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摘要：本文探讨梳理了柯布西耶的空间思想理论，分析当代建筑史伊东丰雄的空间理念发展流程，展现二者在空间思想上的碰撞，冰以仙台媒体中心为例，加以分析和展示。
关键字：流动空间 新建筑五点
柯布西耶的空间设计思想被誉为现代主义风格的根源,在建筑领域中,是他重新确立了人们对建筑学的信仰和期望。柯布西耶所表达的价值取向,就是我们不但要拥有突破既定模式的能力,而且还要具有承担这种新的空间形式对于人类存在意义的责任。他试图以模度理论表达其对科学与建筑艺术的结合，来更好的实现建筑师的责任，更好地表现现代建筑的特质，这与他的“新建筑五点”理论相辅相成，在柯布西耶建筑师发展生涯占中极为重要的作用，也直接间接影响了其同时代和当代的建筑设计及理论。
从20世纪80年代开始活跃于世界建筑坛的伊东丰雄，成长于日本建筑“新陈代谢运动”是一个善于表达时代特征的建筑师，无论在材料上还是在本次重点讨论的空间方面，他总能敏锐地捕捉到被人忽视的社会讯息，并以此作为探索设计的出发点，很能代表当代建筑师的一个潮流。然而伊东在建筑空间的表达上却常常可以看到柯布西耶的影子，他曾提出到：“我并不确切的知道原因，但是在我的职业生涯中，我经常与勒.柯布西耶在思想中偶遇，尽管我从来没有意遵循他的脚步，当我草拟设计的时候，我没有想到他，在人们看过我的模型或者方案后，给我指出来的时候，我才意识到受到了他的影响。柯布西耶在我设计的作品中起到重要作用，虽然我没有意识到我将达到正确的最终结果是什么，但事实上为了达到终点，这位瑞士大师的建筑总是在指引着那条应该遵循的路线很奇怪，每次我要偏离自己的路线时，我都会被迫改变方向，再一次与柯布西耶不期而遇。”[1]
柯布西耶在1925年提出了“新建筑五点”即：底层架空，自由平面，自由立面，水平长窗，屋顶花园，在萨伏依别墅中对这五点做了完整的解释，后来的建筑发展也确实是在沿着柯布的思路再走，伊东丰雄建筑里对这点有着怎么样的呼应和适应时代的发展？在此我们仅就空间角度谈这点，在仙台媒体中心中，我们可以看到这五点句法在新时代的革命过程。在工程竞标时,伊东提出了一个底层为完全开放的下沉式广场的想法,这样可以营造一个连接城市和建筑的开放的过滤器，但是后来遭业主否定，那么回过头来看伊东对于这个问题的思考和表达，柯布西耶的底层架空目的是为了使建筑与自然的植被、水等能保持动态流动性，而在数字时代的城市中已经不存在这种流动性，有的只是人造元素的流动，不仅仅是看得到的人流和车流看不见的能量和信息的流动性也爆发性的增加，因此在仙台媒体的底层，伊东丰雄用玻璃将其封起来，但是四周的墙体没有任何的框架，建筑外墙接近于虚无，使外界和建筑内部可以保持最大程度的交流，信息中心在与城市保持那种看不见的流动，通过中空的像水草摇曳般的柱子，把这种信息流传送到建筑的个个部分，使建筑具有生命，就像体液在根茎中传送流动使植物保持生命一样，除了平面层次上的流动之外，水草状意向的管道应用提供了垂直层次上的空间流通，不同于普通建筑中庭和楼梯间，钢管网组成的不仅是垂直方向是结构，还是交通和空间流动介质，空间流动自然不做作。
与此同时，伊东丰雄在建筑内部移除了运用大量的隔墙，让每个不同类型的使用空间彼此穿透，还在建筑的每一层设置一个均匀的大空间，保持着高度的灵活性，空间界限的模糊不定使用形式的变化多端，减少了人与人之间、人与建筑之间的阻隔，通过进行中的空间模式，引发了更多的交集,同时这种空间是无序的，没有完整的空间序列甚至没有一条轴线，到处都是弯曲的曲线条，这种混乱对原有的整体秩序进行有限的破坏，这种破坏增大了流动的能动性。“从而，将空间的流动性和模糊性完美展现。”[2]
比较于现代主义大师作品以莱特的流水别墅和密斯的巴萨罗纳世博会德国馆可以看到仙台媒体中心的空间是轻于形态的，当他把实体减弱的时候，空间的形态也减弱了，这正是伊东的自由流动空间与经典现代建筑之间的显著区别，传统的理性思想侧重于表现实体的流动，就像流水总是依附着河岸的限制，建筑的体形仍对空间有着暗示性的控制力，而伊东关注的是空间的表象，从空间表层对空间进行控制和引导，创造模糊和不确定的空间，建筑对于空间来说已经不是一个强烈的归属关系，纯粹的空间解放于建筑实体之外，达到内外上下一体和他所追求的自由，比较流水更像是湖面，但是，谁能说平静的湖面上面没有更加开放的、更加纯粹的空间的流动呢？
在柯布时代横向长窗和自由里面的提出是针对于建筑结构的解放，结构系统和维护系统有能力做到分离，那么到了数字时代，这种解放来得更彻底，“窗”其实是相对于实体墙而存在的开放立面，在伊东丰雄的设计里，完全没有围墙感受的立面为自由立面的体现达到极致达到了一个无的境界：可以沒有任何东西，但是也可以加上任何东西，这一点的优势局限在建造技术的进步上，玻璃的使用跟金属表皮等其他实的材料在建造技艺上讲是没有区别的，完全是为了体现空间的流动性，那么是否可以说，现代派大师柯布西耶的建筑理论在新技术的配合下展现的更加纯粹，而大师的理论经历几十年之后没有遭到权威的批判反而被证明是完全正确的了，对此我们期待更多建筑师的实践来验证。
关键字：流动空间 新建筑五点
柯布西耶的空间设计思想被誉为现代主义风格的根源,在建筑领域中,是他重新确立了人们对建筑学的信仰和期望。柯布西耶所表达的价值取向,就是我们不但要拥有突破既定模式的能力,而且还要具有承担这种新的空间形式对于人类存在意义的责任。他试图以模度理论表达其对科学与建筑艺术的结合，来更好的实现建筑师的责任，更好地表现现代建筑的特质，这与他的“新建筑五点”理论相辅相成，在柯布西耶建筑师发展生涯占中极为重要的作用，也直接间接影响了其同时代和当代的建筑设计及理论。
从20世纪80年代开始活跃于世界建筑坛的伊东丰雄，成长于日本建筑“新陈代谢运动”是一个善于表达时代特征的建筑师，无论在材料上还是在本次重点讨论的空间方面，他总能敏锐地捕捉到被人忽视的社会讯息，并以此作为探索设计的出发点，很能代表当代建筑师的一个潮流。然而伊东在建筑空间的表达上却常常可以看到柯布西耶的影子，他曾提出到：“我并不确切的知道原因，但是在我的职业生涯中，我经常与勒.柯布西耶在思想中偶遇，尽管我从来没有意遵循他的脚步，当我草拟设计的时候，我没有想到他，在人们看过我的模型或者方案后，给我指出来的时候，我才意识到受到了他的影响。柯布西耶在我设计的作品中起到重要作用，虽然我没有意识到我将达到正确的最终结果是什么，但事实上为了达到终点，这位瑞士大师的建筑总是在指引着那条应该遵循的路线很奇怪，每次我要偏离自己的路线时，我都会被迫改变方向，再一次与柯布西耶不期而遇。”[1]
柯布西耶在1925年提出了“新建筑五点”即：底层架空，自由平面，自由立面，水平长窗，屋顶花园，在萨伏依别墅中对这五点做了完整的解释，后来的建筑发展也确实是在沿着柯布的思路再走，伊东丰雄建筑里对这点有着怎么样的呼应和适应时代的发展？在此我们仅就空间角度谈这点，在仙台媒体中心中，我们可以看到这五点句法在新时代的革命过程。在工程竞标时,伊东提出了一个底层为完全开放的下沉式广场的想法,这样可以营造一个连接城市和建筑的开放的过滤器，但是后来遭业主否定，那么回过头来看伊东对于这个问题的思考和表达，柯布西耶的底层架空目的是为了使建筑与自然的植被、水等能保持动态流动性，而在数字时代的城市中已经不存在这种流动性，有的只是人造元素的流动，不仅仅是看得到的人流和车流看不见的能量和信息的流动性也爆发性的增加，因此在仙台媒体的底层，伊东丰雄用玻璃将其封起来，但是四周的墙体没有任何的框架，建筑外墙接近于虚无，使外界和建筑内部可以保持最大程度的交流，信息中心在与城市保持那种看不见的流动，通过中空的像水草摇曳般的柱子，把这种信息流传送到建筑的个个部分，使建筑具有生命，就像体液在根茎中传送流动使植物保持生命一样，除了平面层次上的流动之外，水草状意向的管道应用提供了垂直层次上的空间流通，不同于普通建筑中庭和楼梯间，钢管网组成的不仅是垂直方向是结构，还是交通和空间流动介质，空间流动自然不做作。
与此同时，伊东丰雄在建筑内部移除了运用大量的隔墙，让每个不同类型的使用空间彼此穿透，还在建筑的每一层设置一个均匀的大空间，保持着高度的灵活性，空间界限的模糊不定使用形式的变化多端，减少了人与人之间、人与建筑之间的阻隔，通过进行中的空间模式，引发了更多的交集,同时这种空间是无序的，没有完整的空间序列甚至没有一条轴线，到处都是弯曲的曲线条，这种混乱对原有的整体秩序进行有限的破坏，这种破坏增大了流动的能动性。“从而，将空间的流动性和模糊性完美展现。”[2]
比较于现代主义大师作品以莱特的流水别墅和密斯的巴萨罗纳世博会德国馆可以看到仙台媒体中心的空间是轻于形态的，当他把实体减弱的时候，空间的形态也减弱了，这正是伊东的自由流动空间与经典现代建筑之间的显著区别，传统的理性思想侧重于表现实体的流动，就像流水总是依附着河岸的限制，建筑的体形仍对空间有着暗示性的控制力，而伊东关注的是空间的表象，从空间表层对空间进行控制和引导，创造模糊和不确定的空间，建筑对于空间来说已经不是一个强烈的归属关系，纯粹的空间解放于建筑实体之外，达到内外上下一体和他所追求的自由，比较流水更像是湖面，但是，谁能说平静的湖面上面没有更加开放的、更加纯粹的空间的流动呢？
在柯布时代横向长窗和自由里面的提出是针对于建筑结构的解放，结构系统和维护系统有能力做到分离，那么到了数字时代，这种解放来得更彻底，“窗”其实是相对于实体墙而存在的开放立面，在伊东丰雄的设计里，完全没有围墙感受的立面为自由立面的体现达到极致达到了一个无的境界：可以沒有任何东西，但是也可以加上任何东西，这一点的优势局限在建造技术的进步上，玻璃的使用跟金属表皮等其他实的材料在建造技艺上讲是没有区别的，完全是为了体现空间的流动性，那么是否可以说，现代派大师柯布西耶的建筑理论在新技术的配合下展现的更加纯粹，而大师的理论经历几十年之后没有遭到权威的批判反而被证明是完全正确的了，对此我们期待更多建筑师的实践来验证。