【摘 要】
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通过上文的考察,我认为,“情”与“志”都属于主观的范畴,本身具有多层次的异常活跃的质的特性,它们所包含的内容虽有质的区别,然而,无论是在“诗言志”还是“诗缘情”的创作
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通过上文的考察,我认为,“情”与“志”都属于主观的范畴,本身具有多层次的异常活跃的质的特性,它们所包含的内容虽有质的区别,然而,无论是在“诗言志”还是“诗缘情”的创作传统中,二者并不是彼此孤立的因素,而是与其他因素有机地结合起来,往往呈现为互相渗透、交融一体的状态,但在具体的创作过程中,两大传统在处理“情”与“志”的关系时,却有不同的侧重。“诗言志”传统强调的是与修身养性、政治教化相统一的“志”,即强调理性居于创作的主导地位,并以“礼义”来制约“情”的质态,要求“情”对“志”的臣属。当主体自发之情合符“礼
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