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【摘要】：莱蒙托夫的《当代英雄》被公认为是第一部俄罗斯社会心理和哲学小说。这部作品成功地塑造了一个充满矛盾心理的社会“多余人”形象 ——毕巧林。本文通过深入分析主人公毕巧林这一矛盾个体的爱情观，探视其内心的矛盾，并得出俄罗斯青年的普遍爱情观。
【关键词】：毕巧林;爱情;多余人
有人说，《当代英雄》是千年不朽的经典，是天才的杰作，是人类中的精灵创作出的作品;有人 说，《当代英雄》中的情节与人物会让人联想到自身，所以“当代英雄”又是世世代代的“英雄”;还有 人说，主人公毕巧林这一“多余人”是整个时代的缩影，让人印象深刻。毕巧林的爱情之路可谓丰富多彩，他对爱情的态度读来不禁让人唏嘘。感觉他是一个没有灵魂的人，没有什么能使他内心得到安宁，他只有通过不停的去旅行才能摆脱这种困扰。
毕巧林身上集合了多种矛盾的性格，笔者在此分析毕巧林的爱情观。
渴望拥有幸福和爱情，却又不愿失去自由的矛盾。
毕巧林，机智幽默、能言善辩，总能赢得女性的喜爱，在上流社会游刃有余，爱上过贵族夫人也被她们爱过。但是，她们的爱只能激发他的想象力和自尊心，并不能满足他，也不能让他不再空虚 寂寞，他很快便厌倦了。当他第一次遇见贝拉时，他被她那特有的气质与灵性吸引了，甚至认为她是富于同情心的命运赐予他的天使。于是，他千方百计把贝拉弄到手，讨好她，但是，当贝拉最终屈服于毕巧林，爱上他后，他却又露出了“多余人”的本性，独自一人打猎去了。在他看来，“蛮女的爱情比名门贵妇的爱情好不了多少，前者的愚昧无知和后者的卖弄风情同样会使人厌倦”（刘宗次 2000：28）。贝拉死后，他郁闷了一阵，但是，这并不代表他知道自己错了。他甚至觉得要他再爱贝拉，他做不到，因为他厌烦了她。他宁愿一个人自由自在地打猎，不愿失去他所谓的“自由”。然 而，正是他的厌倦冷淡和追求所谓的“自由”，最终造成了贝拉死于非命的悲剧，是他“多余人”对一切漠然处之的态度使一名原本淳朴善良、对爱情直率、向往自由的“山女”失去了宝贵的生命。
最终，毕巧林没有得到爱情的幸福：他游戏爱情，他出于对爱情的好奇、对女人的控制欲而追 求她们，而当他得到她们的爱情后，又背弃爱情。对他而言，真正的爱情，并不比满足自己的控制 欲重要，也不比所谓的“自由”重要。
我们不能像毕巧林一样，游戏爱情，更不能为了满足自己的需要而伤害他人，尤其是自己爱过的人。真正的爱情可遇不可求，因为遇到自己喜欢的人不容易，遇到喜欢自己的人也不容易，要遇到自己喜欢同时也喜欢自己的人更不容易。所以，当幸福来临时，我们应该珍惜这得之不易的爱情。毕巧林渴望拥有爱情和幸福，却又不愿失去“自由”的恶果我们无法品尝也不要品尝。
毕巧林的一段独白是这样说的：“我只是奇怪：我从来没有做过我所爱的女子的奴隶，相反，我总是具有不可抗拒的权利，完全能操纵他们的意志和心，而且不必花什么力气。这是什么原因？是不是因为我从来不把什么看的太重，而她们却时时刻刻担心我会从他们手里跑掉？也许这是强壮的肌体的磁性作用？还是我根本没遇到过性格刚强的女子？”，贝拉不仅因为他而死，贝拉的父亲也因为贝拉的出逃而死。贝拉死后，没过一年，他又开始了他的旧生活，爱过维拉（圣彼得堡的一个妇人），想方设法结识梅丽公爵小姐，以便骗过大家的眼睛和维拉保持关系。毕巧林内心还说：如果人人都爱我，我就会认为自己身上有永不枯竭的爱的源泉。他在生活中找不到存在感，通过这种方式来获得满足感。因为他对梅丽小姐的追求，梅丽小姐对格鲁什尼茨基失去兴趣，并爱上毕巧林，毕巧林为了维拉，搬去基斯洛茨克与维拉做邻居。格鲁什尼茨基因为毕巧林抢了梅丽小姐，提出与毕巧林决斗，毕巧林良心不安，希望不决斗，但事与愿违，格鲁什尼茨基在决斗中死去，维拉搬走。毕巧林又离开基斯洛茨克去了要塞。
读到最后，我们发现，毕巧林这个“多余人”一直无法找到生活中的位置，他只好通过一系列无聊的事情来找到自己的存在感。他希冀着在充满风暴与艰险的旅途中，他就可以不再无聊苦闷，可以不去想那些让他内心不安宁的事情。我希望，毕巧林在旅途中获得了安宁，否则，他的一生只有矛盾、空虚与寂寞。于他而言，内心没有矛盾，心灵宁静，便是一种莫大的幸福。 因此，我希望旅途中的他在最后得到了丝丝幸福，然而结局并不是像我们想象的那样：毕巧林在旅途中找到了生活的意义，找到了生命的真谛，摆脱了无聊苦闷的人生。
为什么造成了“多余人”这一悲剧形象呢？
生活中，这种“多余人”的幸运当然很少见。要获得成功就必须付出努力，所以，我们不会像毕 巧林一样只觉得无聊。然而，我们应当清楚自己真正需要的是什么，人云亦云，一味盲从，即使最 后成功了，也不会有多大的幸福感。
笔者认为，是毕巧林歪曲的世界观和错误的价值取向造成了他的人生悲剧。
他认为，“我就是这么一种不行的性格，是教育使然还是上帝如此造就我，我不知道，如果是我构成别人的不幸，那么我自己的不幸也不比别人少”（刘宗次2000：28）。他从不知道是他自己让他无法融入社會，让他无聊、孤单与空虚，让他成为了别人不幸的原因。
其实，贝拉的死是他造成的，虽然他没有亲自杀死她。同时，他也是贝拉父亲死的根源。如果，毕巧林不偷走卡兹毕奇的马，不“虏走”贝拉，而是正大光明的向贝拉的父亲提亲，结果会怎样？贝拉的父亲、贝拉能否逃离非命的悲剧？ 但是他没有，他破坏他人家庭幸福，让别人家破人亡，并使他人死于非命。可悲的是，他自己并没有意识到这一点，反而觉得自己比别人更值得同情。这就是他“多余人”的悲剧。
内因，是决定事物的根本原因。一个人只有端正自己的生活态度，才能融入社会;为社会做出贡献，才能得到内心的满足并实现自我价值。毕巧林的生活除了空虚就是无聊与寂寞，给他人造成不幸还觉得自己是受害者，这样的人，只能沦为社会“多余人”的命运悲剧。
现实生活中我们应该一、爱情诚可贵，事业价更高。
别林斯基说过：“如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅仅在于一个爱情，那么，生活就会变成一片遍布荒淫枯冢和破啐心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱…….”在人生的交响乐曲中，事业永恒是生命的最强音。人们一生拼搏求索，奋发成材，为的是事业。只有通过献身事业的具体行动去展示自己的聪明才智，体现自己的学识能力，人生的价值才能获得社会的公认，人生才有意义。科学家因为事业上的突出贡献而使自己从平凡变为伟大;医生因为救死扶伤使自己由普通变成高尚;军人则因为出生入死才被誉为共和国的钢铁长城。伟大的事业永远是人生的力量源泉和精神支柱。爱情只是隶属于事业之下的一桩“个人问题”，决不能支配人生。爱情也只有溶入到事业之中，其价值才会充分显示出来。裴多芬的著名诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，形象地反映了爱情与事业的辨证关系。
爱是一种责任，是两性的相互倾慕和吸引。恋爱、爱情、婚姻是传统婚恋的三部曲。这也就是我们今天的年轻人应该追求的爱情价值观。
参考文献：
[1]刘永红.俄罗斯经典名著选读[C].武汉：武汉大学出版社，2010.
[2]]莱蒙托夫.当代英雄[M].安徽：安徽新华印刷股份有限公司，2015.
【关键词】：毕巧林;爱情;多余人
有人说，《当代英雄》是千年不朽的经典，是天才的杰作，是人类中的精灵创作出的作品;有人 说，《当代英雄》中的情节与人物会让人联想到自身，所以“当代英雄”又是世世代代的“英雄”;还有 人说，主人公毕巧林这一“多余人”是整个时代的缩影，让人印象深刻。毕巧林的爱情之路可谓丰富多彩，他对爱情的态度读来不禁让人唏嘘。感觉他是一个没有灵魂的人，没有什么能使他内心得到安宁，他只有通过不停的去旅行才能摆脱这种困扰。
毕巧林身上集合了多种矛盾的性格，笔者在此分析毕巧林的爱情观。
渴望拥有幸福和爱情，却又不愿失去自由的矛盾。
毕巧林，机智幽默、能言善辩，总能赢得女性的喜爱，在上流社会游刃有余，爱上过贵族夫人也被她们爱过。但是，她们的爱只能激发他的想象力和自尊心，并不能满足他，也不能让他不再空虚 寂寞，他很快便厌倦了。当他第一次遇见贝拉时，他被她那特有的气质与灵性吸引了，甚至认为她是富于同情心的命运赐予他的天使。于是，他千方百计把贝拉弄到手，讨好她，但是，当贝拉最终屈服于毕巧林，爱上他后，他却又露出了“多余人”的本性，独自一人打猎去了。在他看来，“蛮女的爱情比名门贵妇的爱情好不了多少，前者的愚昧无知和后者的卖弄风情同样会使人厌倦”（刘宗次 2000：28）。贝拉死后，他郁闷了一阵，但是，这并不代表他知道自己错了。他甚至觉得要他再爱贝拉，他做不到，因为他厌烦了她。他宁愿一个人自由自在地打猎，不愿失去他所谓的“自由”。然 而，正是他的厌倦冷淡和追求所谓的“自由”，最终造成了贝拉死于非命的悲剧，是他“多余人”对一切漠然处之的态度使一名原本淳朴善良、对爱情直率、向往自由的“山女”失去了宝贵的生命。
最终，毕巧林没有得到爱情的幸福：他游戏爱情，他出于对爱情的好奇、对女人的控制欲而追 求她们，而当他得到她们的爱情后，又背弃爱情。对他而言，真正的爱情，并不比满足自己的控制 欲重要，也不比所谓的“自由”重要。
我们不能像毕巧林一样，游戏爱情，更不能为了满足自己的需要而伤害他人，尤其是自己爱过的人。真正的爱情可遇不可求，因为遇到自己喜欢的人不容易，遇到喜欢自己的人也不容易，要遇到自己喜欢同时也喜欢自己的人更不容易。所以，当幸福来临时，我们应该珍惜这得之不易的爱情。毕巧林渴望拥有爱情和幸福，却又不愿失去“自由”的恶果我们无法品尝也不要品尝。
毕巧林的一段独白是这样说的：“我只是奇怪：我从来没有做过我所爱的女子的奴隶，相反，我总是具有不可抗拒的权利，完全能操纵他们的意志和心，而且不必花什么力气。这是什么原因？是不是因为我从来不把什么看的太重，而她们却时时刻刻担心我会从他们手里跑掉？也许这是强壮的肌体的磁性作用？还是我根本没遇到过性格刚强的女子？”，贝拉不仅因为他而死，贝拉的父亲也因为贝拉的出逃而死。贝拉死后，没过一年，他又开始了他的旧生活，爱过维拉（圣彼得堡的一个妇人），想方设法结识梅丽公爵小姐，以便骗过大家的眼睛和维拉保持关系。毕巧林内心还说：如果人人都爱我，我就会认为自己身上有永不枯竭的爱的源泉。他在生活中找不到存在感，通过这种方式来获得满足感。因为他对梅丽小姐的追求，梅丽小姐对格鲁什尼茨基失去兴趣，并爱上毕巧林，毕巧林为了维拉，搬去基斯洛茨克与维拉做邻居。格鲁什尼茨基因为毕巧林抢了梅丽小姐，提出与毕巧林决斗，毕巧林良心不安，希望不决斗，但事与愿违，格鲁什尼茨基在决斗中死去，维拉搬走。毕巧林又离开基斯洛茨克去了要塞。
读到最后，我们发现，毕巧林这个“多余人”一直无法找到生活中的位置，他只好通过一系列无聊的事情来找到自己的存在感。他希冀着在充满风暴与艰险的旅途中，他就可以不再无聊苦闷，可以不去想那些让他内心不安宁的事情。我希望，毕巧林在旅途中获得了安宁，否则，他的一生只有矛盾、空虚与寂寞。于他而言，内心没有矛盾，心灵宁静，便是一种莫大的幸福。 因此，我希望旅途中的他在最后得到了丝丝幸福，然而结局并不是像我们想象的那样：毕巧林在旅途中找到了生活的意义，找到了生命的真谛，摆脱了无聊苦闷的人生。
为什么造成了“多余人”这一悲剧形象呢？
生活中，这种“多余人”的幸运当然很少见。要获得成功就必须付出努力，所以，我们不会像毕 巧林一样只觉得无聊。然而，我们应当清楚自己真正需要的是什么，人云亦云，一味盲从，即使最 后成功了，也不会有多大的幸福感。
笔者认为，是毕巧林歪曲的世界观和错误的价值取向造成了他的人生悲剧。
他认为，“我就是这么一种不行的性格，是教育使然还是上帝如此造就我，我不知道，如果是我构成别人的不幸，那么我自己的不幸也不比别人少”（刘宗次2000：28）。他从不知道是他自己让他无法融入社會，让他无聊、孤单与空虚，让他成为了别人不幸的原因。
其实，贝拉的死是他造成的，虽然他没有亲自杀死她。同时，他也是贝拉父亲死的根源。如果，毕巧林不偷走卡兹毕奇的马，不“虏走”贝拉，而是正大光明的向贝拉的父亲提亲，结果会怎样？贝拉的父亲、贝拉能否逃离非命的悲剧？ 但是他没有，他破坏他人家庭幸福，让别人家破人亡，并使他人死于非命。可悲的是，他自己并没有意识到这一点，反而觉得自己比别人更值得同情。这就是他“多余人”的悲剧。
内因，是决定事物的根本原因。一个人只有端正自己的生活态度，才能融入社会;为社会做出贡献，才能得到内心的满足并实现自我价值。毕巧林的生活除了空虚就是无聊与寂寞，给他人造成不幸还觉得自己是受害者，这样的人，只能沦为社会“多余人”的命运悲剧。
现实生活中我们应该一、爱情诚可贵，事业价更高。
别林斯基说过：“如果我们生活的全部目的仅在于我们个人的幸福，而我们个人的幸福又仅仅在于一个爱情，那么，生活就会变成一片遍布荒淫枯冢和破啐心灵的真正阴暗的荒原，变成一座可怕的地狱…….”在人生的交响乐曲中，事业永恒是生命的最强音。人们一生拼搏求索，奋发成材，为的是事业。只有通过献身事业的具体行动去展示自己的聪明才智，体现自己的学识能力，人生的价值才能获得社会的公认，人生才有意义。科学家因为事业上的突出贡献而使自己从平凡变为伟大;医生因为救死扶伤使自己由普通变成高尚;军人则因为出生入死才被誉为共和国的钢铁长城。伟大的事业永远是人生的力量源泉和精神支柱。爱情只是隶属于事业之下的一桩“个人问题”，决不能支配人生。爱情也只有溶入到事业之中，其价值才会充分显示出来。裴多芬的著名诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，形象地反映了爱情与事业的辨证关系。
爱是一种责任，是两性的相互倾慕和吸引。恋爱、爱情、婚姻是传统婚恋的三部曲。这也就是我们今天的年轻人应该追求的爱情价值观。
参考文献：
[1]刘永红.俄罗斯经典名著选读[C].武汉：武汉大学出版社，2010.
[2]]莱蒙托夫.当代英雄[M].安徽：安徽新华印刷股份有限公司，2015.