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书读千遍，其义自见。意思是书读的遍数多了，意思自然而然就明白了。因此，在语文教学中，教师要善于树立一种让学生自己去读懂课文的理念。如何让学生在读中学会学习语文，在引领学生阅读中感悟语文学习的趣味和新意。老子曾云：“上善若水，水善利万物而不争。”在具体的教学实践中，我采用“善”的三个层次来具体指导“读”的环节在语文教学活动中的运用。
一、下善伐力——做好“读”的示范引领
下善伐力是最低层次的善，是靠气力展现“读”在语文教学中的作用。教师首先要自己读。如果教师能熟读教程，读烂教材，就可以使自己的语文课堂气氛活跃，学生的兴趣高涨、积极性高。教材读熟了，那韵律、那情感就会自然流露几分；那文本内容、那人物形象、那气质状态，也会自然呈现几分；教材读熟了，教师语声就有灵动和魅力，课堂教学就自然增添几分迷人的色彩。
在诗歌鉴赏教学实践中读是一个至关重要的环节。在分析郭沫若的《天上的街市》一诗时我指导学生反复吟读诗句。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星，天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗人将明星比作街灯，点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯其实是我们平时最常见的景象了，离我们很近，几乎随处可见，诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。这是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入那缥缈的空中。在诗人的心中，人间天上是一体的。
我们再往下读，“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”这几句让我们联想，那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市，那陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静而舒适的东西。再往下，“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广，那隔河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游，不信，请看那朵流星，哪怕是他们提着灯笼在走。”同学们，这首《天上的街市》，风格非常恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的旋律，表达了诗人纯真的思想，那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流、如涟漪，但就是这平淡的意境，带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
在讲授欧阳修的卖油翁一文时我将读的环节分为三步。出示幻灯片（一）：
陈/康肃公/善射，当世无双，公/亦/以此/自矜（jīn）。尝/射于家圃，有/卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢/十中八九，但微颔（hàn）之。
康肃问曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔/安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓（sháo）/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰：“我亦无他，惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。
让学生自由朗读课文，在自主朗读课文过程中，解决生字词并依照课件熟练的诵读，学生初步感知文章内容，随后出示幻灯片（二）：
陈康肃公善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之
康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰无他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟手熟尔康肃笑而遣之
继续引导学生在没有标点和停顿的情况下朗读，学生们跃跃欲试，都想进行朗读挑战。可是在读的过程中发现，在没有标点的情况下读起来感觉很生涩。这个时候教师要适时引导多练习，结果会好很多。最后出示幻灯片（三）：
陈康肃公善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之
康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟手熟尔康肃笑而遣之
以我国古代书籍编排的方式出示，学生兴趣大增，不断进行朗读尝试，经过几次努力最后也能够顺利完成朗读任务。在各种形式的朗读中学生不仅能感悟出文章的情感，顺利地解决字词的疑难，甚至可以较为完整地背诵文章，较好地达成了教学目标。
二、中善伐谋——培养“读”的兴趣方法
中善伐谋是中等层次的善，是用合适的方法来引导学生会读。阅读方法的掌握是提高学生阅读水平的关键。教师要培养学生阅读的“五到”：眼到、口到、耳到、手到、心到，“眼到”就是看课文，做到不增字、减字，不错字漏字；“口到”就是要有琅琅的读书声；“耳到”就是要会听别人读，会听自己读，要有语感；“手到”就是要在读的过程中有勾勾画画；“心到”就是边读边思考，不要有口无心，读了什么都不知道。要围绕“正确——流利——有感情”这三个目标指导朗读训练。在指导中，教师应把理解语言与训练朗读交融在一起，使学生在读中如见其人、如临其境、如历其事、如闻其声，与作者产生情感上的共鸣，以提高朗读效果，最终实现有感情地朗读的目标。
三、上善若水——拓宽学生“读”的视野
在教学朱自清《春》的时候，让学生反复读课文，一读通，二读熟，三读透。用抑扬顿挫读出春的气息，用洪亮的声音读出自己的体会，用快慢读出如诗如画的春景，用语气读出情感……这样反复地读，疑难问题就迎刃而解了。读是语文学习的一个手段，也是适用于语文学习各个阶段、各个层次的方法。有了读的支撑，语文学习活动才会从感性上升到知性最后达到理性的层次。“读”在我看来就是语文学习的“道”，只有很好地把握并利用好它，我们的语文学习才能够洗尽铅华，到达大成境界。
总之，教师要引导学生在语文教学中用“善”的理念来“读书”并且大声朗读，这样才能读出追求、读出欲望、读出理想，最终才可以达到语文素养的提升，让我们的语文教学洗尽铅华、返璞归真。
作者单位：甘肃省嘉峪关市文殊中学（735104）
一、下善伐力——做好“读”的示范引领
下善伐力是最低层次的善，是靠气力展现“读”在语文教学中的作用。教师首先要自己读。如果教师能熟读教程，读烂教材，就可以使自己的语文课堂气氛活跃，学生的兴趣高涨、积极性高。教材读熟了，那韵律、那情感就会自然流露几分；那文本内容、那人物形象、那气质状态，也会自然呈现几分；教材读熟了，教师语声就有灵动和魅力，课堂教学就自然增添几分迷人的色彩。
在诗歌鉴赏教学实践中读是一个至关重要的环节。在分析郭沫若的《天上的街市》一诗时我指导学生反复吟读诗句。“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星，天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗人将明星比作街灯，点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯其实是我们平时最常见的景象了，离我们很近，几乎随处可见，诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。这是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入那缥缈的空中。在诗人的心中，人间天上是一体的。
我们再往下读，“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市，街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”这几句让我们联想，那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市，那陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静而舒适的东西。再往下，“你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广，那隔河的牛郎织女定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游，不信，请看那朵流星，哪怕是他们提着灯笼在走。”同学们，这首《天上的街市》，风格非常恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的旋律，表达了诗人纯真的思想，那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流、如涟漪，但就是这平淡的意境，带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
在讲授欧阳修的卖油翁一文时我将读的环节分为三步。出示幻灯片（一）：
陈/康肃公/善射，当世无双，公/亦/以此/自矜（jīn）。尝/射于家圃，有/卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢/十中八九，但微颔（hàn）之。
康肃问曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿（fèn）然曰：“尔/安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油/知之。”乃取一葫芦/置于地，以钱覆其口，徐/以杓（sháo）/酌油沥之，自钱孔入，而/钱不湿。因曰：“我亦无他，惟/手熟尔。”康肃/笑而遣之。
让学生自由朗读课文，在自主朗读课文过程中，解决生字词并依照课件熟练的诵读，学生初步感知文章内容，随后出示幻灯片（二）：
陈康肃公善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之
康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰无他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟手熟尔康肃笑而遣之
继续引导学生在没有标点和停顿的情况下朗读，学生们跃跃欲试，都想进行朗读挑战。可是在读的过程中发现，在没有标点的情况下读起来感觉很生涩。这个时候教师要适时引导多练习，结果会好很多。最后出示幻灯片（三）：
陈康肃公善射当世无双公亦以此自矜尝射于家圃有卖油翁释担而立睨之久而不去见其发矢十中八九但微颔之
康肃问曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無他但手熟尔康肃忿然曰尔安敢轻吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿因曰我亦无他惟手熟尔康肃笑而遣之
以我国古代书籍编排的方式出示，学生兴趣大增，不断进行朗读尝试，经过几次努力最后也能够顺利完成朗读任务。在各种形式的朗读中学生不仅能感悟出文章的情感，顺利地解决字词的疑难，甚至可以较为完整地背诵文章，较好地达成了教学目标。
二、中善伐谋——培养“读”的兴趣方法
中善伐谋是中等层次的善，是用合适的方法来引导学生会读。阅读方法的掌握是提高学生阅读水平的关键。教师要培养学生阅读的“五到”：眼到、口到、耳到、手到、心到，“眼到”就是看课文，做到不增字、减字，不错字漏字；“口到”就是要有琅琅的读书声；“耳到”就是要会听别人读，会听自己读，要有语感；“手到”就是要在读的过程中有勾勾画画；“心到”就是边读边思考，不要有口无心，读了什么都不知道。要围绕“正确——流利——有感情”这三个目标指导朗读训练。在指导中，教师应把理解语言与训练朗读交融在一起，使学生在读中如见其人、如临其境、如历其事、如闻其声，与作者产生情感上的共鸣，以提高朗读效果，最终实现有感情地朗读的目标。
三、上善若水——拓宽学生“读”的视野
在教学朱自清《春》的时候，让学生反复读课文，一读通，二读熟，三读透。用抑扬顿挫读出春的气息，用洪亮的声音读出自己的体会，用快慢读出如诗如画的春景，用语气读出情感……这样反复地读，疑难问题就迎刃而解了。读是语文学习的一个手段，也是适用于语文学习各个阶段、各个层次的方法。有了读的支撑，语文学习活动才会从感性上升到知性最后达到理性的层次。“读”在我看来就是语文学习的“道”，只有很好地把握并利用好它，我们的语文学习才能够洗尽铅华，到达大成境界。
总之，教师要引导学生在语文教学中用“善”的理念来“读书”并且大声朗读，这样才能读出追求、读出欲望、读出理想，最终才可以达到语文素养的提升，让我们的语文教学洗尽铅华、返璞归真。
作者单位：甘肃省嘉峪关市文殊中学（735104）