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摘 要：国学成为高职院校人文素质教育内容有其积极作用，但应警惕其可能产生的负面效应，不可将国学教育的作用过度拔高，甚至等同于人文素质教育。应理性看待国学教育的作用和局限性，在遵循高职人才培养目标的情况下，将国学教育作为有效补充手段，立足社会发展和学生发展，取国学精华，弃其糟粕，为培养优秀高职毕业生而努力。
关键词：国学教育；人文素质教育；高职人才培养
上世纪90年代，随着国学热的再次掀起，国学教育逐渐成为我国诸多院校人文素质教育的内容，北京大学、人民大学、清华大学、华中科技大学等一流高校或开设大量国学、语文选修课程，或举办一系列人文素质教育讲座，将本科院校的国学热推向高潮。另一方面，广州城市职业学院、济南职业学院、辽宁职业学院等国家骨干高职院校也逐渐将国学教育理念渗透到人才培养方案中，开设一些国学必修课和选修课。一时间，国学教育成为高职语文教学改革的重要突破口，甚至有成为高职人文素质教育主要手段的趋势。笔者认为，高职院校进行国学教育探索是必要的，但在高校国学热面前，必须保持理性，辩证看待国学，看清国学教育的优缺点，不过分抬高国学教育在高职人文素质教育中的作用，其具体理由如下：
一、国学本身的作用和局限性
國学是“一国所有之学”（邓实《国学讲习记》，1906年），指以儒学为主体的中华传统文化与学术。以学科分，国学含文、史、哲、宗教、伦理、考据、版本学等，此外还含中医、书法、绘画、琴学、星相等。现在我们所说的国学一般指在历史进程中积淀下来、仍有现实意义的优秀传统文化。
从国学的内容来看，国学教育毫无疑问会对高职学生产生一系列积极影响，如：经史子集卷帙浩繁，文史哲无所不包，文化知识和人文价值不可估量，长期学习必能潜移默化地提升高职学生的文化素养和人文精神；国学承载中华文化价值，涵养民族意识本源，维系民族精神命脉，长期学习必然利于唤醒学生的民族文化认同感和民族自豪感，传承“厚德载物”“自强不息”的民族文化精神；中国传统文化兼容儒释道三家义理，满含为人处世之道，传统美德和各种高尚情操，如能切入高职学生的思想道德尤其是人文精神方面，必能健全其人格，完善其品德。
但是，在发掘国学对高职学生人文素质养成积极性的同时，还应警惕强调国学带来的负面效应：
首先是国学外延的局限性。具体体现为地域性和时代性。名为国学，是“一国所有之学”，为“中学”“旧学”，与“西学”“新学”相对。国学固然能够代表人文素质教育中中华民族或中国的部分，却无法涵盖“西学”和“新学”的部分。而人文素质是指人在人文知识方面所具有的综合品质或达到的发展程度，它关注人的生命、价值和意义。既包括“国学”，又含有“西学”和“新学”。人文素质之“人文”是立足中国、放眼世界、融汇古今的，远远超出“国学”的外延。过分强调国学教育在人文素质教育中的作用，容易以偏概全，造成只具备民族情怀却毫无国际视野和时代精神的现象。
其次是国学内涵的局限性。具体表现为一些腐朽、落后或相互矛盾的思想内容。腐朽如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的三纲思想，“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”的三从四德。落后如墨家朴素的辩证方法，《孙子兵法》中提倡的“道者，令民与上同意也”——落后于现代民主的原始民本思想。而逻辑尤其是思想上的矛盾则处处可见，流派之间如人性本善还是本恶的争论，同一流派内部则如《孙子兵法》中一面“视卒如婴儿”“视卒如赤子”，另一面“若驱群羊，驱而来，驱而往”。要进行国学教育，必然面临辩证分析，去芜存菁的工作，否则极易在接收国学优秀思想的同时习得封建糟粕。
二、高职施行国学教育的局限性
“国学热”持续至今已有百年，在北京等地增加高考语文分数权重的情况下，更有升温的趋势，加上学生对新生事物的新鲜感，一些优秀教师的垂范作用以及学校适当的引导和制度保障，推行起来还是有一定可行性的。如广州城市职业学院的“城市国学讲坛”“经典诵读”“书画琴茶”等活动就取得了一定成绩。但将其作为高职人文素质教育的主要手段时，就不可避免地会遇到诸多问题：
1.教学内容取舍难，易偏离教学目标。国学作为高职人文素质教育内容时，首先必须服从人文素质教育的需要，培养具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法和遵循人文精神的人。其核心任务则是增长学生的人文科学知识，再造人的人文精神，即通过把人类特别是本民族积累的精神财富传授给学生，使其能洞察社会、完善心智、净化灵魂、通晓人生的目的和意义，明确自己对民族、对社会、对他人应该承担的责任和义务，从而使人类优秀文化成果内化为学生的气质、人格和修养，成为学生内在的相对稳定的品质。要服务于这一目标，国学必然面临内容取舍的两大困境：（1）糟粕需除。国学中虽然有种种好处，但它毕竟是封建时代的产物，反映的多是封建时代的尊卑等级制度和封建主流意识形态。当过分国学、过分偏重儒家经典时，许多问题就容易被放大，如：不摒弃传统儒家中违背现代民族精神的大汉族主义，对新文化、新科技持排斥意见的守旧主义等，则很容易进入“反中国”的误区；容易过分追求文化价值而不考虑实用价值，尤其是不考虑对学生生存发展的价值，而仅仅将其作为代表国家形象的符号，选择一些已经落后于时代，与现代生产劳动相去甚远的内容。（2）内容重复。其一是中小学课程体系中已经含有大量传统文化内容，文言文、诗词、戏曲、诸子百家皆有涉及。其二是近年来，高职院校不重视人文素质教育的现象在逐渐得到改善，应用写作、大学语文、职业道德、就业指导等课程得到了基本的学时保障，“两课”中的思想道德修养与法律基础有国家政策保证，这些课程有针对性地对学生进行了相应人文素质方面的教育，而且相较国学，针对性更强，效果也更明显。
2.师资能力要求较高，教师素质参差不齐。国学本身文、史、哲无所不包，纷繁芜杂，即使是国学专业出身，仍需投入巨大精力才能粗窥其全貌。更何况高职院校能够从事国学教育的教师大多是大学语文、应用写作课教师，思政教师和辅导员，国学修养、文化底蕴良莠不齐，没有充裕的时间进行研讨，加上没有科学合理的国学教材教辅，教学效果多不如人意。
3.教学对象基础差，学习兴趣差异大。国学以文言文为主，本身含有许多博大精深的道理和知识，这就要求学生要有一定的兴趣、知识基础、自主学习能力和悟性。高职生源有两种，一种是应届高中生，处于高考最后一个批次，另一种是中职生，通过参加对口考试入学。其共同特征就是文化基础比较差，学习毅力不足，缺乏自主学习能力，这就导致国学教育较难发挥其应有的效果，甚至出现国学教学活动失败的情况。
4.学时难以保证，样式过于单一。高职学制三年，学时本不充裕，绝大部分课时用于职业理论知识和实践技能的培养，除“两课”有政策保障外，其他人文素质课程如大学语文、应用写作的课时尚得不到充分保障，更不用说国学课的课时了。同时，现有高职开设的国学课形式单一，大多局限于诗词古文鉴赏类选修课、传统文化知识普及类讲座，停留于国学知识的普及而没有上升到人文精神层面，无法和学校特色、专业特色相融合，更不能和职业知识、就业能力结合，无法完成人文素质教育课培养人文精神的使命。
三、结束语
综上，国学自身的局限性和高职教育的特点决定了国学不可能承担高职人文素质教育的所有内容，它只能是人文素质教育的补充手段之一，且不是必要手段。这是国学教育在高职人文素质教育中的准确定位，也是在高职推行国学教育的必要认识。只有意识到这一点，以高职人才培养目标为指导，结合专业特色，优化课程设置，立足社会发展和学生发展，在课时充裕的情况下，取国学精华，弃其糟粕，推行国学教育。
参考文献：
[1]李楠.国学经典之于高职院校人才培养之意义及实践举要[J].成功，2013，（02）.
[2]余景波.高职院校开展国学教育制度和机制的作用分析[J].职业教育，2013，（03）.
[3]李训贵，等.国学教育——高职校园文化建设的创新探索[J].中国职业技术教育[J].2008，（08）.
关键词：国学教育；人文素质教育；高职人才培养
上世纪90年代，随着国学热的再次掀起，国学教育逐渐成为我国诸多院校人文素质教育的内容，北京大学、人民大学、清华大学、华中科技大学等一流高校或开设大量国学、语文选修课程，或举办一系列人文素质教育讲座，将本科院校的国学热推向高潮。另一方面，广州城市职业学院、济南职业学院、辽宁职业学院等国家骨干高职院校也逐渐将国学教育理念渗透到人才培养方案中，开设一些国学必修课和选修课。一时间，国学教育成为高职语文教学改革的重要突破口，甚至有成为高职人文素质教育主要手段的趋势。笔者认为，高职院校进行国学教育探索是必要的，但在高校国学热面前，必须保持理性，辩证看待国学，看清国学教育的优缺点，不过分抬高国学教育在高职人文素质教育中的作用，其具体理由如下：
一、国学本身的作用和局限性
國学是“一国所有之学”（邓实《国学讲习记》，1906年），指以儒学为主体的中华传统文化与学术。以学科分，国学含文、史、哲、宗教、伦理、考据、版本学等，此外还含中医、书法、绘画、琴学、星相等。现在我们所说的国学一般指在历史进程中积淀下来、仍有现实意义的优秀传统文化。
从国学的内容来看，国学教育毫无疑问会对高职学生产生一系列积极影响，如：经史子集卷帙浩繁，文史哲无所不包，文化知识和人文价值不可估量，长期学习必能潜移默化地提升高职学生的文化素养和人文精神；国学承载中华文化价值，涵养民族意识本源，维系民族精神命脉，长期学习必然利于唤醒学生的民族文化认同感和民族自豪感，传承“厚德载物”“自强不息”的民族文化精神；中国传统文化兼容儒释道三家义理，满含为人处世之道，传统美德和各种高尚情操，如能切入高职学生的思想道德尤其是人文精神方面，必能健全其人格，完善其品德。
但是，在发掘国学对高职学生人文素质养成积极性的同时，还应警惕强调国学带来的负面效应：
首先是国学外延的局限性。具体体现为地域性和时代性。名为国学，是“一国所有之学”，为“中学”“旧学”，与“西学”“新学”相对。国学固然能够代表人文素质教育中中华民族或中国的部分，却无法涵盖“西学”和“新学”的部分。而人文素质是指人在人文知识方面所具有的综合品质或达到的发展程度，它关注人的生命、价值和意义。既包括“国学”，又含有“西学”和“新学”。人文素质之“人文”是立足中国、放眼世界、融汇古今的，远远超出“国学”的外延。过分强调国学教育在人文素质教育中的作用，容易以偏概全，造成只具备民族情怀却毫无国际视野和时代精神的现象。
其次是国学内涵的局限性。具体表现为一些腐朽、落后或相互矛盾的思想内容。腐朽如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的三纲思想，“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”的三从四德。落后如墨家朴素的辩证方法，《孙子兵法》中提倡的“道者，令民与上同意也”——落后于现代民主的原始民本思想。而逻辑尤其是思想上的矛盾则处处可见，流派之间如人性本善还是本恶的争论，同一流派内部则如《孙子兵法》中一面“视卒如婴儿”“视卒如赤子”，另一面“若驱群羊，驱而来，驱而往”。要进行国学教育，必然面临辩证分析，去芜存菁的工作，否则极易在接收国学优秀思想的同时习得封建糟粕。
二、高职施行国学教育的局限性
“国学热”持续至今已有百年，在北京等地增加高考语文分数权重的情况下，更有升温的趋势，加上学生对新生事物的新鲜感，一些优秀教师的垂范作用以及学校适当的引导和制度保障，推行起来还是有一定可行性的。如广州城市职业学院的“城市国学讲坛”“经典诵读”“书画琴茶”等活动就取得了一定成绩。但将其作为高职人文素质教育的主要手段时，就不可避免地会遇到诸多问题：
1.教学内容取舍难，易偏离教学目标。国学作为高职人文素质教育内容时，首先必须服从人文素质教育的需要，培养具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法和遵循人文精神的人。其核心任务则是增长学生的人文科学知识，再造人的人文精神，即通过把人类特别是本民族积累的精神财富传授给学生，使其能洞察社会、完善心智、净化灵魂、通晓人生的目的和意义，明确自己对民族、对社会、对他人应该承担的责任和义务，从而使人类优秀文化成果内化为学生的气质、人格和修养，成为学生内在的相对稳定的品质。要服务于这一目标，国学必然面临内容取舍的两大困境：（1）糟粕需除。国学中虽然有种种好处，但它毕竟是封建时代的产物，反映的多是封建时代的尊卑等级制度和封建主流意识形态。当过分国学、过分偏重儒家经典时，许多问题就容易被放大，如：不摒弃传统儒家中违背现代民族精神的大汉族主义，对新文化、新科技持排斥意见的守旧主义等，则很容易进入“反中国”的误区；容易过分追求文化价值而不考虑实用价值，尤其是不考虑对学生生存发展的价值，而仅仅将其作为代表国家形象的符号，选择一些已经落后于时代，与现代生产劳动相去甚远的内容。（2）内容重复。其一是中小学课程体系中已经含有大量传统文化内容，文言文、诗词、戏曲、诸子百家皆有涉及。其二是近年来，高职院校不重视人文素质教育的现象在逐渐得到改善，应用写作、大学语文、职业道德、就业指导等课程得到了基本的学时保障，“两课”中的思想道德修养与法律基础有国家政策保证，这些课程有针对性地对学生进行了相应人文素质方面的教育，而且相较国学，针对性更强，效果也更明显。
2.师资能力要求较高，教师素质参差不齐。国学本身文、史、哲无所不包，纷繁芜杂，即使是国学专业出身，仍需投入巨大精力才能粗窥其全貌。更何况高职院校能够从事国学教育的教师大多是大学语文、应用写作课教师，思政教师和辅导员，国学修养、文化底蕴良莠不齐，没有充裕的时间进行研讨，加上没有科学合理的国学教材教辅，教学效果多不如人意。
3.教学对象基础差，学习兴趣差异大。国学以文言文为主，本身含有许多博大精深的道理和知识，这就要求学生要有一定的兴趣、知识基础、自主学习能力和悟性。高职生源有两种，一种是应届高中生，处于高考最后一个批次，另一种是中职生，通过参加对口考试入学。其共同特征就是文化基础比较差，学习毅力不足，缺乏自主学习能力，这就导致国学教育较难发挥其应有的效果，甚至出现国学教学活动失败的情况。
4.学时难以保证，样式过于单一。高职学制三年，学时本不充裕，绝大部分课时用于职业理论知识和实践技能的培养，除“两课”有政策保障外，其他人文素质课程如大学语文、应用写作的课时尚得不到充分保障，更不用说国学课的课时了。同时，现有高职开设的国学课形式单一，大多局限于诗词古文鉴赏类选修课、传统文化知识普及类讲座，停留于国学知识的普及而没有上升到人文精神层面，无法和学校特色、专业特色相融合，更不能和职业知识、就业能力结合，无法完成人文素质教育课培养人文精神的使命。
三、结束语
综上，国学自身的局限性和高职教育的特点决定了国学不可能承担高职人文素质教育的所有内容，它只能是人文素质教育的补充手段之一，且不是必要手段。这是国学教育在高职人文素质教育中的准确定位，也是在高职推行国学教育的必要认识。只有意识到这一点，以高职人才培养目标为指导，结合专业特色，优化课程设置，立足社会发展和学生发展，在课时充裕的情况下，取国学精华，弃其糟粕，推行国学教育。
参考文献：
[1]李楠.国学经典之于高职院校人才培养之意义及实践举要[J].成功，2013，（02）.
[2]余景波.高职院校开展国学教育制度和机制的作用分析[J].职业教育，2013，（03）.
[3]李训贵，等.国学教育——高职校园文化建设的创新探索[J].中国职业技术教育[J].2008，（08）.