【摘 要】
：
为推进终身教育、建设学习型社会,法国建立了比较完善的终身教育推进机制.法国终身教育推进机制主要包括法律保障机制、经费筹措机制、技术支撑机制、社会参与机制以及学习激励机制这五个方面.法国的终身教育推进机制呈现出国家主导终身教育体系、关注公民的终身职业发展、注重保障终身教育质量等特色.借鉴法国的经验,我国构建终身教育推进机制可以从建立终身教育法律保障机制、经费筹措机制、技术支撑机制、社会参与机制、学习激励机制、就业服务机制、质量保障机制等方面着手.
【机 构】
：
浙江大学教育学院,浙江杭州310058
论文部分内容阅读
为推进终身教育、建设学习型社会,法国建立了比较完善的终身教育推进机制.法国终身教育推进机制主要包括法律保障机制、经费筹措机制、技术支撑机制、社会参与机制以及学习激励机制这五个方面.法国的终身教育推进机制呈现出国家主导终身教育体系、关注公民的终身职业发展、注重保障终身教育质量等特色.借鉴法国的经验,我国构建终身教育推进机制可以从建立终身教育法律保障机制、经费筹措机制、技术支撑机制、社会参与机制、学习激励机制、就业服务机制、质量保障机制等方面着手.
其他文献
城市督学是美国城市学校体系中重要的管理职位,它与教育委员会一同组成了美国城市学校管理体系的两大监管主体.1837年,为应对外行监管机构因不适应城市发展需求而造成城市学校低效和混乱的局面,专职城市督学在布法罗市被创设,后逐步扩散至美国许多城市.城市督学的创设过程受到来自教育委员会及其成员、校长、一线教师和城市居民等多方势力的影响.在其早期历史中,逐步表现出专职管理、集中管控教育监管职权和专业教育者的专业教育监管特征.自城市督学出现,专业教育监管与外行教育监管的角力一直存在,并成为至今仍影响着城市学校管理体系
高等院校是开展终身学习的重要载体,因此,如何通过推动其开放办学来构建高质量终身学习体系,成为当前我国学习型社会建设中亟待解决的问题.德国于2011-2020年间实施了“通过教育促进发展:开放式大学”行动计划,从完善法律保障体系、形成多元参与机制、搭建开放性学习网络、丰富课程内容体系、支持混合式学习模式、强化课程应用循环更新、加大短期项目开发力度、推动学习成果评估认证等方面,引导地方高校开放办学来构建高质量终身学习体系.由此,从塑造区域开放性大学、建构立体式课程开发机制、实施项目化课程运作方式、完善学分认定
红色基因是中国共产党以马克思主义为指导在长期革命实践中淬炼的、在建设改革时期得以进化的理想信念、光荣传统、革命精神、优良作风、团结理念等.马克思主义为红色基因诞生奠定了理论基础,中华优秀传统文化为红色基因的产生提供了思想来源,新民主主义革命实践则是红色基因形成的实践基石.红色基因包含坚定执着的理想信念、一心为民的优良传统、顽强拼搏的斗争精神、严明自觉的纪律作风、生死与共的团结理念.新时代,必须让红色基因代代相传,保持国不变色、党不变质、军不变心,为中华民族伟大复兴注入不竭精神动力.
公正是社会发展的理想愿景,教育是实现社会公正的必要条件.面对多元、差异的学生群体,社会公正是当前教育所面对的根本挑战之一.杜威将“民主主义”和“生长”结合,所提出的个人各种各样能力的解放、平等的发展机会等公正理念是解决当今教育中社会公正问题不可或缺的思想资源.杜威的社会公正思想被当今诸多进步学校所践行:秉持促进社会公正的使命和愿景;聚焦个体差异,培养学生的社会公正素养;基于学生多样性,践行文化回应式教学.杜威的社会公正思想深刻地把握了社会变革与教育变革的关系,对我国学校教育改革有诸多启发:正视学校的多元文
晚清维新运动时期,是中国“文学”观念古今演进的转捩,“文学”作为西方“literature”的新译名,开启了向专指语言文字艺术的现代观念演进,在新式学堂、维新报刊上业已出现“文学”一科的设置以及“以小说为文学之粹美”“极文字之美”的认识潜流.但受到维新运动托古改制、讲求实学的浪潮影响,源自孔门四科的“文学”古义表现出了极大的惯性,在文学作为“专门学”与“普通学”的观念博弈过程中,不欲以文学为专科自画的趋向,使得以“文”为基础而导向“学”的“文学”,被形塑为可容纳更广泛语言和表达形式的兴国之策,在决定了康梁
1921年文学研究会的成立,在宣告一种新的文学观、事业观出现的同时,也为中国文学研究建立了一种新的学科意识与工作伦理,并带来了一系列视野、方法上的新特点.20世纪30年代之后的文学研究会,在其作为创作团体的意义消退之后,作为研究团体的意义仍不断彰显,并经由郑振铎等重要成员的努力,将这一传统延续到1953年成立的文学研究所.现代中国的文学研究,正是在这一进程中不断得到范式的颠覆、重建、调整与拓展.
作为新文学中的早期“情书”,胡适借《新婚杂诗》化解了新派人物面对旧式婚姻的主体焦虑,塑造了道德圣人的形象.吴芳吉《婉容词》则以新青年追求恋爱自由抛弃妻子的悲情故事,进入被新文化运动和启蒙主义遮蔽的伦理空间.通过两种早期“情书”对读,可以窥见作为“主义”的新恋爱观是如何经由文学的参与而落于实地,以及在这一恋爱转型进程中,道德具象如何被主义抽象取代,主体如何走向空洞化、恶质化的危途.
随着国际教育测评项目的开展,校长效能评价在提升学生成绩和校长效能上的积极作用受到国外教育政策制定者和研究者的重视,校长效能评价的“校长支持”功能彰显,并日益成为国外校长效能评价的核心功能.研究发现,当前国外校长效能评价存在三个基本问题,成为校长效能评价争议的焦点,分别是:校长效能评价以“学生成果”为标准的问题;校长效能评价功能的“校长支持”与“校长问责”功能冲突问题;校长效能评价体系的“统一性与多样性”设计矛盾问题.对国外校长效能评价三个基本问题进行探索和反思,有助于我国校长效能评价不盲从国外基于“学生成
丸山真男的民主主义观主要建立在持续思考和探索“如何确立作为国家原理的民主主义”的基础之上.战后日本面临着建设民主国家的重要任务,丸山真男作为战后民主主义的“旗手”从思想层面引领着时代发展潮流,不仅关注承担民主国家建设主体的具有自由主体人格的建构,而且还注重将民主主义理念不断付诸实践,以一名“践行者”的身份采取“知行并举”的方式,不断推动日本的民主主义革命走向深入.丸山真男主张战后日本的民主主义并非“毕其功于一役”所能成就,而是一场绵延不绝的“永久革命”.从丸山真男论及民主主义的相关著述及其行动取向来看,其
新型主流媒体的价值建构主要是指其价值导向和功能效用,是新型主流媒体建设的逻辑基础和核心议题.本文以社会信任为视角,探讨新型主流媒体价值建构的特征、方式和实现路径.本文认为新型主流媒体的价值建构具有时代性和结构性特征.新型主流媒体通过描摹社会信任对象、塑造社会信任环境、夯实社会信任土壤等方式助力提升和促进社会信任水平.推进内容生产的供给侧改革、强化先进技术的支撑驱动、优化运营管理的系统保障是新型主流媒体价值建构的实现路径.