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我认为阅读教学中每篇课例都有许多关键性的教学点需要细心把握，如果教师不去潜心阅读、体味，可能这些教学点就不会在课堂上成为亮点闪光了。现仅以我执教的几个教学案例来说明细节处理在课堂教学中的作用。
教学《游园不值》的时候，遇到了一个让我揣摩许久的细节：叶绍翁《游园不值》中的“小扣柴扉久不开”，为什么会有“久不开”这个结果呢？一些参考资料显示：诗人想去拜访园子的主人，一睹满园春色，但恰恰主人不在，故而才会有“久不开”一说。但我认为这只是合理解释中的一种，不应该是唯一的解释。因为《全宋诗》中所录叶绍翁的存诗并不多，对这首诗的创作背景的描述也很少，所以，我决定深入地思考这句话的写作情境，理解诗句的意思和诗人的思想感情之后，我设计并实施了这样一个教学环节：
师：同学们，为什么那道柴扉久久没有打开呢？
生：园子的主人不在家，没有人来开门。
师：你从哪里读出这个答案的呢？
生：诗题是“游园不值”，“不值”就是没有遇到的意思，既然没有遇到，说明主人的确不在家，否则，有人敲了那么久的门不会不开的。
师：对，你的解释很合理，极有可能是这样的。但这只是一种合理的解释，一定是唯一合理的解释吗？再想想。（生思索）
生：我觉得园子的主人有可能在家。
师：说说你的理由。
生：“小扣”一词说明诗人叶绍翁敲门的声音是很轻的，所以尽管小扣了很久，园子的主人却没有听到，所以没有来开门。
师：你的解释挺有新意，如果真如你所说，诗人为何不用点力敲呢？声音大一些，园子的主人一定能听到的。
生：那是不行的。因为叶绍翁是诗人，是有修养的人，在这么美好的春色中，那么用力地敲门既不礼貌，更是一种和环境不相宜的行为。我想叶绍翁那样懂得欣赏美景的人是不会做出这种事的。
师：大家说，他的解释是否合理？
生：合理。
师：你能体会到叶绍翁是个怎样的人呢？
生：爱美（因为久扣），有修养（因为“小扣”）。
师：是的，爱美之心人皆有之，但爱美的同时要懂得审美。你们再想想，还可能有什么样的合理解释。
生：我认为园子的主人有可能听到了叶绍翁的敲门声，但就是没有开门。
师：噢？说说你的理由。
生：请大家注意“应怜屐齿印苍苔”这句，我想有可能是园子的主人特别珍爱自己的这个园子，怕那些不爱惜春光的人闯进园子，破坏了园内的美好景色，所以久久没有开门。
师：你说的也有可能。园内、园外两个爱美的人相隔一道柴扉，的确令人有些遗憾。但我们希望当时不是这样，因为假如真是这样，园子的主人未免有些小气了。爱美的人心是相通的，假如你是那园主，相信你会开门的。
生：……
师：刚才，大家说了这么多合理解释，但当时的情景究竟怎样，这点无从考证了，但从大家的猜测中，我们认识了两个人，能说说你对这两个人的印象吗？
生：他们都是爱美之人，又都在用自己的行动维护着美景。尽管因为种种原因，他们没有相遇，但他们的爱美景之心是相通的。
以上教学环节，利用细节串联了全诗的教学，学生在学古诗的时候获得了想象的乐趣和表达的快乐，细节给了他们新的学习空间。
在执教《二泉映月》一课时，我注意到了这么一个词组：“卖艺度日”，它高度概括了阿炳经历人生坎坷的那些岁月。在教学这段文字之前，我反复阅读，希望能找到一个词去引领整段教学，充分体会阿炳所经历的坎坷人生和他的坚毅。我把目光盯在了“卖艺度日”这个词组上，重点落在“度”字上，我是这样进行教学的：
师：什么叫“卖艺度日”？
生：就是靠卖艺过日子。
师：那我们把句子改成：“……靠卖艺过日子”或者“……靠卖艺生活”好不好？反复读读，比较一下，也可以查查词典。
生：我觉得还是文中“度日”一词用得好。因为“度日”是指日子过得很艰难，阿炳正是这样度日如年的。而“过日子”和“生活”这两个词语都没有日子难熬的意思。
师：你理解得很好。大家同意他的观点吗？
生：同意。
师：我们的生活中有度日如年的时候吗？说说看。
生：没有。
师：那么，你们从哪里体会到阿炳是在“卖艺度日”，而不是普通的过日子或者生活呢？
（学生从双目失明、穷困、疾病的折磨等词中体会到了什么叫“度日”）
师：读书，仅仅靠解词还不行，还要把这些词联系起来想象。大家不妨想象一下，阿炳是怎样度日的。我给大家一些提示，当然更希望你能有所突破。（提示）
在烈日炎炎的盛夏，阿炳_____________;
在雪花飘飘的严冬，阿炳_____________;
在病痛缠身的清晨，阿炳_____________;
在饥寒交迫的黄昏，阿炳_____________。
围绕“度日”这个词，根据文中的句子进行了充分想象表达之后，阿炳度日如年的生活困境淋漓尽致地展现在同学们的面前，为进一步体会阿炳后来的听泉和对人生的渴望奠定了良好的基础。
古诗《四时田园杂兴》中有这么一句：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这首诗看似不难理解，却有两个字的读音颇有争议：一个是题目中的“兴”字，这个字很多老师都注意到了，在凤凰语文网上也引发了一些不同的意见，大家各执一词，意见不一。但较少注意诗中的“供”字该怎么读，是念第一声还是第四声？我询问了不少教过这课的语文老师，结果有人教的是第一声，有人教的是第四声，基本上是根据自己的阅读习惯教，没有做深入的分析，读什么音也没有依据。为此，我在二次备课时，把它作为一个细节去分析了一番，我认为应当读第四声，课堂教学可以反映我的备课思路和分析。
初读此诗时，学生就发现了这个问题，由于学生对诗意理解不深，所以，我提出把这个问题留在解诗之后讨论。
师：诗，我们初步读懂了，现在来讨论这个“供”字的读音。请大家查阅手上的资料和工具书，找到有力的依据。
生：字典里这个读音的解释有两条，其中第二条的意思是“提供有利的条件”。他们认为句子可以理解为“小孩子们年龄小，还不懂得给父母提供耕织方面的帮助，所以就玩自己的——在树荫下学种瓜”。尽管有些牵强，但他们还提出，读第四聲，字典里没有一条解释能说得通，他们这样解释还算合理。这样一说，起先认为读第四声的学生哑口无言，但又觉得对方说得也不完全有道理，可是自己又提不出有力的证据，于是向我求助。
生：老师你认为读第几声，能不能给我们一点提示？
师：你们可以查查《现代汉语词典》，找到相关的词语，从字义上查不出的，往往能通过词语来推理。
生：我查到了“供职”这个词，意思是担任职务，还有一个相近的词是“供事”，意思是担任事务。这两个词中“供”字都是担任的意思，联系这首古诗，诗中的“供”字可以由担任引申为参加某种劳动或工作。诗句可以理解为“孩子们还不懂得从事耕织的技巧，但他们没闲着，在树荫下学着种瓜”。
这一席话说得有理有据，和我备课时的理解大致相同。全班学生都觉得有道理，最终确定这个字读第四声比较合理。我们教师在备课前一定要细心发现这些有争议的细节，提前做好准备，千万不能在课堂上模棱两可，让学生失去“较真”的热情。如果我们不注意这些细节，就有可能失信于学生，同时也降低了教师在学生心目中的威信。
（作者单位：南京市六合区马鞍学校小学部）
一、细节留给课堂许多想象的空间
教学《游园不值》的时候，遇到了一个让我揣摩许久的细节：叶绍翁《游园不值》中的“小扣柴扉久不开”，为什么会有“久不开”这个结果呢？一些参考资料显示：诗人想去拜访园子的主人，一睹满园春色，但恰恰主人不在，故而才会有“久不开”一说。但我认为这只是合理解释中的一种，不应该是唯一的解释。因为《全宋诗》中所录叶绍翁的存诗并不多，对这首诗的创作背景的描述也很少，所以，我决定深入地思考这句话的写作情境，理解诗句的意思和诗人的思想感情之后，我设计并实施了这样一个教学环节：
师：同学们，为什么那道柴扉久久没有打开呢？
生：园子的主人不在家，没有人来开门。
师：你从哪里读出这个答案的呢？
生：诗题是“游园不值”，“不值”就是没有遇到的意思，既然没有遇到，说明主人的确不在家，否则，有人敲了那么久的门不会不开的。
师：对，你的解释很合理，极有可能是这样的。但这只是一种合理的解释，一定是唯一合理的解释吗？再想想。（生思索）
生：我觉得园子的主人有可能在家。
师：说说你的理由。
生：“小扣”一词说明诗人叶绍翁敲门的声音是很轻的，所以尽管小扣了很久，园子的主人却没有听到，所以没有来开门。
师：你的解释挺有新意，如果真如你所说，诗人为何不用点力敲呢？声音大一些，园子的主人一定能听到的。
生：那是不行的。因为叶绍翁是诗人，是有修养的人，在这么美好的春色中，那么用力地敲门既不礼貌，更是一种和环境不相宜的行为。我想叶绍翁那样懂得欣赏美景的人是不会做出这种事的。
师：大家说，他的解释是否合理？
生：合理。
师：你能体会到叶绍翁是个怎样的人呢？
生：爱美（因为久扣），有修养（因为“小扣”）。
师：是的，爱美之心人皆有之，但爱美的同时要懂得审美。你们再想想，还可能有什么样的合理解释。
生：我认为园子的主人有可能听到了叶绍翁的敲门声，但就是没有开门。
师：噢？说说你的理由。
生：请大家注意“应怜屐齿印苍苔”这句，我想有可能是园子的主人特别珍爱自己的这个园子，怕那些不爱惜春光的人闯进园子，破坏了园内的美好景色，所以久久没有开门。
师：你说的也有可能。园内、园外两个爱美的人相隔一道柴扉，的确令人有些遗憾。但我们希望当时不是这样，因为假如真是这样，园子的主人未免有些小气了。爱美的人心是相通的，假如你是那园主，相信你会开门的。
生：……
师：刚才，大家说了这么多合理解释，但当时的情景究竟怎样，这点无从考证了，但从大家的猜测中，我们认识了两个人，能说说你对这两个人的印象吗？
生：他们都是爱美之人，又都在用自己的行动维护着美景。尽管因为种种原因，他们没有相遇，但他们的爱美景之心是相通的。
以上教学环节，利用细节串联了全诗的教学，学生在学古诗的时候获得了想象的乐趣和表达的快乐，细节给了他们新的学习空间。
二、细节有助于学生比较关键词表达效果
在执教《二泉映月》一课时，我注意到了这么一个词组：“卖艺度日”，它高度概括了阿炳经历人生坎坷的那些岁月。在教学这段文字之前，我反复阅读，希望能找到一个词去引领整段教学，充分体会阿炳所经历的坎坷人生和他的坚毅。我把目光盯在了“卖艺度日”这个词组上，重点落在“度”字上，我是这样进行教学的：
师：什么叫“卖艺度日”？
生：就是靠卖艺过日子。
师：那我们把句子改成：“……靠卖艺过日子”或者“……靠卖艺生活”好不好？反复读读，比较一下，也可以查查词典。
生：我觉得还是文中“度日”一词用得好。因为“度日”是指日子过得很艰难，阿炳正是这样度日如年的。而“过日子”和“生活”这两个词语都没有日子难熬的意思。
师：你理解得很好。大家同意他的观点吗？
生：同意。
师：我们的生活中有度日如年的时候吗？说说看。
生：没有。
师：那么，你们从哪里体会到阿炳是在“卖艺度日”，而不是普通的过日子或者生活呢？
（学生从双目失明、穷困、疾病的折磨等词中体会到了什么叫“度日”）
师：读书，仅仅靠解词还不行，还要把这些词联系起来想象。大家不妨想象一下，阿炳是怎样度日的。我给大家一些提示，当然更希望你能有所突破。（提示）
在烈日炎炎的盛夏，阿炳_____________;
在雪花飘飘的严冬，阿炳_____________;
在病痛缠身的清晨，阿炳_____________;
在饥寒交迫的黄昏，阿炳_____________。
围绕“度日”这个词，根据文中的句子进行了充分想象表达之后，阿炳度日如年的生活困境淋漓尽致地展现在同学们的面前，为进一步体会阿炳后来的听泉和对人生的渴望奠定了良好的基础。
三、细节在争议中丰盈
古诗《四时田园杂兴》中有这么一句：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”这首诗看似不难理解，却有两个字的读音颇有争议：一个是题目中的“兴”字，这个字很多老师都注意到了，在凤凰语文网上也引发了一些不同的意见，大家各执一词，意见不一。但较少注意诗中的“供”字该怎么读，是念第一声还是第四声？我询问了不少教过这课的语文老师，结果有人教的是第一声，有人教的是第四声，基本上是根据自己的阅读习惯教，没有做深入的分析，读什么音也没有依据。为此，我在二次备课时，把它作为一个细节去分析了一番，我认为应当读第四声，课堂教学可以反映我的备课思路和分析。
初读此诗时，学生就发现了这个问题，由于学生对诗意理解不深，所以，我提出把这个问题留在解诗之后讨论。
师：诗，我们初步读懂了，现在来讨论这个“供”字的读音。请大家查阅手上的资料和工具书，找到有力的依据。
生：字典里这个读音的解释有两条，其中第二条的意思是“提供有利的条件”。他们认为句子可以理解为“小孩子们年龄小，还不懂得给父母提供耕织方面的帮助，所以就玩自己的——在树荫下学种瓜”。尽管有些牵强，但他们还提出，读第四聲，字典里没有一条解释能说得通，他们这样解释还算合理。这样一说，起先认为读第四声的学生哑口无言，但又觉得对方说得也不完全有道理，可是自己又提不出有力的证据，于是向我求助。
生：老师你认为读第几声，能不能给我们一点提示？
师：你们可以查查《现代汉语词典》，找到相关的词语，从字义上查不出的，往往能通过词语来推理。
生：我查到了“供职”这个词，意思是担任职务，还有一个相近的词是“供事”，意思是担任事务。这两个词中“供”字都是担任的意思，联系这首古诗，诗中的“供”字可以由担任引申为参加某种劳动或工作。诗句可以理解为“孩子们还不懂得从事耕织的技巧，但他们没闲着，在树荫下学着种瓜”。
这一席话说得有理有据，和我备课时的理解大致相同。全班学生都觉得有道理，最终确定这个字读第四声比较合理。我们教师在备课前一定要细心发现这些有争议的细节，提前做好准备，千万不能在课堂上模棱两可，让学生失去“较真”的热情。如果我们不注意这些细节，就有可能失信于学生，同时也降低了教师在学生心目中的威信。
（作者单位：南京市六合区马鞍学校小学部）