【摘 要】
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在中国佛教发展史上,佛性普遍性问题是一个重要问题,历代大家对此都作出了自己的回答。八世纪中叶,天台宗湛然肯定了佛性普遍性,强调"无情有性",明确地把"于无情境立佛乘"列
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在中国佛教发展史上,佛性普遍性问题是一个重要问题,历代大家对此都作出了自己的回答。八世纪中叶,天台宗湛然肯定了佛性普遍性,强调"无情有性",明确地把"于无情境立佛乘"列为天台"所立异于诸家"之"妙境四"之一,并在"理具"实相论基础之上,对"无情有性"作了系统的天台宗式的论证。本文在阐发湛然"无情有性"说的内涵和系统论证的基础上,指出,尽管在整个佛性思想史上,湛然"无情有性"的倡导和诠释具有集大成的意义,但在天台宗史上并无标志性的价值,也不构成湛然中兴天台的核心命题。湛然本人很重视"无情有性"的阐发,其原因主要是,承认"无情有性"是坚持天台宗性具实相论的必要条件。
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