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【摘 要】 本文主要通过杨善洲同志的精神实质，论述当代大学生应当具备什么样的核心价值观。其根本落脚点在于纠正个别大学生存在的一些错误的价值观念和价值评判标准，帮助大学生从思想上树立正确的核心价值观体系，指引他们在学习、工作的过程当中做出正确的价值评判。
【关键词】 杨善洲；精神；大学生；核心價值观
前言：
杨善洲（1927年—2010年），男，汉族，云南省保山市施甸县姚关镇人。1952年加入中国共产党。2011荣获全国敬业奉献模范称号，2011年度“感动中国”人物。杨善洲同志从普通农家子弟到革命工作队伍中的一员，从党的基层干部到地委主要负责同志，从退休的老干部到植树造林的新干将，是其兢兢业业，全心全意为人民服务的人生轨迹。
一、杨善洲精神实质与社会主义核心价值观
（一）社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，其内容即：“坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观。”党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。
（二）杨善洲精神实质。杨善洲同志始终以党员的标准严格要求自己，公而忘私，时刻心系人民和百姓。充分体现了一名共产党人坚守马克思主义指导思想、坚持中国特色社会主义共同理想的信念。杨善洲同志一生硕果累累，有足够的条件和优势离开他扎根的土地，却终其一生不曾离开大亮山，这深深体现了一种爱国情怀。他服务人民、辛勤劳动、艰苦奋斗的身体力行充分诠释了社会主义荣辱观的深刻内涵。杨善洲精神实质和社会主义核心价值观紧密联系，他的模范事迹和崇高精神正是社会主义核心价值观的体现。
（三）社会主义核心价值观是杨善洲精神的必然要求。社会主义核心价值观深刻的内涵要求我们做到像杨善洲同志一辈子为老百姓办实事、办好事。杨善洲从担任县领导直至地委书记，始终把自己的根牢牢扎在群众之中，致力于为群众说实话、办实事。他的足迹遍及保山所有县乡，深入基层群众，了解群众疾苦，问需于民、问计于民。杨善洲精神实质体现了社会主义核心价值观的必然要求。
二、杨善洲精神与当代大学生迷失核心价值观的比较
（一）杨善洲同志的大公无私的精神与当代大学生过分注重个人得失的价值观形成鲜明对比。杨善洲同志的事迹讲述了一个共产党人大公无私地致力党和人民事业。当代大学生崇尚并张扬个性，注重个人目标与价值的实现。正如任何事物都具有双重性一样，由于过分注重个人价值的体现、过分强调成功的重要性，当个人愿望不能实现时、当奋斗过程中遇到挫折和面临取舍选择时，很容易丧失是非判断力，陷入价值的相对主义、实用主义乃至虚无主义的怪圈之中难以自拔。
（二）杨善洲同志的艰苦朴素、两袖清风与当代大学生盲目攀比、追求物质享受的价值观形成鲜明对比。杨善洲两手空空离开那片他奋斗了一辈子的土地，留下的是一名共产党员的卓然风范和浩然正气。当代大学生往往“吃要美味、穿要名牌、玩要高档”，拜金主义的奢侈风从成人世界潜入大学校园，“非名牌不穿”已成为许多大学生追求的目标，尽管这些学生的家境并不富裕。
（三）杨善洲同志辛勤耕耘、淡泊名利的精神与当代大学生追名逐利、虚荣好胜的价值观形成鲜明对比。奋斗终身，一辈子忠诚党的事业、一辈子为人民谋利益，杨善洲真正做到了。当代大学生往往存在功利心和虚荣心较重的思想，取得一定成绩就希望及时展现。大学生学习态度的功利化，会导致人生态度的功利化。当学习不再是追求有意义生活的最佳方式，沦为寻求短期利益的工具时，这种源于功利的学习，就难以造就具有丰富思想、高尚人格、强烈社会责任感的人才。
三、当代大学生核心价值观出现偏差的原因分析
（一）文化冲突对大学生核心价值观的影响。文化冲突影响大学生坚持马克思主义的信仰及价值观的选择。由于原有的价值目标和行为方式体系被多元文化冲突和社会的改革所瓦解，取而代之的是形形色色的陌生价值目标和行为方式。他们缺乏对这些陌生的价值目标及达成目标方式的思考，很容易带来价值观选择中的冲突与悖论。要么一味崇拜西方文化，要么一味拒斥西方文化，表现出狭隘的民族主义情绪和文化民粹主义。
（二）不能树立正确的社会主义道德观。在西方文化和现代大众文化的影响下，大学生的道德滑坡已成为突出的社会问题。当前社会上存在的不正之风和消极腐败现象给大学生树立正确的道德观带来不良影响。腐败现象不仅严重影响了党的威信，给国家财产造成极大损失，也对高校学生在思想道德上产生巨大冲击。部分大学生在这种环境影响下，理想信念上出现了困惑或无所适从，有的甚至厌恶政治、玩世不恭，更有甚者认为读大学就是为了当官发财。
（三）大学生价值取向的多元化。随着改革开放的深入和商品经济大潮的冲击，必然引起思想、文化观念和价值取向的深刻变化。信息网络化席卷全球带来的各种意识形态碰撞，这使得各种思想跨国界交流，也促进了价值取向的多样化和复杂化。大学生生活在这样多种价值观密集交织、激烈碰撞的环境下，必然受到其多元化的影响。
（四）大学生价值追求的功利化。伴随着从计划经济向市场经济的转变，市场经济利益的驱使和竞争法则使个人利益、小集团利益得到最大化。同时，也使得利己主义、唯利是图等不良行为和“一切向钱看”的思想滋生。这些使得大学生价值观越来越趋于功利化。
四、杨善洲精神指引当代大学生树立正确核心价值观具体途径
（一）明确当代大学生社会主义核心价值观的构建内容。社会主义核心价值观，从深层次科学回答了“什么是社会主义”这一根本问题，在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。当代大学生社会主义核心价值观的培育需要从以下几个方面入手：其一，坚持以马克思主义作为指导思想；其二，坚持以中国特色社会主义共同理想作为核心内容；其三，坚持把以爱国主义为核心的民族精神为主旋律；其四，坚持把以“八荣入耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育作为关键。 （二）加强当代大学生社会主义核心价值观的理论学习。通过课堂和网络等多种途径对大学生进行社会主义核心价值观教育。大学生价值观教育首先是要注重社會核心价值体系进入高校思想政治理论课，要推进核心价值体系进教材、进课堂、进学生头脑，要将核心价值体系纳入课程改革、教学改革的重要内容。同时，还要改进教学方法，坚持理论联实际，加强理论教学的针对性和实效性，增强社会主义核心价值体系感召力。
（三）注重大众传媒的作用。市场经济条件下，传媒业的经营特征逐渐趋于盈利化，电影、电视为追求收视率，期刊杂志为追求发行量，日趋向娱乐性、消遣性而忽视科学性和教育性。传媒对科技、教育工作者和其他默默无闻的英雄模范人物宣传报道不多，导致蔓延一种消费主义的意识形态，一种无知主义和享乐主义的倾向。针对这些不良现象，相关的国家部门应该做好引导和管理工作，使传媒业健康发展。
（四）加强道德教育。杨善洲同志在退休后数十年如一日地做着开山护林的工作，不计名利，不计得失，甘于平凡。殊不知，在平凡的背后，却铺就了一条伟大的精神之路。如今，等权意识强化了大学生的平等观念，这容易使大学生失落奉献精神，讲实际、讲利益。近几年，从全国性到地方性的“感动人物评选”活动的开展中，我们明显感觉到，学生为感动人物的相关事迹所感动，这些典型人物的出现无疑让那些“雷锋已经不存在”等观念不攻自破，让学生们突然拨开了世俗的云雾。
（五）加强社会实践。大学生普遍涉世不深，在学校中大部分学习的是书本上的理论知识，因此，学校应该加强学生锻炼的机会。在校内，要积极鼓励大学生参加各种文化活动，社团活动，勤工助学活动等等。在校外要积极组织学生开展假期的社会实践、志愿者服务活动。针对部分学生只是为了拿学分，应付了事的心态，学校还需要做好指导工作，以达到学生在实践中提高思想觉悟和认识能力，磨练意志，形成良好的行为习惯，在改造客观世界的同时改造主观世界的目的。
参考文献：
[1]白恩培，向杨善洲同志学习、做人民满意的好党员好干部，求是，2011（9）.
[2]本刊编辑，一辈子坚持全心全意为群众谋利益—论向杨善洲同志学习，党建研究，2011（4）.
[3]肖德安，学习杨善洲贵在坚持一辈子，前进，2011（5）.
[4]郑雅维，赵伟，大学生核心价值观的迷失与建构，北华航天工业学院学报，2010（1）.
[5]翁浩，论大学生核心价值观的培养途径，才智，2011（14）.
[6]韦滢，李开学，尚伟，论国家核心价值与大学生社会主义核心价值观的构建，当代世界与社会主义，2011（3）.
【关键词】 杨善洲；精神；大学生；核心價值观
前言：
杨善洲（1927年—2010年），男，汉族，云南省保山市施甸县姚关镇人。1952年加入中国共产党。2011荣获全国敬业奉献模范称号，2011年度“感动中国”人物。杨善洲同志从普通农家子弟到革命工作队伍中的一员，从党的基层干部到地委主要负责同志，从退休的老干部到植树造林的新干将，是其兢兢业业，全心全意为人民服务的人生轨迹。
一、杨善洲精神实质与社会主义核心价值观
（一）社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，其内容即：“坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观。”党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。
（二）杨善洲精神实质。杨善洲同志始终以党员的标准严格要求自己，公而忘私，时刻心系人民和百姓。充分体现了一名共产党人坚守马克思主义指导思想、坚持中国特色社会主义共同理想的信念。杨善洲同志一生硕果累累，有足够的条件和优势离开他扎根的土地，却终其一生不曾离开大亮山，这深深体现了一种爱国情怀。他服务人民、辛勤劳动、艰苦奋斗的身体力行充分诠释了社会主义荣辱观的深刻内涵。杨善洲精神实质和社会主义核心价值观紧密联系，他的模范事迹和崇高精神正是社会主义核心价值观的体现。
（三）社会主义核心价值观是杨善洲精神的必然要求。社会主义核心价值观深刻的内涵要求我们做到像杨善洲同志一辈子为老百姓办实事、办好事。杨善洲从担任县领导直至地委书记，始终把自己的根牢牢扎在群众之中，致力于为群众说实话、办实事。他的足迹遍及保山所有县乡，深入基层群众，了解群众疾苦，问需于民、问计于民。杨善洲精神实质体现了社会主义核心价值观的必然要求。
二、杨善洲精神与当代大学生迷失核心价值观的比较
（一）杨善洲同志的大公无私的精神与当代大学生过分注重个人得失的价值观形成鲜明对比。杨善洲同志的事迹讲述了一个共产党人大公无私地致力党和人民事业。当代大学生崇尚并张扬个性，注重个人目标与价值的实现。正如任何事物都具有双重性一样，由于过分注重个人价值的体现、过分强调成功的重要性，当个人愿望不能实现时、当奋斗过程中遇到挫折和面临取舍选择时，很容易丧失是非判断力，陷入价值的相对主义、实用主义乃至虚无主义的怪圈之中难以自拔。
（二）杨善洲同志的艰苦朴素、两袖清风与当代大学生盲目攀比、追求物质享受的价值观形成鲜明对比。杨善洲两手空空离开那片他奋斗了一辈子的土地，留下的是一名共产党员的卓然风范和浩然正气。当代大学生往往“吃要美味、穿要名牌、玩要高档”，拜金主义的奢侈风从成人世界潜入大学校园，“非名牌不穿”已成为许多大学生追求的目标，尽管这些学生的家境并不富裕。
（三）杨善洲同志辛勤耕耘、淡泊名利的精神与当代大学生追名逐利、虚荣好胜的价值观形成鲜明对比。奋斗终身，一辈子忠诚党的事业、一辈子为人民谋利益，杨善洲真正做到了。当代大学生往往存在功利心和虚荣心较重的思想，取得一定成绩就希望及时展现。大学生学习态度的功利化，会导致人生态度的功利化。当学习不再是追求有意义生活的最佳方式，沦为寻求短期利益的工具时，这种源于功利的学习，就难以造就具有丰富思想、高尚人格、强烈社会责任感的人才。
三、当代大学生核心价值观出现偏差的原因分析
（一）文化冲突对大学生核心价值观的影响。文化冲突影响大学生坚持马克思主义的信仰及价值观的选择。由于原有的价值目标和行为方式体系被多元文化冲突和社会的改革所瓦解，取而代之的是形形色色的陌生价值目标和行为方式。他们缺乏对这些陌生的价值目标及达成目标方式的思考，很容易带来价值观选择中的冲突与悖论。要么一味崇拜西方文化，要么一味拒斥西方文化，表现出狭隘的民族主义情绪和文化民粹主义。
（二）不能树立正确的社会主义道德观。在西方文化和现代大众文化的影响下，大学生的道德滑坡已成为突出的社会问题。当前社会上存在的不正之风和消极腐败现象给大学生树立正确的道德观带来不良影响。腐败现象不仅严重影响了党的威信，给国家财产造成极大损失，也对高校学生在思想道德上产生巨大冲击。部分大学生在这种环境影响下，理想信念上出现了困惑或无所适从，有的甚至厌恶政治、玩世不恭，更有甚者认为读大学就是为了当官发财。
（三）大学生价值取向的多元化。随着改革开放的深入和商品经济大潮的冲击，必然引起思想、文化观念和价值取向的深刻变化。信息网络化席卷全球带来的各种意识形态碰撞，这使得各种思想跨国界交流，也促进了价值取向的多样化和复杂化。大学生生活在这样多种价值观密集交织、激烈碰撞的环境下，必然受到其多元化的影响。
（四）大学生价值追求的功利化。伴随着从计划经济向市场经济的转变，市场经济利益的驱使和竞争法则使个人利益、小集团利益得到最大化。同时，也使得利己主义、唯利是图等不良行为和“一切向钱看”的思想滋生。这些使得大学生价值观越来越趋于功利化。
四、杨善洲精神指引当代大学生树立正确核心价值观具体途径
（一）明确当代大学生社会主义核心价值观的构建内容。社会主义核心价值观，从深层次科学回答了“什么是社会主义”这一根本问题，在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。当代大学生社会主义核心价值观的培育需要从以下几个方面入手：其一，坚持以马克思主义作为指导思想；其二，坚持以中国特色社会主义共同理想作为核心内容；其三，坚持把以爱国主义为核心的民族精神为主旋律；其四，坚持把以“八荣入耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育作为关键。 （二）加强当代大学生社会主义核心价值观的理论学习。通过课堂和网络等多种途径对大学生进行社会主义核心价值观教育。大学生价值观教育首先是要注重社會核心价值体系进入高校思想政治理论课，要推进核心价值体系进教材、进课堂、进学生头脑，要将核心价值体系纳入课程改革、教学改革的重要内容。同时，还要改进教学方法，坚持理论联实际，加强理论教学的针对性和实效性，增强社会主义核心价值体系感召力。
（三）注重大众传媒的作用。市场经济条件下，传媒业的经营特征逐渐趋于盈利化，电影、电视为追求收视率，期刊杂志为追求发行量，日趋向娱乐性、消遣性而忽视科学性和教育性。传媒对科技、教育工作者和其他默默无闻的英雄模范人物宣传报道不多，导致蔓延一种消费主义的意识形态，一种无知主义和享乐主义的倾向。针对这些不良现象，相关的国家部门应该做好引导和管理工作，使传媒业健康发展。
（四）加强道德教育。杨善洲同志在退休后数十年如一日地做着开山护林的工作，不计名利，不计得失，甘于平凡。殊不知，在平凡的背后，却铺就了一条伟大的精神之路。如今，等权意识强化了大学生的平等观念，这容易使大学生失落奉献精神，讲实际、讲利益。近几年，从全国性到地方性的“感动人物评选”活动的开展中，我们明显感觉到，学生为感动人物的相关事迹所感动，这些典型人物的出现无疑让那些“雷锋已经不存在”等观念不攻自破，让学生们突然拨开了世俗的云雾。
（五）加强社会实践。大学生普遍涉世不深，在学校中大部分学习的是书本上的理论知识，因此，学校应该加强学生锻炼的机会。在校内，要积极鼓励大学生参加各种文化活动，社团活动，勤工助学活动等等。在校外要积极组织学生开展假期的社会实践、志愿者服务活动。针对部分学生只是为了拿学分，应付了事的心态，学校还需要做好指导工作，以达到学生在实践中提高思想觉悟和认识能力，磨练意志，形成良好的行为习惯，在改造客观世界的同时改造主观世界的目的。
参考文献：
[1]白恩培，向杨善洲同志学习、做人民满意的好党员好干部，求是，2011（9）.
[2]本刊编辑，一辈子坚持全心全意为群众谋利益—论向杨善洲同志学习，党建研究，2011（4）.
[3]肖德安，学习杨善洲贵在坚持一辈子，前进，2011（5）.
[4]郑雅维，赵伟，大学生核心价值观的迷失与建构，北华航天工业学院学报，2010（1）.
[5]翁浩，论大学生核心价值观的培养途径，才智，2011（14）.
[6]韦滢，李开学，尚伟，论国家核心价值与大学生社会主义核心价值观的构建，当代世界与社会主义，2011（3）.