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文化在人类生活中的表现形态和方式多种多样,但文化也表达着人类自身所能够理解的意义。文化是与自然相对而言,人在改造自然、征服自然的过程中,把人的智慧、创造、感情注入了自然,并使自然逐步发展为人化自然。我国也有学者指出“文化”就是“人文化”即“人化”的观点。
华夏文明流传年代久远,地域甚广,汉唐以后,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,陆续传入了日本等国,以至于韩国被西方国家称为儒教国家的活化石。明清之际,通过西方耶稣会士,以及东学西渐,还传播到了欧洲一些国家。
宗教是人类社会发展进程中的特殊文化现象,是人类传统文化以及整个社会文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等各个方面,且对社会精神文化生活产生了深远影响。
宗教的历史就是一部人类文化史,在人类文明的发展过程中,本来就与文化难解难分,因为人类创造宗教的过程是一种更为高级而复杂的精神文化过程,它与文化一样,给人类提供了一整套生活方式。宗教文化通过对哲学思想、伦理道德、法律、教育、生活习俗、文学艺术、音乐、建筑、绘画、雕塑、旅游、诗歌等方面进行渗透,跨越历史的时空,传承深厚。而以祭献、崇拜、祈求、节庆等为内容的宗教礼仪,是人类文化活动的产物。内涵丰富的宗教礼仪,演变为民族风情的习俗文化。随着历史的发展,宗教礼仪与世俗相融流变,逐渐成为民族或区域文化传统的一部分。
宗教建筑是世界上最优秀的建筑遗存,往往会被列为“世界文化遗产”,它们被看做是全人类共同的财富,受全世界人民的爱护、拥护和欣赏。法国大作家雨果曾经说过:“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”西方宗教建筑如同石头写的史书一样,记载着西方宗教从古代产生一直发展到现代的全部经历,带给我们一把打开历史之门的钥匙。比如金字塔、比如吴哥窟、比如马丘比丘、比如婆罗浮屠、比如亚特兰蒂斯……
有人喜欢把宗教分成东方、西方,把宗教的神祗称为东方神、西方神……事实上,神祗们没有那么复杂,只是称谓不同罢了。东方与西方,如同左与右的关系……就像你前生叫张三、今生叫王二一样……否则何来万法归宗、世界大同?!
话说回来,现代创意产业兴旺发达,我们不仅要问:国内外设计师众多,为什么都离不开古文化的神髓?
而在“第六届中国北京国际文化创意博览会”中,许多创意产品的灵感根基,都源自中国传统文化,不能不说,扎根于民间的中国传统文化,已经渗透到人们的血液里……丰富着我们的生活,也丰富着我们的精神……
华夏文明流传年代久远,地域甚广,汉唐以后,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,陆续传入了日本等国,以至于韩国被西方国家称为儒教国家的活化石。明清之际,通过西方耶稣会士,以及东学西渐,还传播到了欧洲一些国家。
宗教是人类社会发展进程中的特殊文化现象,是人类传统文化以及整个社会文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等各个方面,且对社会精神文化生活产生了深远影响。
宗教的历史就是一部人类文化史,在人类文明的发展过程中,本来就与文化难解难分,因为人类创造宗教的过程是一种更为高级而复杂的精神文化过程,它与文化一样,给人类提供了一整套生活方式。宗教文化通过对哲学思想、伦理道德、法律、教育、生活习俗、文学艺术、音乐、建筑、绘画、雕塑、旅游、诗歌等方面进行渗透,跨越历史的时空,传承深厚。而以祭献、崇拜、祈求、节庆等为内容的宗教礼仪,是人类文化活动的产物。内涵丰富的宗教礼仪,演变为民族风情的习俗文化。随着历史的发展,宗教礼仪与世俗相融流变,逐渐成为民族或区域文化传统的一部分。
宗教建筑是世界上最优秀的建筑遗存,往往会被列为“世界文化遗产”,它们被看做是全人类共同的财富,受全世界人民的爱护、拥护和欣赏。法国大作家雨果曾经说过:“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”西方宗教建筑如同石头写的史书一样,记载着西方宗教从古代产生一直发展到现代的全部经历,带给我们一把打开历史之门的钥匙。比如金字塔、比如吴哥窟、比如马丘比丘、比如婆罗浮屠、比如亚特兰蒂斯……
有人喜欢把宗教分成东方、西方,把宗教的神祗称为东方神、西方神……事实上,神祗们没有那么复杂,只是称谓不同罢了。东方与西方,如同左与右的关系……就像你前生叫张三、今生叫王二一样……否则何来万法归宗、世界大同?!
话说回来,现代创意产业兴旺发达,我们不仅要问:国内外设计师众多,为什么都离不开古文化的神髓?
而在“第六届中国北京国际文化创意博览会”中,许多创意产品的灵感根基,都源自中国传统文化,不能不说,扎根于民间的中国传统文化,已经渗透到人们的血液里……丰富着我们的生活,也丰富着我们的精神……