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摘要：木雕作为一种传承物质的重要形式，蕴含了一种与文字全然不同的更生动的实质文化。水族的民间木雕是当地民间文化及艺术的重要的构成部分，它是当地居民长期的生活累积的产物，并具有独特的地域和民俗的文化及艺术的特征。
关键词：木雕;特点;内涵
1.民间木雕的概况
木雕是水族的民间文化及艺术的重要构成部分，它是当地居民长期的生活累积的产物，具有独特的地域和民俗的文化及艺术特征。贵州省三都水族自治县的民间木雕主要包括建筑、家具、器具及祭祀的木雕四个大类。水族木雕，民间脍炙人口的寓言、故事和神话传说是其主要的内容和题材，其表现手法多种——变形、比喻和夸张，形式多样——深浅得当的浮雕、层次分明的透雕、镂雕、圆雕和阴阳线刻，刻画等形象生动，充分表现出了当地人民无穷的智慧。当地人民以忠、义、仁、爱、礼和孝作为内容和题材，以水族文字和图画等作为表现形式，以屏风、中堂、隔扇和扁额等作为媒介，雕刻出对吉祥、生存和繁衍的祈求，是忠义、中庸和崇礼等传统思想的体现，并作为家训族训以教化后人，从而形成了独具特色的艺术的形式。
2.民间木雕艺术特色
水族木雕，在其整体的风格上有地域性和统一性，明显地表现出对当地文化的继承和创新，但是统一中有多样，在局部和个人的创作上又具有很强的独创性，蕴含着丰富的人文精神。纵观水族民间木雕，其具有以下几个主要特征。
2.1丰富的内容和题材
水族木雕的内容丰富、题材多样，尽显民间木雕艺术家瑰丽奇幻的想象力。主要的内容和题材有：其一是吉祥图案，用龙凤喜鹊等一些的吉祥图案寓意平安如意等;其二是体现水族人民现实生活的题材，其包括祭祀活动、神话的传说、放牧、耕种、商贾和情爱等各个社会生活方面;其三是植物花卉、翎毛走兽及瓜果蔬菜等。由此可看出水族的民间木雕题材和内容十分的广泛，除少数的图案是较抽象的外，绝大部分是当地人民熟悉、喜爱的事物，反映出当地人民对美好生活的向往，透露出淳朴的民风、乐观的民情。
2.2手法简约而富含神韵
水族木雕手法简约，但却富含神韵。在木雕的造型上，手法简约，简洁生动，沉雄大气，造型虽雕刻不细腻，甚至有的还很夸张，但是其寓意深远。在刻画人物时，本着将动态传神的原则，随性雕刻其五官表情，也不对人体各部位的结构和比例拘泥，充分突出人物造型的明快和稚拙，具象与抽象互相融合，形象又有生气。尤其是在刻画祭祀人物时，造型身小头大，衬景房小人大，夸张但有节，变化适度。水族木雕手法确实简约，但很注重其神韵。从构思造型和刀法可以明显看到水族木雕黔文化对它的影响。木雕很重视立意，注重作品的意境、神和形，重点关注以意传情，无论是构图造型，还是刀法，都强调整体神韵的把握，不太在意细处地雕琢。并且，虽然不追求木雕精微、细致的表象，但是往往会采用虚实结合的手法，以刻画和表达人物的动态和真实的生命及其气韵，创造原来并无生命的物质，也正因为如此，成了水族木雕的精髓。
2.3水族民间木雕发挥线条作用
水族民间木雕以线造型，它是中国传统绘画艺术中最具特色、最丰富的表现手法。贵州民间木雕，少圆雕多浮雕和镂空雕，在家具及建筑上尤为的突出。民间木雕深谙中国传统绘画线条造型语言，将线条在雕刻中发挥到淋漓尽致，虚实相生、层次分明，不拘泥逼真性和真实感，线条清晰，奔放而流畅，不管是人物还是动物，无论是草木还是花卉，都被巧妙而自由的组合在一起。贵州水族的民间木雕有别于追求精致“塑味”的木雕，它更注重刻削的意味——随意性和刀味，正是这种味，才让人们真正“嗅”出“道”的精髓，读出民俗和大众审美意识，使得民间木雕散发出了一种异于寻常形式的美感。
2.4水族民间木雕构图均衡
贵州木雕在布局和构图上均衡对称，严谨缜密。其受到我国的传统绘画思想的影响，讲究“经营位置”与“应物象型”，构图饱满，注重完整性与装饰性。在构图布局上，着重点不一，特色各异。其中，主题主要有花卉草木、翎毛走兽和人物祭祀故事，无论是哪种内容，其形式都注重构图的均衡。水族的木雕在其整体的布局上，从当地人民的传统的欣赏习惯角度出发，充分地利用一切可利用的雕刻部位，多而不杂且繁而不乱，使整体和局部达到了统一。
3.黔广文化下的水族民间木雕
贵州一带是黔文化的发源地之一，这块土地孕育了灿烂的水族民间文化。水族民间木雕，数千年来深受水族民间文化的影响，所形成的文化具有深厚的内涵，表现出的艺术个性甚为鲜明，构成了中华雕刻艺术重要的部分，具有独特的艺术、文化价值。而自古以来，宗教盛行当地，佛教于东汉至唐宋期间向下南传。宗教艺术的勃兴，各种文化的融汇形成了独具特色的木雕艺术。
3.1水族民間木雕中的宗教文化
水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴。水族认为万物有灵而崇奉多神。自然崇拜，祖灵崇拜，神灵崇拜构成了水族信仰的核心。自然其宗教文化融入民间艺术中，并在木雕内容和题材中体现上。另一个方面，很多的宗教场所是以木雕做装饰，且宗教寺庙中的神龛和人物造像等多是木雕。繁盛的宗教文化在一定的程度上刺激了木雕的发展。
3.2民间木雕中的民间口头文化
水族文学的主流是民间口头文学。这是水族人民认识自然、改造自然，以及对生产生活的经验总结以及自娱自乐的成果。这些成果历史地、形象地反映了水族绚丽多彩的社会面貌，以及对人生美好的追求与向住。水族木雕在特定的历史背景和地域中出现，延续了数百年。
小结：
水族民间木雕的艺术以其文化内涵的深厚性、雕刻技艺的多样性、表现手法的质朴和率真性呈现了其独具的文化价值和艺术魅力，构成了中华雕刻艺术的重要部分。随着时代变迁，其实用性已经不重要，但其独特的艺术性及其承托的深厚文化内涵却不可忽视，并随时代的进步愈加弥足珍贵。
参考文献：
[1]王波，叶经文，程家龙，等.从湘黔文化看湖南民间木雕的艺术特点[J].大视野，2015（20）：117-118.
[2]李柏山.湘西少数民族传统木雕格扇门窗图案文化意蕴探析[J].设计艺术研究，2016（5）：88-89.
[3]尹建国，谢荣东.论湘南传统民居门窗木雕装饰艺术[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2016，12（5）：99-102.
关键词：木雕;特点;内涵
1.民间木雕的概况
木雕是水族的民间文化及艺术的重要构成部分，它是当地居民长期的生活累积的产物，具有独特的地域和民俗的文化及艺术特征。贵州省三都水族自治县的民间木雕主要包括建筑、家具、器具及祭祀的木雕四个大类。水族木雕，民间脍炙人口的寓言、故事和神话传说是其主要的内容和题材，其表现手法多种——变形、比喻和夸张，形式多样——深浅得当的浮雕、层次分明的透雕、镂雕、圆雕和阴阳线刻，刻画等形象生动，充分表现出了当地人民无穷的智慧。当地人民以忠、义、仁、爱、礼和孝作为内容和题材，以水族文字和图画等作为表现形式，以屏风、中堂、隔扇和扁额等作为媒介，雕刻出对吉祥、生存和繁衍的祈求，是忠义、中庸和崇礼等传统思想的体现，并作为家训族训以教化后人，从而形成了独具特色的艺术的形式。
2.民间木雕艺术特色
水族木雕，在其整体的风格上有地域性和统一性，明显地表现出对当地文化的继承和创新，但是统一中有多样，在局部和个人的创作上又具有很强的独创性，蕴含着丰富的人文精神。纵观水族民间木雕，其具有以下几个主要特征。
2.1丰富的内容和题材
水族木雕的内容丰富、题材多样，尽显民间木雕艺术家瑰丽奇幻的想象力。主要的内容和题材有：其一是吉祥图案，用龙凤喜鹊等一些的吉祥图案寓意平安如意等;其二是体现水族人民现实生活的题材，其包括祭祀活动、神话的传说、放牧、耕种、商贾和情爱等各个社会生活方面;其三是植物花卉、翎毛走兽及瓜果蔬菜等。由此可看出水族的民间木雕题材和内容十分的广泛，除少数的图案是较抽象的外，绝大部分是当地人民熟悉、喜爱的事物，反映出当地人民对美好生活的向往，透露出淳朴的民风、乐观的民情。
2.2手法简约而富含神韵
水族木雕手法简约，但却富含神韵。在木雕的造型上，手法简约，简洁生动，沉雄大气，造型虽雕刻不细腻，甚至有的还很夸张，但是其寓意深远。在刻画人物时，本着将动态传神的原则，随性雕刻其五官表情，也不对人体各部位的结构和比例拘泥，充分突出人物造型的明快和稚拙，具象与抽象互相融合，形象又有生气。尤其是在刻画祭祀人物时，造型身小头大，衬景房小人大，夸张但有节，变化适度。水族木雕手法确实简约，但很注重其神韵。从构思造型和刀法可以明显看到水族木雕黔文化对它的影响。木雕很重视立意，注重作品的意境、神和形，重点关注以意传情，无论是构图造型，还是刀法，都强调整体神韵的把握，不太在意细处地雕琢。并且，虽然不追求木雕精微、细致的表象，但是往往会采用虚实结合的手法，以刻画和表达人物的动态和真实的生命及其气韵，创造原来并无生命的物质，也正因为如此，成了水族木雕的精髓。
2.3水族民间木雕发挥线条作用
水族民间木雕以线造型，它是中国传统绘画艺术中最具特色、最丰富的表现手法。贵州民间木雕，少圆雕多浮雕和镂空雕，在家具及建筑上尤为的突出。民间木雕深谙中国传统绘画线条造型语言，将线条在雕刻中发挥到淋漓尽致，虚实相生、层次分明，不拘泥逼真性和真实感，线条清晰，奔放而流畅，不管是人物还是动物，无论是草木还是花卉，都被巧妙而自由的组合在一起。贵州水族的民间木雕有别于追求精致“塑味”的木雕，它更注重刻削的意味——随意性和刀味，正是这种味，才让人们真正“嗅”出“道”的精髓，读出民俗和大众审美意识，使得民间木雕散发出了一种异于寻常形式的美感。
2.4水族民间木雕构图均衡
贵州木雕在布局和构图上均衡对称，严谨缜密。其受到我国的传统绘画思想的影响，讲究“经营位置”与“应物象型”，构图饱满，注重完整性与装饰性。在构图布局上，着重点不一，特色各异。其中，主题主要有花卉草木、翎毛走兽和人物祭祀故事，无论是哪种内容，其形式都注重构图的均衡。水族的木雕在其整体的布局上，从当地人民的传统的欣赏习惯角度出发，充分地利用一切可利用的雕刻部位，多而不杂且繁而不乱，使整体和局部达到了统一。
3.黔广文化下的水族民间木雕
贵州一带是黔文化的发源地之一，这块土地孕育了灿烂的水族民间文化。水族民间木雕，数千年来深受水族民间文化的影响，所形成的文化具有深厚的内涵，表现出的艺术个性甚为鲜明，构成了中华雕刻艺术重要的部分，具有独特的艺术、文化价值。而自古以来，宗教盛行当地，佛教于东汉至唐宋期间向下南传。宗教艺术的勃兴，各种文化的融汇形成了独具特色的木雕艺术。
3.1水族民間木雕中的宗教文化
水族的信仰文化属于原始宗教信仰范畴。水族认为万物有灵而崇奉多神。自然崇拜，祖灵崇拜，神灵崇拜构成了水族信仰的核心。自然其宗教文化融入民间艺术中，并在木雕内容和题材中体现上。另一个方面，很多的宗教场所是以木雕做装饰，且宗教寺庙中的神龛和人物造像等多是木雕。繁盛的宗教文化在一定的程度上刺激了木雕的发展。
3.2民间木雕中的民间口头文化
水族文学的主流是民间口头文学。这是水族人民认识自然、改造自然，以及对生产生活的经验总结以及自娱自乐的成果。这些成果历史地、形象地反映了水族绚丽多彩的社会面貌，以及对人生美好的追求与向住。水族木雕在特定的历史背景和地域中出现，延续了数百年。
小结：
水族民间木雕的艺术以其文化内涵的深厚性、雕刻技艺的多样性、表现手法的质朴和率真性呈现了其独具的文化价值和艺术魅力，构成了中华雕刻艺术的重要部分。随着时代变迁，其实用性已经不重要，但其独特的艺术性及其承托的深厚文化内涵却不可忽视，并随时代的进步愈加弥足珍贵。
参考文献：
[1]王波，叶经文，程家龙，等.从湘黔文化看湖南民间木雕的艺术特点[J].大视野，2015（20）：117-118.
[2]李柏山.湘西少数民族传统木雕格扇门窗图案文化意蕴探析[J].设计艺术研究，2016（5）：88-89.
[3]尹建国，谢荣东.论湘南传统民居门窗木雕装饰艺术[J].湖南科技大学学报（社会科学版），2016，12（5）：99-102.