的主动性。在西比拉与其他人的权力关系里，不管是建设性的还是毁灭性的，都在影响着他们彼此的情绪，行为和态度。
（二）经济权力
经济关系是权力的另一个重要指标。大部分家庭矛盾都是由财务分配不均而导致的。西比拉在经济权力方面非常强势，在她的诠释下，婚姻就好比是经济联合体，如果你在身无分文之际进入一段婚姻，那婚后你将会失去主导地位。对各种事务有所掌控可以让她内心获得安全感，所以在这一点上她绝不屈从。西比拉鄙视那些为了金钱选择婚姻的人，她认为那些人迟早会变成婚姻的奴隶。
在西比拉和比彻姆的感情中，另外一个具有象征意义的物品就是戒指。在文学作品中，类似戒指的环状物通常都被用来象征一种殖民主义和奴役关系。在《我的光辉生涯》的第一章中，女主人公已经意识到婚姻就是一纸经济合同，女性的命运仅仅在于嫁给一位出价高的男子。
（三）情感权力
情感权力指的是一个人控制及影响他人情绪的能力。准确地说，西比拉的内心是矛盾的，她时而傲慢时而卑微，时而野心勃勃时而孤影自怜。爱情中的博弈对她而言有时是种折磨。西比拉一直渴望被爱但也不愿再去迎合他人的需求而失去自我，这一点注定了她的单身之旅。此外，西比拉的母亲平日里或直接或间接地在她身上产生的影响也是另一种形式的权力施加。因此，西比拉一度感到自我身份的缺失，长期强烈的女性主义意识让她一直以来都在冲突和矛盾中活着。女性应该充分认清自我，了解自己真正要想的是什么，需要的是什么。实际上，通过分析我们不难发现，西比拉甚至都不十分了解她自身的实际需求。
三、结合女性主义意识对作品的探讨
迈尔斯·弗兰克林在作品中向我们尽力展示了十九世纪时期澳大利亚社会所面临的严重的性别歧视现象和落后扭曲的社会习俗。甚至在当时，弗兰克林需要用她男性化的笔名来出版她的作品，歧视的严重程度可见一斑。她尝试打破这种维多利亚时期因循守旧的迂腐观念，试图全力根除社会对女性和穷人的歧视；另一方面，她也鼓励女性勇敢地追求真爱。西比拉身上有着非常矛盾的个性，事实上，她的性别斗争意识也没有真正升华到女性群体，没有完全意识到这是一个需要全体女性一起来进行抗争的事业。归根结底，西比拉不是一个完全坚定和自信的女权主义者，她最终也并未认识到女性的真正魅力。
在某种程度上，弗兰克林生动地描绘了典型澳大利亚社会的丛林女孩儿，由于轻视自己进而害怕与他人产生亲密接触，结果导致渴望被爱但内心却矛盾地刻意在自己与追求者之间保持身体和心理上的距离。西比拉是真实的但她对性与婚姻的认知是扭曲的。《我的光辉生涯》是一部杰出的女性主义作品，也是当时澳洲社会的标志性作品，它唤起了人们对性别不平等的重视，也呼吁人们看到社会阶级的种种不平等。这些都需要一代又一代的人们通过努力一起来改善。
参考文献：
[1]陈炳辉.福柯的权力观[J].厦门大学学报（哲学社会科学版），2002（4）（总第152期）.
[2]陈茂庆.反抗婚姻的丛林少女——小说《我的光辉生涯》女主人公形象剖析[J].西华大学学报（哲学社会科学版），2007（4）.
[3]陈肖利.波伏娃《第二性》对中国女性主义研究的拓展[J].中华女子学院学报，2010（02）.