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当前，语文课堂教学改革异彩纷呈，硕果累累，有目共睹。但也有不少在搞花样翻新，脱离课本越来越远。轻诵读，重分析，重题海战术已成为当前语文教学存在的严重问题。把宝贵的时间浪费在肤浅的、架空的、重复的、无用的乃至故弄玄虚、故作高深的分析和题海训练之中去。更有甚者，有些老师急功近利，为了能在中考中取得一点成绩，把大量的时间花在字词的抄写和默写上，学生很难真正品味到课文的原汁原味，学生很难直接，完整地感受课文的内涵美，以致最具灵性美感的语文学习变得枯燥乏味，学生语文学习能力随之下降。因此，学生语感得不到培养，语文能力得不到提高，主体作用没有得到很好的发挥，阅读个性不能很好得到展示，智力得不到应有的开发，情感得不到很好地培养，这实在是舍本逐末、背离了语文教学宗旨的教学，是语文教学的最大失误。因此，我们语文教师要正本清源，返濮归真，让语文课堂重新响起琅琅读书声。可通过以下步骤，来提高学生阅读能力。
1.读
即读书，要放声朗读。
“文章的精华在句子之中，字句之中有声情，有气韵，有见识，有抱负，你不读，这一切精华不会自己显露出来，而只能是纸上的铅笔符号，那是'死的'。要把'死的'变成'活的'，只有读，让他在你的嘴里活起来，然后才在你的心里活起来。”（商友敬语）诵读能使主体和客体思想相碰，情感相激，在那个特定的情境中逐步使读者和作者实现心的交流、情的沟通、疑的化解，并使学生在经历读的过程中，同时实现智的启迪、知的构建、情的陶冶、能力的迁移，并在这一读的过程中，享受读的快乐，获得读的幸福。学生读的多了，对语言的感受力，领悟力就强。不让让多读书，只凭老师无休止地讲，填鸭式的硬灌硬塞，必定是事倍功半。在诵读的状态下人脑的语言中枢、听觉中枢、视觉中枢、运动中枢等各部分会趋向活跃，各部分之间的信息交换逐渐趋向有序的状态，从而促进智力的发育和学习效率的提高。
所以在读书的过程，一定要强调学生把握好姿态、情感，要注意停顿、速度、节奏、语调、语气等等，只有这样，才能做到读书不是小和尚念经式的枯燥无味。至于方式可采用示范朗读、领读、合读、跟读，分角色色朗读等等，做到了这些，才能实现书读百遍，其义自现。
2.说
即复述课文，对全文复述，可以调动学生对全篇的把握，通过指导补充，可以顺理成章地弄懂记叙文时间、地点、人物、事件起因，经过、结果的六要素。以及文章的详略处理技巧；也可以通晓说明文说明对象、说明角度，说明顺序，也可以明白议论文论点、论据、论证的准确严谨。对精彩片段复述，可以促使学生用词遣句的揣摩、领会，而说出每一段大意，全文中心，可以提高学生分析、概括能力。一说解百忧，何乐而不为？
记得有一个著名的评书艺人在精彩播出《水浒》鲁提辖三拳打死镇关西一段后说，“平时读的时候，并没有明白鲁达的三拳打得通快，伸张正义的酣畅，英雄的高大，为了能讲评书时给人留下深刻的印象，我只有想方设法调动语速、语调、融入感情，这样才能说的感动人，打动人。”至于那些话剧家、演讲者、导游，无一不是'说'的大师，他们的语言表达能力有目共睹，我们为何不借用他们的经验，而去培养出一个个'闷葫芦'式的不善交流，不善表达的书呆子呢？现代社会要求我们培养能说善辩的人才，而复述课文恰好可以弥补这一缺陷，同时也可以更好地引导学生对课文的理解。
3. 诵
即背诵全文或片段。对于一些需要精读的佳作，不妨让学生背诵下来，如果青少年时期能背诵较大数量的诗文精品，那么成年以后提笔为文就可以轻而易举地做到词畅意达，文从字顺。这就是语言学习的远期效应。近期的投入有可能与当时的收效不平衡，但是，远期的结果是丰硕的，可以大大超过近期的投入。诵读的过程实质上是认识不断深化的过程？从模仿到理解，再到形成语感，进而生成一定的知识模式，环环相扣，步步深化。即学生在反复的诵读之中潜心涵泳，认知文字，感受声律，体会词语、疏通文脉、把握作品的语言艺术，真正把古今语言的精华占为已有。经过这样的内化、吸收和储存，死的语言材料就人慢慢转化为活的语感能力，为以后的说、写打下坚实的基础。
有许多大家都是背诵的高手，据说，茅盾先生能将一部《红楼梦》倒背如流，毛泽东是书上知识指到哪，背到那的高手。要想出口章，没有一点背诵积累是根本实现不了的。
4. 悟
即感悟。晋人张载说：“学贵思悟”，阅读，只有深入到作家的内心世界，与作家的心灵融为一体，抓住环境，语言，动作等要素，才能真正读出作品的意蕴，才能悟出作者选材之典型，设计之巧妙，语言之精当。即使有些文章，它的好处妙处，一时分析不出来，但只要靠多读，反复地、有感情地诵读，然后才能从量变到质变，在某一特定时间有所意会。通过比较阅读，联想阅读，才能悟出“言已尽而意无穷”的思想境界。我们所说的语感，就是这种直觉的充满灵性的感悟。
总之，阅读是语文教学中重要的一环，它是把语言知识的学习，语感的培养与思想感情的陶冶三者有机结合起来的纽带，而读，说，诵，悟也是不可分割的一体。只有把这几个步骤结合起来，才能有效地提高阅读能力，从而推动语文教学的发展，才能真正实现语文素养的提高。
我们深信，书是森林，可以栖息疲惫的心灵；书是甘露，可以滋润龟裂的心田；书是良药，可以医冶心头的创痛；书是隔音壁，可以屏蔽尘世的喧嚣；书是砖瓦，可以构筑知识与人格的大厦。
让阅读成为我们通晓古今，洞明世事，追求真善美的良好习惯吧。
1.读
即读书，要放声朗读。
“文章的精华在句子之中，字句之中有声情，有气韵，有见识，有抱负，你不读，这一切精华不会自己显露出来，而只能是纸上的铅笔符号，那是'死的'。要把'死的'变成'活的'，只有读，让他在你的嘴里活起来，然后才在你的心里活起来。”（商友敬语）诵读能使主体和客体思想相碰，情感相激，在那个特定的情境中逐步使读者和作者实现心的交流、情的沟通、疑的化解，并使学生在经历读的过程中，同时实现智的启迪、知的构建、情的陶冶、能力的迁移，并在这一读的过程中，享受读的快乐，获得读的幸福。学生读的多了，对语言的感受力，领悟力就强。不让让多读书，只凭老师无休止地讲，填鸭式的硬灌硬塞，必定是事倍功半。在诵读的状态下人脑的语言中枢、听觉中枢、视觉中枢、运动中枢等各部分会趋向活跃，各部分之间的信息交换逐渐趋向有序的状态，从而促进智力的发育和学习效率的提高。
所以在读书的过程，一定要强调学生把握好姿态、情感，要注意停顿、速度、节奏、语调、语气等等，只有这样，才能做到读书不是小和尚念经式的枯燥无味。至于方式可采用示范朗读、领读、合读、跟读，分角色色朗读等等，做到了这些，才能实现书读百遍，其义自现。
2.说
即复述课文，对全文复述，可以调动学生对全篇的把握，通过指导补充，可以顺理成章地弄懂记叙文时间、地点、人物、事件起因，经过、结果的六要素。以及文章的详略处理技巧；也可以通晓说明文说明对象、说明角度，说明顺序，也可以明白议论文论点、论据、论证的准确严谨。对精彩片段复述，可以促使学生用词遣句的揣摩、领会，而说出每一段大意，全文中心，可以提高学生分析、概括能力。一说解百忧，何乐而不为？
记得有一个著名的评书艺人在精彩播出《水浒》鲁提辖三拳打死镇关西一段后说，“平时读的时候，并没有明白鲁达的三拳打得通快，伸张正义的酣畅，英雄的高大，为了能讲评书时给人留下深刻的印象，我只有想方设法调动语速、语调、融入感情，这样才能说的感动人，打动人。”至于那些话剧家、演讲者、导游，无一不是'说'的大师，他们的语言表达能力有目共睹，我们为何不借用他们的经验，而去培养出一个个'闷葫芦'式的不善交流，不善表达的书呆子呢？现代社会要求我们培养能说善辩的人才，而复述课文恰好可以弥补这一缺陷，同时也可以更好地引导学生对课文的理解。
3. 诵
即背诵全文或片段。对于一些需要精读的佳作，不妨让学生背诵下来，如果青少年时期能背诵较大数量的诗文精品，那么成年以后提笔为文就可以轻而易举地做到词畅意达，文从字顺。这就是语言学习的远期效应。近期的投入有可能与当时的收效不平衡，但是，远期的结果是丰硕的，可以大大超过近期的投入。诵读的过程实质上是认识不断深化的过程？从模仿到理解，再到形成语感，进而生成一定的知识模式，环环相扣，步步深化。即学生在反复的诵读之中潜心涵泳，认知文字，感受声律，体会词语、疏通文脉、把握作品的语言艺术，真正把古今语言的精华占为已有。经过这样的内化、吸收和储存，死的语言材料就人慢慢转化为活的语感能力，为以后的说、写打下坚实的基础。
有许多大家都是背诵的高手，据说，茅盾先生能将一部《红楼梦》倒背如流，毛泽东是书上知识指到哪，背到那的高手。要想出口章，没有一点背诵积累是根本实现不了的。
4. 悟
即感悟。晋人张载说：“学贵思悟”，阅读，只有深入到作家的内心世界，与作家的心灵融为一体，抓住环境，语言，动作等要素，才能真正读出作品的意蕴，才能悟出作者选材之典型，设计之巧妙，语言之精当。即使有些文章，它的好处妙处，一时分析不出来，但只要靠多读，反复地、有感情地诵读，然后才能从量变到质变，在某一特定时间有所意会。通过比较阅读，联想阅读，才能悟出“言已尽而意无穷”的思想境界。我们所说的语感，就是这种直觉的充满灵性的感悟。
总之，阅读是语文教学中重要的一环，它是把语言知识的学习，语感的培养与思想感情的陶冶三者有机结合起来的纽带，而读，说，诵，悟也是不可分割的一体。只有把这几个步骤结合起来，才能有效地提高阅读能力，从而推动语文教学的发展，才能真正实现语文素养的提高。
我们深信，书是森林，可以栖息疲惫的心灵；书是甘露，可以滋润龟裂的心田；书是良药，可以医冶心头的创痛；书是隔音壁，可以屏蔽尘世的喧嚣；书是砖瓦，可以构筑知识与人格的大厦。
让阅读成为我们通晓古今，洞明世事，追求真善美的良好习惯吧。