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摘 要：北宋词人柳永，生性天真、浪漫、深情，所创词作精彩纷呈，尤其是歌妓词的创作，在历史上留下了光辉灿烂的一笔。他的歌妓词中所包含的他对女性的观点与看法以及他的创作风格为后世留下了宝贵的财富和重要的参考价值。
关键词：歌妓词；情感；人文关怀
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
歌妓，这样的群体历代都是为世人所不齿的阶层，然而在柳永笔下，她们却成了被讴歌的对象。柳永的歌妓词按内容可分为四类，即表爱词、咏叹词、怜悯词和悼亡词。在柳永的作品中，她们是真实的生命力，以赞美的眼光肯定她们的容貌美、技艺美和心灵美，显现了柳永对这些底层生活者特有的人文关怀。
一、表达对歌妓的爱恋
柳永是一代才子，风流倜傥，但是在冷漠的官场中，他得不到任何乐趣，烟花巷陌倒是让他悠然自得。同时秦楼楚馆中的女子又多才多艺，难免会日久生情，柳永也对其中的一些女子一往情深，并作词表达爱意，作品《十二时》就抒写了自己对一个地位低微的歌妓的爱慕，感情真挚，发自肺腑，字里行间充满着深深的思念之情，最后一句“祝告天发愿，从今永无抛弃”表达想要与思念之人共结连理的美好愿望。
这种表答爱意的词是空前绝后的，之前的名人士子纵情秦楼楚馆只是为了寻欢作乐，难有真情之作，柳永这首词的深刻内涵在于它真实地表露了他对这名女子深切的爱恋之情，在之后的历史变迁中，这种不以身份地位作为择偶标准的新型女性观是值得表彰的，在中国女性文化历史积淀中有着里程碑式的意义。
二、咏叹歌妓丰盈优雅的体态
虽然烟花之地给人的感觉是荒淫污秽，但的确也有佳人出没，她们体态丰盈，顾盼多姿，让人怜爱。《荔枝香》咏叹的就是一个歌妓的体态神情。首先交代了丽人赏完春景后天晚方归。“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。”她缓缓地挪动步子，体态轻盈地绕过丰盛的宴席，走向自己的房间脱去身上的金丝缝制的衣服，含笑整理头上的头饰，姿态优美，惹人喜爱，轻盈的身段尽收眼底，这一连串的动作描写将这个丽人的优雅动作、慵懒神态和盘托出，仿佛丽人就在眼前。这首词与他的其他描写女性的词有所不同，既没有裸露的两性生活的描写，也没有庸俗的体态的刻画，词风艳丽而不淫靡，含蓄而不露骨，雅俗共一体，别具风格。
这类词作从歌妓的神态体态、感情态度和人生追求等方面出发，阐述了她们真实的生活状态和独特的价值追求，赞叹了她们的高贵品质和优美形态，以非常人的眼光关照这些底层群体的境遇，体现了柳永超前的价值观念及对底层妇女的同情、赞美之意。
三、表达对歌妓的怜悯
不能否认，这些烟花女子的命运是悲惨的，若不是为生活所迫，谁会愿意做这样的人？柳永非常同情她们，他的《击梧桐》就表达了自己对她们的无限怜悯。首先写这位歌妓回忆过去的相知和之后的分离，接着是回忆他们幸福的过去，“自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。”夸赞自己的情人理解自己的情愫，然后写二人分别，“临歧再约同欢，定是都把、平生相许”海誓山盟，然笔锋一转，“又恐恩情，易破难成，未免牵绊思虑。”写到别后意恐情郎又结新欢忘却自己，以至于惆怅万千。下片抒发现在的怨恨和相思，对情郎来信只是寒暄云云并没有思念之类的话语的不满情绪呼之欲出；继而她觉得爱人已经抛弃誓言另寻新欢但又后悔自己听信别人的教唆错怪爱人，接着就赞美情郎的横溢才华，充满了对他的爱慕之情，最后是对爱人的关心和思念，想要知道情郎现在何处，并深切盼望与他早日团聚。这首词将歌妓与情人从相知到分离再到相思的全过程叙事式地表达出来，重在柳永体会歌妓的心情入微，又能用明白如话的词句表达出来，自然、细腻。
这里柳永将自己对歌妓们的不幸遭遇、悲惨命运、真情流露等情况用词作表达出来，甘愿做歌妓们的代言人，这种另类而又宝贵的精神在当时是绝无仅有的。柳永作为男性，在当时的社会环境下不顾他人的鄙薄甘愿为特殊女性代言，并同情她们的遭遇，给予她们特有的人文关怀，这种精神在当时、在之后就显得十分难能可贵。
四、悼念丽人的逝去
秦楼楚馆令人厌恶的生活环境及轻薄男子的无情，加上各种各样的压力，有的歌妓早早的离世了，柳永对她们的逝去深深难过，创作了一些词表达自己对她们的哀悼，如《秋蕊香引》从时间角度感叹歌妓的命运悲惨，“光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。”美好幸福的时光对于她们来说是那样的短暂，她们来到这个世界，没有属于自己的东西，就连音容笑貌也不归自己所有。柳永生活在和这些歌妓相同的环境，对她们的悲惨命运深表同情，将她们真实的想法都融入了他所写的词中，所以这些歌妓喜爱他的词，愿意和他交朋友，当然，一个年轻歌妓的溘然长逝也引起柳永不小的心情波动，所以他能写出这样充满人性光辉的词作。
柳永为这些歌妓所写的词遭到了当时正统文人的强烈反对，但他的这种创作风格的确是空前的，他对待歌妓的态度也是其他历代文人所不具备的，所以我们不难理解为什么柳永是历史上唯一一位被歌妓合资埋葬的文人，因为他是一个浪漫的文人，也是一个有良知的文人。
关键词：歌妓词；情感；人文关怀
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-17-0-01
歌妓，这样的群体历代都是为世人所不齿的阶层，然而在柳永笔下，她们却成了被讴歌的对象。柳永的歌妓词按内容可分为四类，即表爱词、咏叹词、怜悯词和悼亡词。在柳永的作品中，她们是真实的生命力，以赞美的眼光肯定她们的容貌美、技艺美和心灵美，显现了柳永对这些底层生活者特有的人文关怀。
一、表达对歌妓的爱恋
柳永是一代才子，风流倜傥，但是在冷漠的官场中，他得不到任何乐趣，烟花巷陌倒是让他悠然自得。同时秦楼楚馆中的女子又多才多艺，难免会日久生情，柳永也对其中的一些女子一往情深，并作词表达爱意，作品《十二时》就抒写了自己对一个地位低微的歌妓的爱慕，感情真挚，发自肺腑，字里行间充满着深深的思念之情，最后一句“祝告天发愿，从今永无抛弃”表达想要与思念之人共结连理的美好愿望。
这种表答爱意的词是空前绝后的，之前的名人士子纵情秦楼楚馆只是为了寻欢作乐，难有真情之作，柳永这首词的深刻内涵在于它真实地表露了他对这名女子深切的爱恋之情，在之后的历史变迁中，这种不以身份地位作为择偶标准的新型女性观是值得表彰的，在中国女性文化历史积淀中有着里程碑式的意义。
二、咏叹歌妓丰盈优雅的体态
虽然烟花之地给人的感觉是荒淫污秽，但的确也有佳人出没，她们体态丰盈，顾盼多姿，让人怜爱。《荔枝香》咏叹的就是一个歌妓的体态神情。首先交代了丽人赏完春景后天晚方归。“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。”她缓缓地挪动步子，体态轻盈地绕过丰盛的宴席，走向自己的房间脱去身上的金丝缝制的衣服，含笑整理头上的头饰，姿态优美，惹人喜爱，轻盈的身段尽收眼底，这一连串的动作描写将这个丽人的优雅动作、慵懒神态和盘托出，仿佛丽人就在眼前。这首词与他的其他描写女性的词有所不同，既没有裸露的两性生活的描写，也没有庸俗的体态的刻画，词风艳丽而不淫靡，含蓄而不露骨，雅俗共一体，别具风格。
这类词作从歌妓的神态体态、感情态度和人生追求等方面出发，阐述了她们真实的生活状态和独特的价值追求，赞叹了她们的高贵品质和优美形态，以非常人的眼光关照这些底层群体的境遇，体现了柳永超前的价值观念及对底层妇女的同情、赞美之意。
三、表达对歌妓的怜悯
不能否认，这些烟花女子的命运是悲惨的，若不是为生活所迫，谁会愿意做这样的人？柳永非常同情她们，他的《击梧桐》就表达了自己对她们的无限怜悯。首先写这位歌妓回忆过去的相知和之后的分离，接着是回忆他们幸福的过去，“自识伊来，便好看承，会得妖娆心素。”夸赞自己的情人理解自己的情愫，然后写二人分别，“临歧再约同欢，定是都把、平生相许”海誓山盟，然笔锋一转，“又恐恩情，易破难成，未免牵绊思虑。”写到别后意恐情郎又结新欢忘却自己，以至于惆怅万千。下片抒发现在的怨恨和相思，对情郎来信只是寒暄云云并没有思念之类的话语的不满情绪呼之欲出；继而她觉得爱人已经抛弃誓言另寻新欢但又后悔自己听信别人的教唆错怪爱人，接着就赞美情郎的横溢才华，充满了对他的爱慕之情，最后是对爱人的关心和思念，想要知道情郎现在何处，并深切盼望与他早日团聚。这首词将歌妓与情人从相知到分离再到相思的全过程叙事式地表达出来，重在柳永体会歌妓的心情入微，又能用明白如话的词句表达出来，自然、细腻。
这里柳永将自己对歌妓们的不幸遭遇、悲惨命运、真情流露等情况用词作表达出来，甘愿做歌妓们的代言人，这种另类而又宝贵的精神在当时是绝无仅有的。柳永作为男性，在当时的社会环境下不顾他人的鄙薄甘愿为特殊女性代言，并同情她们的遭遇，给予她们特有的人文关怀，这种精神在当时、在之后就显得十分难能可贵。
四、悼念丽人的逝去
秦楼楚馆令人厌恶的生活环境及轻薄男子的无情，加上各种各样的压力，有的歌妓早早的离世了，柳永对她们的逝去深深难过，创作了一些词表达自己对她们的哀悼，如《秋蕊香引》从时间角度感叹歌妓的命运悲惨，“光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。”美好幸福的时光对于她们来说是那样的短暂，她们来到这个世界，没有属于自己的东西，就连音容笑貌也不归自己所有。柳永生活在和这些歌妓相同的环境，对她们的悲惨命运深表同情，将她们真实的想法都融入了他所写的词中，所以这些歌妓喜爱他的词，愿意和他交朋友，当然，一个年轻歌妓的溘然长逝也引起柳永不小的心情波动，所以他能写出这样充满人性光辉的词作。
柳永为这些歌妓所写的词遭到了当时正统文人的强烈反对，但他的这种创作风格的确是空前的，他对待歌妓的态度也是其他历代文人所不具备的，所以我们不难理解为什么柳永是历史上唯一一位被歌妓合资埋葬的文人，因为他是一个浪漫的文人，也是一个有良知的文人。