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摘 要：女性移民小说是英国文学的重要组成部分。本文通过分析英国作家琼·莱利《暮色中等待》一书中女主人公阿黛拉的坎坷人生，揭示黑人女性移民遭受种族歧视和男权社会的双重压迫、不断被边缘化和商品化的过程。
关键词：《暮色中等待》；阿黛拉；边缘化；商品化
作者简介：黄巧（1990-），女，汉族，四川成都人英语语言文学硕士，四川旅游学院助教，研究方向：英语语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17--02
琼·莱利是英国当代极具代表性的女性作家之一，以描写女性移民小说著称。莱利出生在牙买加，年轻时到英格兰求学并定居在那里，也曾多次往返于牙买加和英国之间，这样的生活经历给莱利的写作风格打上了深刻的烙印。她曾说，“如果我们（黑人女性）不写我们的故事， 那么别人会写，我们不会喜欢他们所说的话”[1]。莱利一直致力于通过虚构小说去记录黑人女性的现实生活，这使她有别于同时代的其他作家，但她的作品却未受到应有的赞扬或批评。有评论家认为这些作品被当作“涉及种族歧视、父权统治和民族认同的社会纪录片”，从而转移了对其文学价值的考虑[2]。但莱利以独特视角展现了当代移民女性在英国的生存状况。本文从文本细读的角度，分析莱利代表作品《暮色中等待》一书中阿黛拉·约翰逊的人生故事，旨在展现以阿黛拉为代表的黑人移民女性被边缘化和商品化的过程。一方面，阿黛拉在英格兰被边缘化，在住房、就业、医疗和法制方面遭遇困难；不被英格兰接纳的她也没办法再回到牙买加。另一方面，以阿黛拉为代表的黑人女性还遭受男权社会的压制，反映出当时女性被商品化、被压迫的普遍现象。
一、阿黛拉的边缘化
移民通常对英格兰抱有很大期望。当阿黛拉在首都金斯顿时，她就听说英格兰非常富有，在大街上都能捡钱。阿黛拉的一个房客韦斯顿先生把英格兰看作“一个逃离的机会；一个可以赚钱的途径，在牙买加永远都赚不到那么多”[3]。连阿黛拉足不出户的堂姐妹克劳迪亚也相信，人们可以在英格兰挣更多钱。但英格兰并非移民们的天堂，迁移并不容易；正如莱利在《离开是为了留下》一书开头提到，“移民的经历并不容易，就是一次脱离，隔绝于文化规范最基本的要素”[4]。小说中，阿黛拉在住房、就业、医疗和法制方面遭遇诸多歧视，在英国社会一直被边缘化。
阿黛拉到了英国就很快发现“有些白人男孩，你根本没法儿跟他们说话。”[5]黑人难以融入白人社会。阿黛拉一直渴望在英格兰有自己的家，费尽心思想让家人从狭窄的公寓搬到埃尔德里奇路的房子里。但房产中介只会带黑人顾客去看几处破败的、标价过高的房子。阴沉黑暗、毫无吸引力的房子虽然跟她的预期并不符合，但阿黛拉还是买下来了，并把空置的房间租出去以缓解经济压力。但这房子最终破损太严重无法居住，阿黛拉只有再次搬迁。家里的境况随着阿黛拉中风后每况愈下。中风后遗留下的残疾使她不可能再继续刺绣，有些工作她达不到要求，有些仅因为她是黑人就被拒之门外了。最后她只有找了份清洁工的工作，却也因为她的种族、年龄、性别和残疾而备受歧视。
阿黛拉不僅在房子和就业面临诸多困难，在医疗和法制方面也是如此。在医院时，阿黛拉经常偷听到有人在说她坏话，有时候还会受到白人医生和护士的虐待，就因为她是黑人和外国人。她不得不依靠能够像白人一样说话的孩子来维护权利，也只有孩子们来医院时她才能得到较好的照顾。当阿黛拉在莫士丁路被两个白人男孩袭击的时候，女儿卡罗尔帮助她跟警察打交道。阿黛拉知道警察都是怎么对待其他黑人的，因而有些害怕；但女儿在场又使她感到宽心，因为女儿知道怎么说他们的语言。在阿黛拉眼中，“警察就是不喜欢西印度人，尽其所能伤害他们，无论老少”[6]。尽管她一再坚持袭击者是附近的白人男孩，警察却坚信一定是黑人，最终阿黛拉的正当权益也没有得到保障。
阿黛拉尽力在新世界寻求、重建自己的身份，英格兰的冷漠和不近人情却使得她处处受排挤。然而牙买加作为心灵家园排他地存在着，她觉得自己回不去了[7]。未婚先孕丢了工作那会儿她不想回去，只因她有自己的骄傲和尊严。多年后，她知道自己再也回不去牙买加，牙买加在她眼中“如此不同，如此奇怪，她看不到自己回到那里生活是什么样子”[8]，回去也是身无一物，除了在英格兰的三十年伤痛，也没什么值得炫耀的东西。“移民”意味着既属于这儿又属于那儿，既属于此时又属于彼时；意味着从一片土地背井离乡而又在一片新土地上成为异乡人的痛苦[9]。最终，阿黛拉只能孤独地困在狭小的公寓里回顾她的大半生，悔恨犯过的错误，哀叹逝去的青春。
二、阿黛拉的商品化
阿黛拉的故事是“英格兰的西印度移民女性生活的范例”[10]。除了在房子、就业、医疗和法制方面被白人社会排挤和压迫，作为女性的阿黛拉还被商品化、被压迫，从她与两个男性的关系可见一斑。
1、阿黛拉与贝雷斯福德
遇到贝雷斯福德之前，阿黛拉在金斯顿的裁缝生意做得风生水起，好几个富太太定期找她做衣服。但当她发现自己怀了贝雷斯福德孩子的时候，她被商品化的过程就开始了。未婚先孕的阿黛拉被赶出了堂兄家里；因为名声不好，她之前服务的顾客都不上门了。反之，贝雷斯福德的生活却没有什么大的改变，他仍然受到尊重，仍然还有工作，还有自由。贝雷斯福德认为这一切都是阿黛拉自找的，不过他可以发发善心，继续支持阿黛拉的生活，前提是阿黛拉要继续满足他的生理需求。
阿黛拉搬去与贝雷福斯德同住，所在社区住的都是穷苦女人。她们满怀梦想来到这个国家，但却栽在男人手里，一年又一年地生孩子。她看着她们怀孕、生病、老去，害怕变成她们中的一员。阿黛拉知道，贝雷福斯德厌恶那些邋遢、黯淡的女人；唯一能够把她和这些双眼无神、毫无希望的女性区分开来的不过是贝雷斯福德对她身体的兴趣，因此她讨好他，对他强颜欢笑。阿黛拉害怕“怀孕的圈套”，却沮丧地发现自己怀上了第二个孩子。这次贝雷斯福德似乎很生气，认为阿黛拉是想借此绑住他，那时阿黛拉才知道贝雷斯福德已经结婚了。她十分厌恶自己成了第三者，毅然决定脱离这段关系。 2、阿黛拉與斯坦顿
离开贝雷斯福德后，阿黛拉想过回到家乡。此时斯坦顿出现在她生活中，跟她体面地结了婚，以前的富太太们又开始回来找她做衣服了。阿黛拉认为自己能够再工作，好好赚钱，全靠斯坦顿。她似乎得到了想要的生活，受到尊重，还可以体面地去教堂。斯坦顿一直极为渴望有一个自己的儿子，但现实未能让他如愿，他开始不断谈论去英格兰赚钱。斯坦顿的变化让她不安，但阿黛拉只能接受他的决定。阿黛拉对英格兰、对即将到来的生活抱有如此大的期待，但斯坦顿却没有信守承诺，让她失望了。
跟其他加勒比海的移民工人一样，斯坦顿为伦敦运输公司工作，但英格兰剥夺了他的骄傲，他开始变得骂骂咧咧，经常家暴阿黛拉。阿黛拉中风以后情况更糟糕了，斯坦顿最终离开她和孩子们，与阿黛拉的堂妹格拉迪斯在一起了。即便如此，阿黛拉还在试图为斯坦顿的背叛找借口：她不能因为身体欲望而责备他，男人都那样，没法控制自己的欲望；其他女人应该收敛自己，不要诱惑男人。尽管斯坦顿变得道德败坏、毫无责任心，阿黛拉仍然痴痴地想着他，临死前还幻想着斯坦顿回来的场景。
阿黛拉并不是小说中唯一一个被丈夫背叛或被抛弃的女性。与阿黛拉一起工作的另一个西印度女人，对丈夫的出轨已经习以为常。当阿黛拉房子倒塌的时候，她发现一个女人在她租户道森先生的床上，而那时他的妻子正在外面工作。阿黛拉以为他是不一样的，但最终发现“男人！他们全都一样”[11]。小说里也描绘了遭遇丈夫背叛的女人，对每一个经过她房子的人，声讨另一个女人是怎样偷走她丈夫的。阿黛拉对这些女性的遭遇感同身受，却也无可奈何。当阿黛拉发现自己的身体不过是一件交换的商品时，她毅然离开了第一个男人，却无奈地发现她不过是在重蹈覆辙，有时甚至不得不用身体做交易以生存下来。另外，阿黛拉中风以后身体部分瘫痪，也意味着她对自己的身体失去了控制[13]。
作为第二代女性移民，阿黛拉的女儿们似乎也在重复她的错误，她觉得“上帝跟她对着干，把罪恶施加在孩子身上来惩罚她”[12]。与一无是处的奈杰尔在一起后，女儿德洛丽丝就成了她最大的耻辱。阿黛拉还没从德洛丽丝的悲剧中缓过神来，另一个女儿伊娜又怀孕了。似乎她对孩子们所有的梦想都已经化作灰烬，第二代女性移民的生活也并没有好转。很明显，在后殖民的男权社会中，女性遭受各种各样的压迫，她们被迫进入一段剥削关系中，或者被商品化，在怀孕生子等事情上都没有自主权。
综上所述，琼·莱利的小说《暮色中等待》从各个角度展现了女主人公阿黛拉从家乡牙买加到英国的生活。作为一个黑人女性移民，阿黛拉满怀梦想来到英格兰希望创造更好的生活。但她却发现自己置身于种族歧视和男权社会的双重压迫下，希望逐渐落空。阿黛拉的痛苦经历揭示了黑人女性在牙买加的生活已属不易，英格兰的边缘化又使得她难以获得身份认同感和归属感。小说最后似乎没有任何救赎，这使得像阿黛拉一样千千万万黑人移民女性的故事更悲剧，也更深刻。
参考文献：
[9]Docker， John. 1492： The Poetics of Diaspora. London / New York： Continuum， 2001. vii-viii.
[1][2][4][13]Ellis， David. “Wives and Workers： The Novels of Joan Riley.” Emma Parker. ed.
Contemporary British Women Writers. Cambridge： D. S. Brewer.， 2004： 71， 68， 75， 72.
[7][10]Fischer， Susan Alice. “Tulsa Women Writers， Global Migration， and the City： Joan Riley’s
Waiting in the Twilight and Hanan Al-Shaykh’s Only in London.” Tulsa Studies in Women’s
Literature， 23.1 （2004）：107-20.
Parker， Emma. ed. Contemporary British Women Writers. Cambridge： D. S. Brewer.， 2004.
[3][5][6][8][11][12]Riley， Joan. Waiting in the Twilight. London： the Women’s Press， 1987： 127， 1， 78，
125， 98， 143.
关键词：《暮色中等待》；阿黛拉；边缘化；商品化
作者简介：黄巧（1990-），女，汉族，四川成都人英语语言文学硕士，四川旅游学院助教，研究方向：英语语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-17--02
琼·莱利是英国当代极具代表性的女性作家之一，以描写女性移民小说著称。莱利出生在牙买加，年轻时到英格兰求学并定居在那里，也曾多次往返于牙买加和英国之间，这样的生活经历给莱利的写作风格打上了深刻的烙印。她曾说，“如果我们（黑人女性）不写我们的故事， 那么别人会写，我们不会喜欢他们所说的话”[1]。莱利一直致力于通过虚构小说去记录黑人女性的现实生活，这使她有别于同时代的其他作家，但她的作品却未受到应有的赞扬或批评。有评论家认为这些作品被当作“涉及种族歧视、父权统治和民族认同的社会纪录片”，从而转移了对其文学价值的考虑[2]。但莱利以独特视角展现了当代移民女性在英国的生存状况。本文从文本细读的角度，分析莱利代表作品《暮色中等待》一书中阿黛拉·约翰逊的人生故事，旨在展现以阿黛拉为代表的黑人移民女性被边缘化和商品化的过程。一方面，阿黛拉在英格兰被边缘化，在住房、就业、医疗和法制方面遭遇困难；不被英格兰接纳的她也没办法再回到牙买加。另一方面，以阿黛拉为代表的黑人女性还遭受男权社会的压制，反映出当时女性被商品化、被压迫的普遍现象。
一、阿黛拉的边缘化
移民通常对英格兰抱有很大期望。当阿黛拉在首都金斯顿时，她就听说英格兰非常富有，在大街上都能捡钱。阿黛拉的一个房客韦斯顿先生把英格兰看作“一个逃离的机会；一个可以赚钱的途径，在牙买加永远都赚不到那么多”[3]。连阿黛拉足不出户的堂姐妹克劳迪亚也相信，人们可以在英格兰挣更多钱。但英格兰并非移民们的天堂，迁移并不容易；正如莱利在《离开是为了留下》一书开头提到，“移民的经历并不容易，就是一次脱离，隔绝于文化规范最基本的要素”[4]。小说中，阿黛拉在住房、就业、医疗和法制方面遭遇诸多歧视，在英国社会一直被边缘化。
阿黛拉到了英国就很快发现“有些白人男孩，你根本没法儿跟他们说话。”[5]黑人难以融入白人社会。阿黛拉一直渴望在英格兰有自己的家，费尽心思想让家人从狭窄的公寓搬到埃尔德里奇路的房子里。但房产中介只会带黑人顾客去看几处破败的、标价过高的房子。阴沉黑暗、毫无吸引力的房子虽然跟她的预期并不符合，但阿黛拉还是买下来了，并把空置的房间租出去以缓解经济压力。但这房子最终破损太严重无法居住，阿黛拉只有再次搬迁。家里的境况随着阿黛拉中风后每况愈下。中风后遗留下的残疾使她不可能再继续刺绣，有些工作她达不到要求，有些仅因为她是黑人就被拒之门外了。最后她只有找了份清洁工的工作，却也因为她的种族、年龄、性别和残疾而备受歧视。
阿黛拉不僅在房子和就业面临诸多困难，在医疗和法制方面也是如此。在医院时，阿黛拉经常偷听到有人在说她坏话，有时候还会受到白人医生和护士的虐待，就因为她是黑人和外国人。她不得不依靠能够像白人一样说话的孩子来维护权利，也只有孩子们来医院时她才能得到较好的照顾。当阿黛拉在莫士丁路被两个白人男孩袭击的时候，女儿卡罗尔帮助她跟警察打交道。阿黛拉知道警察都是怎么对待其他黑人的，因而有些害怕；但女儿在场又使她感到宽心，因为女儿知道怎么说他们的语言。在阿黛拉眼中，“警察就是不喜欢西印度人，尽其所能伤害他们，无论老少”[6]。尽管她一再坚持袭击者是附近的白人男孩，警察却坚信一定是黑人，最终阿黛拉的正当权益也没有得到保障。
阿黛拉尽力在新世界寻求、重建自己的身份，英格兰的冷漠和不近人情却使得她处处受排挤。然而牙买加作为心灵家园排他地存在着，她觉得自己回不去了[7]。未婚先孕丢了工作那会儿她不想回去，只因她有自己的骄傲和尊严。多年后，她知道自己再也回不去牙买加，牙买加在她眼中“如此不同，如此奇怪，她看不到自己回到那里生活是什么样子”[8]，回去也是身无一物，除了在英格兰的三十年伤痛，也没什么值得炫耀的东西。“移民”意味着既属于这儿又属于那儿，既属于此时又属于彼时；意味着从一片土地背井离乡而又在一片新土地上成为异乡人的痛苦[9]。最终，阿黛拉只能孤独地困在狭小的公寓里回顾她的大半生，悔恨犯过的错误，哀叹逝去的青春。
二、阿黛拉的商品化
阿黛拉的故事是“英格兰的西印度移民女性生活的范例”[10]。除了在房子、就业、医疗和法制方面被白人社会排挤和压迫，作为女性的阿黛拉还被商品化、被压迫，从她与两个男性的关系可见一斑。
1、阿黛拉与贝雷斯福德
遇到贝雷斯福德之前，阿黛拉在金斯顿的裁缝生意做得风生水起，好几个富太太定期找她做衣服。但当她发现自己怀了贝雷斯福德孩子的时候，她被商品化的过程就开始了。未婚先孕的阿黛拉被赶出了堂兄家里；因为名声不好，她之前服务的顾客都不上门了。反之，贝雷斯福德的生活却没有什么大的改变，他仍然受到尊重，仍然还有工作，还有自由。贝雷斯福德认为这一切都是阿黛拉自找的，不过他可以发发善心，继续支持阿黛拉的生活，前提是阿黛拉要继续满足他的生理需求。
阿黛拉搬去与贝雷福斯德同住，所在社区住的都是穷苦女人。她们满怀梦想来到这个国家，但却栽在男人手里，一年又一年地生孩子。她看着她们怀孕、生病、老去，害怕变成她们中的一员。阿黛拉知道，贝雷福斯德厌恶那些邋遢、黯淡的女人；唯一能够把她和这些双眼无神、毫无希望的女性区分开来的不过是贝雷斯福德对她身体的兴趣，因此她讨好他，对他强颜欢笑。阿黛拉害怕“怀孕的圈套”，却沮丧地发现自己怀上了第二个孩子。这次贝雷斯福德似乎很生气，认为阿黛拉是想借此绑住他，那时阿黛拉才知道贝雷斯福德已经结婚了。她十分厌恶自己成了第三者，毅然决定脱离这段关系。 2、阿黛拉與斯坦顿
离开贝雷斯福德后，阿黛拉想过回到家乡。此时斯坦顿出现在她生活中，跟她体面地结了婚，以前的富太太们又开始回来找她做衣服了。阿黛拉认为自己能够再工作，好好赚钱，全靠斯坦顿。她似乎得到了想要的生活，受到尊重，还可以体面地去教堂。斯坦顿一直极为渴望有一个自己的儿子，但现实未能让他如愿，他开始不断谈论去英格兰赚钱。斯坦顿的变化让她不安，但阿黛拉只能接受他的决定。阿黛拉对英格兰、对即将到来的生活抱有如此大的期待，但斯坦顿却没有信守承诺，让她失望了。
跟其他加勒比海的移民工人一样，斯坦顿为伦敦运输公司工作，但英格兰剥夺了他的骄傲，他开始变得骂骂咧咧，经常家暴阿黛拉。阿黛拉中风以后情况更糟糕了，斯坦顿最终离开她和孩子们，与阿黛拉的堂妹格拉迪斯在一起了。即便如此，阿黛拉还在试图为斯坦顿的背叛找借口：她不能因为身体欲望而责备他，男人都那样，没法控制自己的欲望；其他女人应该收敛自己，不要诱惑男人。尽管斯坦顿变得道德败坏、毫无责任心，阿黛拉仍然痴痴地想着他，临死前还幻想着斯坦顿回来的场景。
阿黛拉并不是小说中唯一一个被丈夫背叛或被抛弃的女性。与阿黛拉一起工作的另一个西印度女人，对丈夫的出轨已经习以为常。当阿黛拉房子倒塌的时候，她发现一个女人在她租户道森先生的床上，而那时他的妻子正在外面工作。阿黛拉以为他是不一样的，但最终发现“男人！他们全都一样”[11]。小说里也描绘了遭遇丈夫背叛的女人，对每一个经过她房子的人，声讨另一个女人是怎样偷走她丈夫的。阿黛拉对这些女性的遭遇感同身受，却也无可奈何。当阿黛拉发现自己的身体不过是一件交换的商品时，她毅然离开了第一个男人，却无奈地发现她不过是在重蹈覆辙，有时甚至不得不用身体做交易以生存下来。另外，阿黛拉中风以后身体部分瘫痪，也意味着她对自己的身体失去了控制[13]。
作为第二代女性移民，阿黛拉的女儿们似乎也在重复她的错误，她觉得“上帝跟她对着干，把罪恶施加在孩子身上来惩罚她”[12]。与一无是处的奈杰尔在一起后，女儿德洛丽丝就成了她最大的耻辱。阿黛拉还没从德洛丽丝的悲剧中缓过神来，另一个女儿伊娜又怀孕了。似乎她对孩子们所有的梦想都已经化作灰烬，第二代女性移民的生活也并没有好转。很明显，在后殖民的男权社会中，女性遭受各种各样的压迫，她们被迫进入一段剥削关系中，或者被商品化，在怀孕生子等事情上都没有自主权。
综上所述，琼·莱利的小说《暮色中等待》从各个角度展现了女主人公阿黛拉从家乡牙买加到英国的生活。作为一个黑人女性移民，阿黛拉满怀梦想来到英格兰希望创造更好的生活。但她却发现自己置身于种族歧视和男权社会的双重压迫下，希望逐渐落空。阿黛拉的痛苦经历揭示了黑人女性在牙买加的生活已属不易，英格兰的边缘化又使得她难以获得身份认同感和归属感。小说最后似乎没有任何救赎，这使得像阿黛拉一样千千万万黑人移民女性的故事更悲剧，也更深刻。
参考文献：
[9]Docker， John. 1492： The Poetics of Diaspora. London / New York： Continuum， 2001. vii-viii.
[1][2][4][13]Ellis， David. “Wives and Workers： The Novels of Joan Riley.” Emma Parker. ed.
Contemporary British Women Writers. Cambridge： D. S. Brewer.， 2004： 71， 68， 75， 72.
[7][10]Fischer， Susan Alice. “Tulsa Women Writers， Global Migration， and the City： Joan Riley’s
Waiting in the Twilight and Hanan Al-Shaykh’s Only in London.” Tulsa Studies in Women’s
Literature， 23.1 （2004）：107-20.
Parker， Emma. ed. Contemporary British Women Writers. Cambridge： D. S. Brewer.， 2004.
[3][5][6][8][11][12]Riley， Joan. Waiting in the Twilight. London： the Women’s Press， 1987： 127， 1， 78，
125， 98， 143.