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汪昱庭纪念音乐会将在9月举行
【出 处】
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中央音乐学院学报
【发表日期】
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2001年3期
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本文以博学宏词科考试为切入点,研究宋末学者王应麟的词科学造诣和文学研究特点。通过对他专心于知识编目、文词考古,以文献学治词科学和文学的学术特点的探索,可以了解他是如何化"虚文"为"实学",实现"文"、"学"互动的。
在非声乐作品中话语的作用一部音乐作品的副文本（paratexte），指的是关于音乐与文字语言间关系的问题，它既不存在于音乐中，也不存在于音与字的混杂关系中（如歌剧、歌曲和歌谣……），而是存在于音乐与文字的续接和毗邻关系中。然而至今为止，人们认为音乐与文字语言间的关系主要存在于声乐的范围内，而乐谱（或音乐演奏）中音符和它周围的文字间的关系则被忽略了。
后来，我给每个声音增加了一支非常短的曲调，假如你仔细研究它们，就会发现在每个[曲调的]句子的开头处，顺序地出现了各个音（vocis）所派生出的往下和往上的进行模式（depositiones et elevationes），这个发现会使你感到很愉快。如果你还能够任意地唱出这支或那支曲调的每个句子，那么这意味着你以一个既快又简单的方法，
当代学者编著的《宋登科记考》最近出版，在学术界引起较大反响。如何评价这部著作以及这部著作有怎样的学术意义，是很多人关心的问题。为此，《清华大学学报》编辑部邀请了几位学者，从不同角度论述《宋登科记考》的学术价值。
李大钊论著中包含大量当代读者所不熟悉的外国人名，如何把这些外国人物注释出来，帮助读者读懂李大钊的文章，是一个难度很大的课题，稍有不慎或“想当然”，就会造成误注，从而误导读者。《新版（李大钊全集）注释疏证》中对“鲍德荫”、“司铁特”、“古里天森”等外国人物的注释错误很典型的反映了这方面的问题。要避免类似的错误，准确注释李大钊，就必须谨守规范，辨清史实，探析研究。
虽然是一个中国近现代音乐史的教学研究人员，我原先对吴伯超先生却所知不多。其缘由固然是有政治方面的问题——这位在1943年后一直在国统区任国立音乐院院长，1949年初为考察该院迁台不幸遇海难去世的音乐家，在以往极“左”思潮盛行的年代，作为非革命音乐家极少被人提及；但更重要的也许是因为之前的近现代音乐史的教学和研究，根据课程主干建设重在音乐创作和思潮的需要，还多停留在音乐作品和音乐思想的领域，对于相关的作曲家、理论家的
人类学家的目标是发现一个民族甚或一个群体共享的、不同于他者的意义结构。共享的实在意义的全部组成,称之为文化。有很多方式把所有的身体异常划分成为种种疾病,不同文化中的人则做出不同的选择。因此,两种文化中的人不会患完全相同的疾病。信念可以引起和战胜真正的肉体疾病,因为身体对信念和意义做出响应。社会学家的目标是理解个体生活于其中的社会的结构、规范和价值观。社会学可以帮助我们理解不同社会里医生权力的差异,权力是他们治愈疾病能力的一个重要因素。新的疾病和疾病名称的改变,并非仅仅基于研究上的改进。医生就像其他社会成员
我国处于工业化、城市化快速发展阶段,尽管在节约能源、提高能源效率、大力发展新能源和可再生能源方面取得了巨大成效,但由于经济的快速增长,二氧化碳排放总量大、增长快的趋势近期内仍难以改变。我国提出到2020年单位国内生产总值的二氧化碳排放比2005年下降40%—45%的目标,是我国根据国情,统筹国内可持续发展与应对气候变化做出的战略抉择,体现了我国转变发展方式,实现低碳发展的核心内容和重要切入点。我国＂十二五＂、＂十三五＂期间在促进节能和低碳能源发展的技术和资金上需要比＂十一五＂有更大的投入,而且在调整产业结