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摘要：《红楼梦》在中国古典文学里面，是一部了不起的巨作。该小说现有的两个英文全译本,即霍克斯的《石头记》和杨宪益与戴乃迭的《红楼梦》,风格迥异但各得其所。本文主要对《红楼梦》第三回的两种英译文进行简要的评析和鉴赏，希望能帮助读者更好的品鉴两种译本的迥异之处，进而把其中优秀的翻译手法和思想更好的运用到文学翻译实践中去。
关键词：红楼梦；语言；文化；翻译方法
中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-11-0-01
一、引言
《红楼梦》是中华文化的精华，是一部凝聚中国文化精神的伟大小说，其中第三回“贾雨村寅缘幅旧职 林黛玉抛父进京都”在全书中具有举足轻重的地位。通过这回, 曹雪芹把整个故事的序幕完整呈现给读者面前，《红楼梦》故事的主要人物也将一一地粉墨登场。我们可以用“豹头虎尾”来形容《红楼梦》的整个故事，那么这一回实际上就是“豹头”，写得非常好，给读者以充分的愉悦享受 。
二、语言转换
英语作为静态语言，名词与介词应用频率很高，而汉语作为动态语言，多用动词。汉译英时，词性的适当转换使译文更加流畅地道。就此而言，霍译似乎略胜一筹，对比第三回第一句“且说黛玉自那日弃舟登岸时”，霍译是“On the day of her arrival in the capital, Dai-yu stepped ashore”,而杨译则是“To return to Tai-yu, When she disembarked”。
其次，增词是汉译英时必不可少的手段，霍译中增词的多处运用，使得表达更为贴切。以王熙凤在这一回中未见其人先闻其声的翻译为例：原句为“我来迟了，不曾迎接远客！”。杨译为“I’m late in greeting our guest from afar!”。霍译为 “Oh dear! I’m late,”said the voice．“I’ve missed the arrival of our guest”。此处，感叹词“Oh dear! ”的添加是画龙点睛的妙笔，使得王熙凤那股大胆泼辣劲一开始就展现在读者面前，语言活泼生动使人印象深刻，这正是符合了源语作者的本意，与此相比杨译的表达则显得平淡无奇。
三、文化传递
对于文学作品的翻译，文化差异相对于语言差异，会给译者带来复杂得多的问题。杨译的主要目的是最大限度的忠实原文，而霍克斯的目的是要使译文更好的被西方读者理解与接受。
中国人说话喜好察言观色，这些是与直来直去的西方文化完全不同的。在本回中，王熙凤与林黛玉初次见面，问林黛玉道：“妹妹几岁了？可也上过学？先吃什么药？…”，一面又问婆子：“林姑娘的行李东西可搬进来？…”。王熙凤在这里看似关心的几句话，其实是在敷衍黛玉罢了，林黛玉也是能体会到这一点的，并未一一作答，而霍克斯并没有理解这段描写的用意。霍译: “How old are you dear? Have you begun school yet?”．Dai-yu made appropriate responses to all of these questions and injunctions．此处的增译是基于霍克斯自己的理解上翻译过来的，实际上是是对曹雪芹本意的误译。
四、翻译方法
语义翻译和交际翻译由彼德?纽马克于上世纪八十年代提出。简单的说，语义翻译坚持以原文作者为中心,而交际翻译坚持以译文读者为中心。然而在实际翻译过程中，没有绝对的交际翻译和语义翻译之分,我们只能说,在翻译某部作品时,某位译者较多地使用了某种翻译策略。如刘绍铭所说,由于霍克斯更多的采用了交际翻译的策略，在西方人看来,其译文可说是丝毫不露翻译痕迹。而杨宪益夫妇的目的在于忠于作者，准确传达出其中的中国文化因素，因此杨译多采用语意翻译的策略，第三回中的称谓语较多，以下就以本回对称谓语的翻译来说明两种不同方法:
(黛玉) 方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中, 心肝儿肉叫着大哭起来。
霍译: “My pet!” and “My poor lamb！”
杨译: “Dear heart! Flesh of my child!”
上例中杨译的“heart”与“心”相对应“, flesh”与“肉”相对应, “heart”又有宝贝的意思,而“flesh of my child”则为“我女儿(贾敏) 的骨肉”之意。而霍译的“pet”和“lamb”则更符合英美读者的语言表达习惯,充分表达了贾母对黛玉“我见犹怜”之情。
五、结语
汉文化源远流长，一部《红楼梦》却涵盖了社会生活、风俗各个方面的文化知识,可谓包罗万象。《红楼梦》的翻译为中国文化、文明走向世界,让世界了解中国提供了优秀的范本，而杨氏夫妇及霍克斯无疑都是让《红楼梦》走向世界的最成功的使者。通过以上对第三回两种译文的比较，我们可以看出杨译重视“信”,即忠实于原文,偏重于直译,但他的直译是流畅前提下的直译。霍译重视交际翻译,很多时候采用了意译。霍克斯认为自己的翻译不是学院派的,不是“严肃”的学者所做的研究。总之，在我看来两种译本各有特色，都传达出了原作的基本思想,而且都称得上是经典之中的经典，杨氏夫妇以及霍克斯英译文中字里行间对《红楼梦》的斟酌，值得我们去细细品味。
参考文献：
[1]曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].岳麓书社,1995.
[2]党争胜.翻译名篇欣赏[M].西安交通大学出版社,2008.
[3]范玫杉.论译者的翻译风格—以《红楼梦》的两种英译版本为例[J].湘潭师范学院学报,2007.
关键词：红楼梦；语言；文化；翻译方法
中图分类号：H315.9 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-11-0-01
一、引言
《红楼梦》是中华文化的精华，是一部凝聚中国文化精神的伟大小说，其中第三回“贾雨村寅缘幅旧职 林黛玉抛父进京都”在全书中具有举足轻重的地位。通过这回, 曹雪芹把整个故事的序幕完整呈现给读者面前，《红楼梦》故事的主要人物也将一一地粉墨登场。我们可以用“豹头虎尾”来形容《红楼梦》的整个故事，那么这一回实际上就是“豹头”，写得非常好，给读者以充分的愉悦享受 。
二、语言转换
英语作为静态语言，名词与介词应用频率很高，而汉语作为动态语言，多用动词。汉译英时，词性的适当转换使译文更加流畅地道。就此而言，霍译似乎略胜一筹，对比第三回第一句“且说黛玉自那日弃舟登岸时”，霍译是“On the day of her arrival in the capital, Dai-yu stepped ashore”,而杨译则是“To return to Tai-yu, When she disembarked”。
其次，增词是汉译英时必不可少的手段，霍译中增词的多处运用，使得表达更为贴切。以王熙凤在这一回中未见其人先闻其声的翻译为例：原句为“我来迟了，不曾迎接远客！”。杨译为“I’m late in greeting our guest from afar!”。霍译为 “Oh dear! I’m late,”said the voice．“I’ve missed the arrival of our guest”。此处，感叹词“Oh dear! ”的添加是画龙点睛的妙笔，使得王熙凤那股大胆泼辣劲一开始就展现在读者面前，语言活泼生动使人印象深刻，这正是符合了源语作者的本意，与此相比杨译的表达则显得平淡无奇。
三、文化传递
对于文学作品的翻译，文化差异相对于语言差异，会给译者带来复杂得多的问题。杨译的主要目的是最大限度的忠实原文，而霍克斯的目的是要使译文更好的被西方读者理解与接受。
中国人说话喜好察言观色，这些是与直来直去的西方文化完全不同的。在本回中，王熙凤与林黛玉初次见面，问林黛玉道：“妹妹几岁了？可也上过学？先吃什么药？…”，一面又问婆子：“林姑娘的行李东西可搬进来？…”。王熙凤在这里看似关心的几句话，其实是在敷衍黛玉罢了，林黛玉也是能体会到这一点的，并未一一作答，而霍克斯并没有理解这段描写的用意。霍译: “How old are you dear? Have you begun school yet?”．Dai-yu made appropriate responses to all of these questions and injunctions．此处的增译是基于霍克斯自己的理解上翻译过来的，实际上是是对曹雪芹本意的误译。
四、翻译方法
语义翻译和交际翻译由彼德?纽马克于上世纪八十年代提出。简单的说，语义翻译坚持以原文作者为中心,而交际翻译坚持以译文读者为中心。然而在实际翻译过程中，没有绝对的交际翻译和语义翻译之分,我们只能说,在翻译某部作品时,某位译者较多地使用了某种翻译策略。如刘绍铭所说,由于霍克斯更多的采用了交际翻译的策略，在西方人看来,其译文可说是丝毫不露翻译痕迹。而杨宪益夫妇的目的在于忠于作者，准确传达出其中的中国文化因素，因此杨译多采用语意翻译的策略，第三回中的称谓语较多，以下就以本回对称谓语的翻译来说明两种不同方法:
(黛玉) 方欲拜见时,早被他外祖母一把搂入怀中, 心肝儿肉叫着大哭起来。
霍译: “My pet!” and “My poor lamb！”
杨译: “Dear heart! Flesh of my child!”
上例中杨译的“heart”与“心”相对应“, flesh”与“肉”相对应, “heart”又有宝贝的意思,而“flesh of my child”则为“我女儿(贾敏) 的骨肉”之意。而霍译的“pet”和“lamb”则更符合英美读者的语言表达习惯,充分表达了贾母对黛玉“我见犹怜”之情。
五、结语
汉文化源远流长，一部《红楼梦》却涵盖了社会生活、风俗各个方面的文化知识,可谓包罗万象。《红楼梦》的翻译为中国文化、文明走向世界,让世界了解中国提供了优秀的范本，而杨氏夫妇及霍克斯无疑都是让《红楼梦》走向世界的最成功的使者。通过以上对第三回两种译文的比较，我们可以看出杨译重视“信”,即忠实于原文,偏重于直译,但他的直译是流畅前提下的直译。霍译重视交际翻译,很多时候采用了意译。霍克斯认为自己的翻译不是学院派的,不是“严肃”的学者所做的研究。总之，在我看来两种译本各有特色，都传达出了原作的基本思想,而且都称得上是经典之中的经典，杨氏夫妇以及霍克斯英译文中字里行间对《红楼梦》的斟酌，值得我们去细细品味。
参考文献：
[1]曹雪芹,高鹗.红楼梦[M].岳麓书社,1995.
[2]党争胜.翻译名篇欣赏[M].西安交通大学出版社,2008.
[3]范玫杉.论译者的翻译风格—以《红楼梦》的两种英译版本为例[J].湘潭师范学院学报,2007.