论文部分内容阅读
摘要：《石曼卿诗集》是北宋名家石延年的作品集，久已亡佚，但是石延年的作品在宋词研究的过程中具有重要价值，因而不得不进行一番梳理考证，以明学术源流。
关键词：《石曼卿诗集》；考证；学术源流
一、作者生平事迹
北宋初期诗词吟唱有一股奢靡之风，内容空洞浮华、形式堆砌成藻，于是就出现了一批锐意补偏救弊之士，如欧阳修、苏舜钦、石曼卿等。“古人最重家学，叙列一家之书，凡有涉此一家之学者，无不穷源至委。”因而研究石曼卿所留下的作品对于这一特殊时期的文学发展有着举足轻重的意义。而《石曼卿诗集》是又是他最重要的一个作品集，也是宋代的一个著名的别集。这部作品由于在流传的过程中没有得到很好地保护，存世仅有一两部。有必要对其流传情况进行一番梳理。
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”“吾人读书，未有不知其为何人所著，其平生之行事若何，所处之时代若何，所学之善否若何者。”要想真正了解《石曼卿诗集》就必须了解石曼卿的生平事迹。据《宋史.艺文志》卷四记载石延年（994-1041），宋州宋城人（今河南商丘市），字曼卿，别号葆老子。他的祖上是幽州人，后来幽州落入契丹人之手，他的宗祖就带领族人南归，天子对于石延年一家的到来十分高兴，想赏赐他的爷爷一官半职，终被推却，在宋州之宋城定居了下来，父讳补之，官至太常博士，范文正公《祭曼卿文》，其略曰：“曼卿之才，大而无媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之诗，气豪而奇，大爱杜甫，酷能似之；曼卿之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物；曼卿之心，浩然无机，天地一醉，万物同归。不见曼卿，忆兮如生，希世之人，死为神明。”石介作豪诗，其四略云：“曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默（师雄）豪于歌也。”后世遂把石曼卿与欧阳修、杜默合称之为“三豪”。石曼卿非常有才华，在一次考试的过程中，原应中举，却受奸人举报考试的过程中作私舞弊而被除名。可是真宗对于石曼卿的才华早有耳闻，非常赏识他，一方面为了弥补石曼卿，另一方面也为了使英雄有用武之地，特赏其为三班奉职，月俸七百钱，初不愿为之，后有人张知白全之曰：“母老乃擇禄邪？”遂矍然起就之。后迁太子中允、太常寺太祝、秘阁校理。《梦溪笔谈》卷九云：仁宗爱其才，尝对辅臣言，欲其戒酒，延年闻之因不饮遂成疾而卒。
二、《石曼卿诗集》的版本情况
石介是石曼卿的生平好友，石曼卿曾在喝酒的时候请他为自己的诗集作序。据石介所作《石曼卿诗集序》云：“曼卿遇事辄咏，前后不可胜计，其遗之而存者才三百（按：此序又误收《苏舜钦集》卷一三作四百余篇），古律不异，分为二册。（苏集作并为一帙）。”意为石曼卿喜欢作诗，所作之诗不可数，由于种种原因留存下来的才三百篇。三百篇之说可疑，古人喜欢以“三百篇”来定一篇作品的篇目，诗经俗称“诗三百”，后世遂延此例，把自己和其他人的作品说为三百篇之存数。所存之数具体多少不得而知。
曾巩《隆平集》卷一五《石延年传》曰：“工于诗......有集行于世。”瞿本《读书志》卷一九著录到：“《石曼卿诗集》一卷。右皇朝石延年字曼卿，南京宋城人，举进士不中，为三班奉职，改太常寺太祝，迁秘阁校理，能为诗，书甚遒丽。”《直斋书录解题》卷五九〇曰：“《石曼卿诗集》一卷，秘阁校理，宋城石延年撰，自为序，石介复为作序。其仕以三舉进士，为三班奉职，出处详见欧阳公所作《墓志》。”元马端临的《通考》卷二四四，载有《石曼卿诗集》一卷。
元人脱脱所作《宋史.艺文志》卷二〇八则为二卷，参之石介序：分为两册之文，《石曼卿诗集》宋代似有两本，一本为一卷（即不分卷），一本为二卷。石曼卿自序全文久佚，今仅存片段。又据《后山村诗话》续集卷一曰：“晚得其集，石徂徕作序......。石自序：‘性懒，有作不能录，早时解记数百篇，过壮记益衰，近几尽废。有收数百篇者，览之或能识，或如非己言，久乃能辨，遂并近诗，存三百篇，载之于家。’”
《四库全书》本《两宋名贤小集》（宋陈思所编、元陈世隆补）卷七十九收《石曼卿诗集》一卷，仅有诗二十一首，远非三百之旧，乃后人辑本无疑。关于道光刊本傅增湘《藏园群书经眼录》卷一三，记之曰：原石琢堂（蕴玉）太史所辑，刻石于祠堂，道光庚子（1840年），学官李振纲嘱裔孙石陵茂才付之梓人，仅得诗四十五首，恐其遗佚者正多也，他日当续辑之。今存道光刊本，《石曼卿诗集》一卷，附录一卷，清李振纲辑半页十行每行二十一字，仿宋字， 白口， 單魚尾， 左右雙邊， 版框高17. 5CM， 寬12. 6CM據卷前有李振綱序，：“玆编为吴门原湘舟茂才家藏钞本，即公裔孙琢堂先生手录刻于祠堂壁者，只得若干首，长篇绝少概见，并有仅存一二损者。宋代迄今数百年间，子孙抱残守缺便已若此，历久不将湮没无传耶？且世人皆知公之奇节伟行，每以未得读公之集为憾，爰嘱公裔孙在学生陵梓而存之。工既峻，谨掇数言简端，俾广其传，以永石氏世守云儿，是为序。”清刘会恩言：集今不传，唯见宋文鑑诗七首，宋诗纪事诗十二首，余于各部中又搜寻得数十首。其族人乃以家乘所有合之，嘱吴门石琢堂石蕴玉先生缮书，勒石祠堂壁，补又刊余谱，随仿集字本印送。石子徐陵，旋又得《題豹隐堂诗》，更采摘诗话，同善本藏于家......复访求石学士诗，得金闾吴氏钞本，因嘱又徐合旧藏本校录付梓。”卷後有吉鍾穎、劉會恩所作序跋綫裝。国家图书馆、华东师范大学图书馆等有存录。
参考文献：
[1]《祝尚书宋集序跋》中华书局 1999年11月[M]
[2]傅增湘，藏园群书经眼录，卷十三[M]中华书局北京
[3]郡斋读书志卷一九[M]四部丛刊本
[4]直斋书录解题卷一〇[M]清武英殿本
[5]文献通考卷二四四[M]清文渊阁四库全书本
[6]宋史卷四二[M]清武英殿本
作者简介：付鹏飞（1992—），男，汉族，籍贯：河南舞钢，单位：郑州大学大学文学院2015级硕士研究生，研究方向：中国古典文献学。
（作者单位：郑州大学 文学院）
关键词：《石曼卿诗集》；考证；学术源流
一、作者生平事迹
北宋初期诗词吟唱有一股奢靡之风，内容空洞浮华、形式堆砌成藻，于是就出现了一批锐意补偏救弊之士，如欧阳修、苏舜钦、石曼卿等。“古人最重家学，叙列一家之书，凡有涉此一家之学者，无不穷源至委。”因而研究石曼卿所留下的作品对于这一特殊时期的文学发展有着举足轻重的意义。而《石曼卿诗集》是又是他最重要的一个作品集，也是宋代的一个著名的别集。这部作品由于在流传的过程中没有得到很好地保护，存世仅有一两部。有必要对其流传情况进行一番梳理。
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”“吾人读书，未有不知其为何人所著，其平生之行事若何，所处之时代若何，所学之善否若何者。”要想真正了解《石曼卿诗集》就必须了解石曼卿的生平事迹。据《宋史.艺文志》卷四记载石延年（994-1041），宋州宋城人（今河南商丘市），字曼卿，别号葆老子。他的祖上是幽州人，后来幽州落入契丹人之手，他的宗祖就带领族人南归，天子对于石延年一家的到来十分高兴，想赏赐他的爷爷一官半职，终被推却，在宋州之宋城定居了下来，父讳补之，官至太常博士，范文正公《祭曼卿文》，其略曰：“曼卿之才，大而无媒，不登公卿，善人是哀；曼卿之诗，气豪而奇，大爱杜甫，酷能似之；曼卿之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物；曼卿之心，浩然无机，天地一醉，万物同归。不见曼卿，忆兮如生，希世之人，死为神明。”石介作豪诗，其四略云：“曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默（师雄）豪于歌也。”后世遂把石曼卿与欧阳修、杜默合称之为“三豪”。石曼卿非常有才华，在一次考试的过程中，原应中举，却受奸人举报考试的过程中作私舞弊而被除名。可是真宗对于石曼卿的才华早有耳闻，非常赏识他，一方面为了弥补石曼卿，另一方面也为了使英雄有用武之地，特赏其为三班奉职，月俸七百钱，初不愿为之，后有人张知白全之曰：“母老乃擇禄邪？”遂矍然起就之。后迁太子中允、太常寺太祝、秘阁校理。《梦溪笔谈》卷九云：仁宗爱其才，尝对辅臣言，欲其戒酒，延年闻之因不饮遂成疾而卒。
二、《石曼卿诗集》的版本情况
石介是石曼卿的生平好友，石曼卿曾在喝酒的时候请他为自己的诗集作序。据石介所作《石曼卿诗集序》云：“曼卿遇事辄咏，前后不可胜计，其遗之而存者才三百（按：此序又误收《苏舜钦集》卷一三作四百余篇），古律不异，分为二册。（苏集作并为一帙）。”意为石曼卿喜欢作诗，所作之诗不可数，由于种种原因留存下来的才三百篇。三百篇之说可疑，古人喜欢以“三百篇”来定一篇作品的篇目，诗经俗称“诗三百”，后世遂延此例，把自己和其他人的作品说为三百篇之存数。所存之数具体多少不得而知。
曾巩《隆平集》卷一五《石延年传》曰：“工于诗......有集行于世。”瞿本《读书志》卷一九著录到：“《石曼卿诗集》一卷。右皇朝石延年字曼卿，南京宋城人，举进士不中，为三班奉职，改太常寺太祝，迁秘阁校理，能为诗，书甚遒丽。”《直斋书录解题》卷五九〇曰：“《石曼卿诗集》一卷，秘阁校理，宋城石延年撰，自为序，石介复为作序。其仕以三舉进士，为三班奉职，出处详见欧阳公所作《墓志》。”元马端临的《通考》卷二四四，载有《石曼卿诗集》一卷。
元人脱脱所作《宋史.艺文志》卷二〇八则为二卷，参之石介序：分为两册之文，《石曼卿诗集》宋代似有两本，一本为一卷（即不分卷），一本为二卷。石曼卿自序全文久佚，今仅存片段。又据《后山村诗话》续集卷一曰：“晚得其集，石徂徕作序......。石自序：‘性懒，有作不能录，早时解记数百篇，过壮记益衰，近几尽废。有收数百篇者，览之或能识，或如非己言，久乃能辨，遂并近诗，存三百篇，载之于家。’”
《四库全书》本《两宋名贤小集》（宋陈思所编、元陈世隆补）卷七十九收《石曼卿诗集》一卷，仅有诗二十一首，远非三百之旧，乃后人辑本无疑。关于道光刊本傅增湘《藏园群书经眼录》卷一三，记之曰：原石琢堂（蕴玉）太史所辑，刻石于祠堂，道光庚子（1840年），学官李振纲嘱裔孙石陵茂才付之梓人，仅得诗四十五首，恐其遗佚者正多也，他日当续辑之。今存道光刊本，《石曼卿诗集》一卷，附录一卷，清李振纲辑半页十行每行二十一字，仿宋字， 白口， 單魚尾， 左右雙邊， 版框高17. 5CM， 寬12. 6CM據卷前有李振綱序，：“玆编为吴门原湘舟茂才家藏钞本，即公裔孙琢堂先生手录刻于祠堂壁者，只得若干首，长篇绝少概见，并有仅存一二损者。宋代迄今数百年间，子孙抱残守缺便已若此，历久不将湮没无传耶？且世人皆知公之奇节伟行，每以未得读公之集为憾，爰嘱公裔孙在学生陵梓而存之。工既峻，谨掇数言简端，俾广其传，以永石氏世守云儿，是为序。”清刘会恩言：集今不传，唯见宋文鑑诗七首，宋诗纪事诗十二首，余于各部中又搜寻得数十首。其族人乃以家乘所有合之，嘱吴门石琢堂石蕴玉先生缮书，勒石祠堂壁，补又刊余谱，随仿集字本印送。石子徐陵，旋又得《題豹隐堂诗》，更采摘诗话，同善本藏于家......复访求石学士诗，得金闾吴氏钞本，因嘱又徐合旧藏本校录付梓。”卷後有吉鍾穎、劉會恩所作序跋綫裝。国家图书馆、华东师范大学图书馆等有存录。
参考文献：
[1]《祝尚书宋集序跋》中华书局 1999年11月[M]
[2]傅增湘，藏园群书经眼录，卷十三[M]中华书局北京
[3]郡斋读书志卷一九[M]四部丛刊本
[4]直斋书录解题卷一〇[M]清武英殿本
[5]文献通考卷二四四[M]清文渊阁四库全书本
[6]宋史卷四二[M]清武英殿本
作者简介：付鹏飞（1992—），男，汉族，籍贯：河南舞钢，单位：郑州大学大学文学院2015级硕士研究生，研究方向：中国古典文献学。
（作者单位：郑州大学 文学院）