【摘 要】
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"红颜祸水"的故事普遍存在于古今中外的各类文学作品中,本文利用神话—原型批评理论、女权主义批评理论和文化人类学理论对世界上许多国家和民族的神话传说、民间故事及文学
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"红颜祸水"的故事普遍存在于古今中外的各类文学作品中,本文利用神话—原型批评理论、女权主义批评理论和文化人类学理论对世界上许多国家和民族的神话传说、民间故事及文学作品中的此类故事进行考察发现,"红颜祸水"故事其实是"替罪羊"原型在不同时代、不同地域的一种置换变形,并且它最终体现了人类社会进入父权制以后掌握了话语权的男性对于女性的一种既极端依赖又深怀恐惧、既极力控制又有所期待的矛盾心理。
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