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摘要：说到楚文化，我们会立刻想到湖北，但淮南寿县才是楚风文化的故乡，发掘出的楚国文物仅次于纪南城。寿县历史悠久，文化优美，其前身是寿春。1986年，该市被国务院命名为国家历史文化名城。本文尝试探讨独具特色的楚文化资源，推动淮南本地的楚文化产品开发，促进专业建设，助力地方经济发展。
关键词：寿州;楚文化;文创
一、楚文化
楚文化是具有自己的特征和文化底蕴的古代中国文化，具有时空，空间，某些民族和文化特征，是古代中国文化的重要组成部分。楚国原是江汉之间的一个小国，距江淮地区的寿县有数千里。自春秋战国以来，楚國崛起成为南方强国，向北到中原，向东到江淮，在江汉与淮水之间进行战争。
寿春的楚文化结构风格的逐步发展趋于形成中原古代民族文化的传统结构体系，这是中国东南古代传统文化风格的重要特征。它属于楚国领土，也属于原始文化的传统结构风格体系。基本的文化改革和结构变迁正在逐步进行，即主要的寿春土著文化与其他传统的中原文化之间的关系以及传统文化结构的融合，这种楚文化被寿春中原的楚文化所取代。由两湖寿春地区楚民族文化在两湖寿春的持续演进和不断发展演化过程中，与浙江淮夷地楚文化共同进行了相互作用、渗透、融合，形成了一种当代独具独特风格的两湖寿春地区楚文化。
二、寿州的楚文化
寿春市（现安徽淮南市寿县），是楚国的最后一个首都，历时约19年。几百年来寿春一直是楚文化的最后据点，它凝聚着楚文化的精髓。从目前的考古发掘来看，淮南寿县是楚文化文物遗存是最多的地方之一，最具代表性的有：楚幽王合葬墓。专家认为，该墓是楚国四个墓中最大的幸存者，也是中国四个正式出土的楚国墓中最早出土的。也可以说，到目前为止，它已经在我国得到了正式认可的供奉楚王的陵墓。
楚金币不仅被认为是我国古代最早的精制金币，而且还是世界上已知的最早的精制金币之一。中华人民共和国成立前后，在安徽省寿县发掘的遗址中，发现了来自古楚王朝的172个古金币，总重24637.1克，占目前统计全国古代楚国时期金银行境内出土钱币总量的四分之三以上。为深入系统研究古代楚国统治时期的古代货币贸易历史，尤其是古代楚国统治时期的现代铸币贸易体系及其他现代商品经济体的发展，提供了非常极为宝贵的历史科学性和实物研究材料。
寿县出土的"鄂君启金节"、"大府铜牛"等青铜器都是楚国的塑像。楚青铜铸件不仅是数量最多的铸件，而且质量最高，精致，精美，耐腐蚀，在地下超过2000年也没有腐坏。最有名气的是安徽省博物馆的宝藏——楚大鼎。它高113厘米，重约400公斤。这是继殷墟出土之后的最大的铜鼎。此鼎高大，雄伟，雄伟，具有独特的形状，精美的装饰和精湛的工艺，可以说是楚国的上乘精品，这标志着当时的青铜铸造技术已达到很高的学术水平，为子孙后代研究楚王墓制提供了宝贵的资料。
寿春的楚文化对中华文化在各个领域和思想各个方面的发展都产生了重大影响，深入的社会历史和现实意义对于促进当今社会的文化，思想、政治、经济、文化和社会管理体系的发展至关重要。寿春楚文化学院是通过整合和务实形成而发展起来的，现在己被重新提炼而成为"团结奋进、弘古创新"的优秀寿县少数民族文化精神。
三、"寿郢楚风"文创设计
1.寿县旅游纪念品现状
寿县隶属于一个国家级市，同时又是国家级重点历史人物文化名城，在历史上曾经多次作为古代所谓的楚国都和州，是楚文化的重要祖乡，其中寿县安丰塘、旧寿县城墙，孔庙等均已经被列入国家级和省重点文物旅游文化景区。
现今的寿县已经做起了景区美食旅游，游客也绝对不会空手而归，八公山寿县豆腐，大连的救驾寿县蛋糕、延龙瓜子、寿县柴胡、瓦埠湖的寿县银鱼等等就是许多游客们的美食首选。这些土特产品主要以当地传统特色食品类土特产物销售为主，不过不具有长期流传下去的经济价值，只是当地的传统特产，不能称为实际意义上的一种旅游文化纪念品。
所以与其它的一些地方城市相比寿县的传统旅游文化纪念物保存数量还是非常小的，如果我们能以当地的历史文化遗产为主要设计理念核心，以中国传统的现代手工工艺技术为核心设计和以创造力为手段的再来充分体现和突出对文化旅游有利的文化收藏和艺术鉴赏使用价值，那么我们才能长久保存寿县楚文化，这些旅游文化纪念物将更加高效助力当地的文化旅游事业健康发展。
2.寿县旅游纪念品开发策略
（1）以寿县楚文化为主就进行研发
地方性的特殊历史物质文化旅游是某个一方地区在其文化发展的历史进程中已经形成的一些具体特殊的历史物质和文化精神上的结晶，它们本身就是一种地城性的文化旅游而且是吸引更多地方游客积极参与的重要基本原则。通过等比的模型来进行复制或者可以自主进行创造，从而可以形成一些比较具有当地文化特色的大型旅游文化纪念品相对会展也是不错的之处。
寿县境内近年出土的楚楚文金币其外壳形制主要呈现有近似的方形、圆型、三角形，模型，直径大约为4-8厘米左右，有些金币外壳上的表面甚至还有带着楚楚文字的图案装饰。设计者既不仅可以通过使用各种金属诸如黄铜、锥银等黄金原料及其材质设计打造出可形成等大型的可缩小和模版的的黄金币币来作为销售纪念品，也甚至因为可以把这种金属黄铜造型金币的各种不同形状与形态纹饰材料应用于各种黄金装饰例如服务、鞋帽、巾子等而打造形成的黄金纪念品，另外还甚至可以通过使用其他的各种形制与形状纹饰材料来进行开发设计生产和制成各种黄金配饰，例如黄金项链、悬挂、戒指、手镯等将来都会逐渐成为众多旅行者们最终最想购买的一个消费热点。
（2）以寿县当地建筑和历史事件为题材进行纪念品开发
寿县在历史演变过程中所逐渐形成的这些建筑和传统文化便是旅游和纪念品开发工作的动力和源泉，设计制造出地城性的建筑和旅游纪念品。其一可以制造成缩小版的立体模型，以各种金属或者陶瓷材料制造，例如老旧的古城墙则可以通过模拟和简化开发制造出具有寿县传统和民族特色的古城墙式旅游和纪念品。其二以这些建筑物为基础和原形设计了二维度的平面图纹饰，印刷在某些生活节庆日用品上，例如扇子、挂毯、衣着鞋棉等作为当地人们旅游的纪念品。其三也是可以把它们做成一个缩小版画或者挂盘，比如我们可以针对寿县的古城塘来说是浮壁画的设计，对宋代古城塘来说是要进行最初的绘制和创造，从而形成一件具有艺术价值的纪念品。 （3）发展地方传统手工艺及民间艺术形成旅游纪念品
寿县的民间美术代表是花鼓灯、铜锣。现存传统手工艺品主要包括草席，草药，紫荆壶，陶瓷等精美艺术品。在旅游纪念品的设计、研发、民俗和技术上，可以合理地运用当地的材料。寿县花鼓灯和寿县锣鼓是民间歌曲和舞蹈音乐的典型形式，伴奏的乐器是花鼓和锣鼓，可以使用编织木材和竹子等技术进行开发和制造。锣鼓的表面装饰有各种建筑物，人物，当地图案以及其他具有历史意义的旅游和当地文化的纪念品。
3.寿县旅游纪念品设计原则
（1）原创性
这种原创性尤其体现在寿县的旅游纪念品中。在设计这些旅游纪念品时，我们应尽量避免与其他地区的相似之处，以保留人们对当地独特文化内涵的怀旧之情。旅游纪念品本身就是地域文化的一种载体，它是当地经济社会发展的一个重要因素和组成部分，只有针对当地地域文化而进行研究和开发设计，这样才能够形成具有独特风格和原创意义的旅游纪念品。
（2）趣味性
旅游纪念品趣味性的设计目的是吸引游客购买商品。可以合理地重新创建装饰形状和元素，以确保可以识别材料徽标本身，并追寻设计中的独特形状。夸张的图案，图案和形状以及其他有趣的方面，例如，可以结合某些局部元素来设计它们，以形成自己的吸引力。
（3）注重旅游纪念品的包装设计
包装是旅游消费者第一次眼睛就能见到的，旅游中对于纪念品要具备良好的外观和内容，即要确保消费者在旅行中能完美无损地把自己的纪念品带回家，也必须要能够充分体现出旅游中对于纪念品本身的价值和特点，体现当地的文化。所以对于旅游纪念品的包装不但需要具備科学合理的外观造型和结构设计，其外观和表面的审美性要素还需考虑得很细致，能够得到消费者们的喜爱。
四、结语
文创纪念品是一个地方文化的载体，是带动旅游地方经济发展的重要要素。寿县有着丰富的楚文化资源，出土的楚文化遗迹居全国首位，为发展楚文化创意产品打下了坚实的基础。所以寿县文创纪念产品就具有很高的可研究价值，从当地丰富多彩的文化资源和素材中汲取与其密切相关的文化元素，必然会形成具有当地文化特色的文创产品。
参考文献
[1]包永江.楚文化视角下的文化创意产品设计教学模式研究——以淮南师范学院产品设计专业为例[J].艺术品鉴，2019（05）：344-345.
[2]徐家久.浅析寿春楚文化元素[J].文物鉴定与鉴赏，2017（11）：73-75.
[3]白英.寿县——古代城池的一颗明珠[J].建筑，2017（04）：36-37.
[4]丁继龙.试论寿春楚文化对中国文化的影响[J].今日中国论坛，2013（12）：161-162.
[5]张宁.关于寿县楚文化艺术特征的分析与思考[J].湖北第二师范学院学报，2012，29（04）：73-75.
[6]周庆恬.楚文化的历史遗响——寿州锣鼓[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2017，38（06）：87-89.
[7]马国伟.寿县与楚文化的渊源[J].大众文艺（理论），2009（16）：231.
[8]朱大维.寿县旅游纪念品开发设计研究[J].现代装饰（理论），2015（12）：80-81.
作者简介：陈诺（1998.7.11），女，籍贯：安徽省六安市，学历，职称：本科学生，工作单位：安徽财经大学.
项目名称：安徽楚都寿州"寿郢楚风"系列文创设计 项目编号：S202010378418
关键词：寿州;楚文化;文创
一、楚文化
楚文化是具有自己的特征和文化底蕴的古代中国文化，具有时空，空间，某些民族和文化特征，是古代中国文化的重要组成部分。楚国原是江汉之间的一个小国，距江淮地区的寿县有数千里。自春秋战国以来，楚國崛起成为南方强国，向北到中原，向东到江淮，在江汉与淮水之间进行战争。
寿春的楚文化结构风格的逐步发展趋于形成中原古代民族文化的传统结构体系，这是中国东南古代传统文化风格的重要特征。它属于楚国领土，也属于原始文化的传统结构风格体系。基本的文化改革和结构变迁正在逐步进行，即主要的寿春土著文化与其他传统的中原文化之间的关系以及传统文化结构的融合，这种楚文化被寿春中原的楚文化所取代。由两湖寿春地区楚民族文化在两湖寿春的持续演进和不断发展演化过程中，与浙江淮夷地楚文化共同进行了相互作用、渗透、融合，形成了一种当代独具独特风格的两湖寿春地区楚文化。
二、寿州的楚文化
寿春市（现安徽淮南市寿县），是楚国的最后一个首都，历时约19年。几百年来寿春一直是楚文化的最后据点，它凝聚着楚文化的精髓。从目前的考古发掘来看，淮南寿县是楚文化文物遗存是最多的地方之一，最具代表性的有：楚幽王合葬墓。专家认为，该墓是楚国四个墓中最大的幸存者，也是中国四个正式出土的楚国墓中最早出土的。也可以说，到目前为止，它已经在我国得到了正式认可的供奉楚王的陵墓。
楚金币不仅被认为是我国古代最早的精制金币，而且还是世界上已知的最早的精制金币之一。中华人民共和国成立前后，在安徽省寿县发掘的遗址中，发现了来自古楚王朝的172个古金币，总重24637.1克，占目前统计全国古代楚国时期金银行境内出土钱币总量的四分之三以上。为深入系统研究古代楚国统治时期的古代货币贸易历史，尤其是古代楚国统治时期的现代铸币贸易体系及其他现代商品经济体的发展，提供了非常极为宝贵的历史科学性和实物研究材料。
寿县出土的"鄂君启金节"、"大府铜牛"等青铜器都是楚国的塑像。楚青铜铸件不仅是数量最多的铸件，而且质量最高，精致，精美，耐腐蚀，在地下超过2000年也没有腐坏。最有名气的是安徽省博物馆的宝藏——楚大鼎。它高113厘米，重约400公斤。这是继殷墟出土之后的最大的铜鼎。此鼎高大，雄伟，雄伟，具有独特的形状，精美的装饰和精湛的工艺，可以说是楚国的上乘精品，这标志着当时的青铜铸造技术已达到很高的学术水平，为子孙后代研究楚王墓制提供了宝贵的资料。
寿春的楚文化对中华文化在各个领域和思想各个方面的发展都产生了重大影响，深入的社会历史和现实意义对于促进当今社会的文化，思想、政治、经济、文化和社会管理体系的发展至关重要。寿春楚文化学院是通过整合和务实形成而发展起来的，现在己被重新提炼而成为"团结奋进、弘古创新"的优秀寿县少数民族文化精神。
三、"寿郢楚风"文创设计
1.寿县旅游纪念品现状
寿县隶属于一个国家级市，同时又是国家级重点历史人物文化名城，在历史上曾经多次作为古代所谓的楚国都和州，是楚文化的重要祖乡，其中寿县安丰塘、旧寿县城墙，孔庙等均已经被列入国家级和省重点文物旅游文化景区。
现今的寿县已经做起了景区美食旅游，游客也绝对不会空手而归，八公山寿县豆腐，大连的救驾寿县蛋糕、延龙瓜子、寿县柴胡、瓦埠湖的寿县银鱼等等就是许多游客们的美食首选。这些土特产品主要以当地传统特色食品类土特产物销售为主，不过不具有长期流传下去的经济价值，只是当地的传统特产，不能称为实际意义上的一种旅游文化纪念品。
所以与其它的一些地方城市相比寿县的传统旅游文化纪念物保存数量还是非常小的，如果我们能以当地的历史文化遗产为主要设计理念核心，以中国传统的现代手工工艺技术为核心设计和以创造力为手段的再来充分体现和突出对文化旅游有利的文化收藏和艺术鉴赏使用价值，那么我们才能长久保存寿县楚文化，这些旅游文化纪念物将更加高效助力当地的文化旅游事业健康发展。
2.寿县旅游纪念品开发策略
（1）以寿县楚文化为主就进行研发
地方性的特殊历史物质文化旅游是某个一方地区在其文化发展的历史进程中已经形成的一些具体特殊的历史物质和文化精神上的结晶，它们本身就是一种地城性的文化旅游而且是吸引更多地方游客积极参与的重要基本原则。通过等比的模型来进行复制或者可以自主进行创造，从而可以形成一些比较具有当地文化特色的大型旅游文化纪念品相对会展也是不错的之处。
寿县境内近年出土的楚楚文金币其外壳形制主要呈现有近似的方形、圆型、三角形，模型，直径大约为4-8厘米左右，有些金币外壳上的表面甚至还有带着楚楚文字的图案装饰。设计者既不仅可以通过使用各种金属诸如黄铜、锥银等黄金原料及其材质设计打造出可形成等大型的可缩小和模版的的黄金币币来作为销售纪念品，也甚至因为可以把这种金属黄铜造型金币的各种不同形状与形态纹饰材料应用于各种黄金装饰例如服务、鞋帽、巾子等而打造形成的黄金纪念品，另外还甚至可以通过使用其他的各种形制与形状纹饰材料来进行开发设计生产和制成各种黄金配饰，例如黄金项链、悬挂、戒指、手镯等将来都会逐渐成为众多旅行者们最终最想购买的一个消费热点。
（2）以寿县当地建筑和历史事件为题材进行纪念品开发
寿县在历史演变过程中所逐渐形成的这些建筑和传统文化便是旅游和纪念品开发工作的动力和源泉，设计制造出地城性的建筑和旅游纪念品。其一可以制造成缩小版的立体模型，以各种金属或者陶瓷材料制造，例如老旧的古城墙则可以通过模拟和简化开发制造出具有寿县传统和民族特色的古城墙式旅游和纪念品。其二以这些建筑物为基础和原形设计了二维度的平面图纹饰，印刷在某些生活节庆日用品上，例如扇子、挂毯、衣着鞋棉等作为当地人们旅游的纪念品。其三也是可以把它们做成一个缩小版画或者挂盘，比如我们可以针对寿县的古城塘来说是浮壁画的设计，对宋代古城塘来说是要进行最初的绘制和创造，从而形成一件具有艺术价值的纪念品。 （3）发展地方传统手工艺及民间艺术形成旅游纪念品
寿县的民间美术代表是花鼓灯、铜锣。现存传统手工艺品主要包括草席，草药，紫荆壶，陶瓷等精美艺术品。在旅游纪念品的设计、研发、民俗和技术上，可以合理地运用当地的材料。寿县花鼓灯和寿县锣鼓是民间歌曲和舞蹈音乐的典型形式，伴奏的乐器是花鼓和锣鼓，可以使用编织木材和竹子等技术进行开发和制造。锣鼓的表面装饰有各种建筑物，人物，当地图案以及其他具有历史意义的旅游和当地文化的纪念品。
3.寿县旅游纪念品设计原则
（1）原创性
这种原创性尤其体现在寿县的旅游纪念品中。在设计这些旅游纪念品时，我们应尽量避免与其他地区的相似之处，以保留人们对当地独特文化内涵的怀旧之情。旅游纪念品本身就是地域文化的一种载体，它是当地经济社会发展的一个重要因素和组成部分，只有针对当地地域文化而进行研究和开发设计，这样才能够形成具有独特风格和原创意义的旅游纪念品。
（2）趣味性
旅游纪念品趣味性的设计目的是吸引游客购买商品。可以合理地重新创建装饰形状和元素，以确保可以识别材料徽标本身，并追寻设计中的独特形状。夸张的图案，图案和形状以及其他有趣的方面，例如，可以结合某些局部元素来设计它们，以形成自己的吸引力。
（3）注重旅游纪念品的包装设计
包装是旅游消费者第一次眼睛就能见到的，旅游中对于纪念品要具备良好的外观和内容，即要确保消费者在旅行中能完美无损地把自己的纪念品带回家，也必须要能够充分体现出旅游中对于纪念品本身的价值和特点，体现当地的文化。所以对于旅游纪念品的包装不但需要具備科学合理的外观造型和结构设计，其外观和表面的审美性要素还需考虑得很细致，能够得到消费者们的喜爱。
四、结语
文创纪念品是一个地方文化的载体，是带动旅游地方经济发展的重要要素。寿县有着丰富的楚文化资源，出土的楚文化遗迹居全国首位，为发展楚文化创意产品打下了坚实的基础。所以寿县文创纪念产品就具有很高的可研究价值，从当地丰富多彩的文化资源和素材中汲取与其密切相关的文化元素，必然会形成具有当地文化特色的文创产品。
参考文献
[1]包永江.楚文化视角下的文化创意产品设计教学模式研究——以淮南师范学院产品设计专业为例[J].艺术品鉴，2019（05）：344-345.
[2]徐家久.浅析寿春楚文化元素[J].文物鉴定与鉴赏，2017（11）：73-75.
[3]白英.寿县——古代城池的一颗明珠[J].建筑，2017（04）：36-37.
[4]丁继龙.试论寿春楚文化对中国文化的影响[J].今日中国论坛，2013（12）：161-162.
[5]张宁.关于寿县楚文化艺术特征的分析与思考[J].湖北第二师范学院学报，2012，29（04）：73-75.
[6]周庆恬.楚文化的历史遗响——寿州锣鼓[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2017，38（06）：87-89.
[7]马国伟.寿县与楚文化的渊源[J].大众文艺（理论），2009（16）：231.
[8]朱大维.寿县旅游纪念品开发设计研究[J].现代装饰（理论），2015（12）：80-81.
作者简介：陈诺（1998.7.11），女，籍贯：安徽省六安市，学历，职称：本科学生，工作单位：安徽财经大学.
项目名称：安徽楚都寿州"寿郢楚风"系列文创设计 项目编号：S202010378418