今天是张世英先生九十五大寿，又是十卷本《张世英文集》出版，这是一个喜庆的日子。我们现在是处在一个中华文化伟大复兴的时代，可以毫不夸张地说，《张世英文集》的出版，是张先生对中华文化复兴的重大贡献。
陈少峰 1964年生，福建省漳浦县人。1980起先后就读于福建师范大学、南京在学、北京大学、日本早稻田大学，1991年获得北京大学哲学博士学位。现为北京大学哲学系教授、博士生导师，兼任北京大学文化产业研究院副院长。
2015年10月10日至11日，首届“世界马克思主义大会”在北京大学召开。来自世界20个国家的400多位马克思主义研究者和中国问题专家，围绕“马克思主义与人类发展”的主题，对马克思主义、中国经验和人类发展中的重大问题进行了深入研讨交流。本专栏遴选了三位中外学者的论文，以飨读者。
随着对中国本土信仰生活的田野观察，以及从文化和社会史角度出发的信仰传统研究日益深入，适应本土文化及信仰语境的宗教学理论建构，已经成为宗教研究的重要课题。中国宗教研究的术语概念多是以白话文的形式译自西方宗教学概念体系的，因此，术语概念在跨文化和跨时代的双重翻译中呈现出与理论来源及研究对象的语义交叉关系。通过对身体、宇宙及宗教等几个术语概念的语义结构分析，从梳理出术语概念的语义结构的几种形式中，分析在宗教研究中运用术语概念可能面临的理论挑战。以此为基础，在语义困境的分析中发现中国本土宗教学理论建构的资源和潜力
麴氏高昌国时期的经济与丝绸之路贸易密切相关，并且长期使用银钱作为日常通货。吐鲁番文书中的“银钱”就是指萨珊波斯银币，是当时高昌国的流通货币。墓葬中所出的重量较轻的银币可能是萨珊波斯或粟特地区仿制，因为数量少，也在高昌国市场上流通。这种银币因为纯度低，容易破损，退出流通领域后被埋人墓葬，所以在吐鲁番墓葬考古中有集中的出土。
《唐都学刊》是由西安文理学院主办的哲学社会科学学求期刊，1985年创刊。立足西部，支持对重大学求理论问题的探索与不同学求观点的讨论和争鸣，尤其关注对西部地区的历史文化、文学艺术、哲学思想新论点的扶持，
2015年11月6日至8日，第十二届北京论坛在北京隆重召开。以“文明的和谐与共同繁荣——不同的道路和共同的责任”为主题，来自中、韩、美、英等国的四百余位专家学者汇聚一堂，探讨不同文明在和平环境中的交汇以及全球共同面对的变局和挑战。
在儒学体系中,六经的思想与诸子的思想有很大差别。儒家学者尝试通过＂传记之学＂,将＂经＂＂子＂两种不同学术形态整合为一个有机的思想整体。儒学因此既能够保留深厚的文化传统意识,又具有开拓的思想创新精神。在儒家思想的整合过程中,＂经＂＂传＂＂子＂的文献形态在不断发生变化。
王士禛的词创作和词学观渊源可上溯至北宋,而李清照对其影响最大。王氏的填词经历了从单纯模仿到以缠绵之语写故国之思的过程。作品以婉约为主,而兼有豪放风格。王氏的词学观在若干方面承之于明人,将婉约、豪放说与正变说相结合,以四分法细辨婉约派,观点比明人更周密。词学神韵论属王氏的独创,在传神、自然、兴会、含蓄诸方面与诗学神韵论相同或相通,而重要差异则在美学理想,诗学提倡＂清远为尚＂,词学则推崇＂曲尽温柔乡风味＂。
在人类社会发展的历程中，战争是不可避免的；世界史上如此，中国史上也是如此。一方面，战争有正义与非正义之分；另一方面，就战争本身而言，既有推动民族交流、促进不同文明交融的一面，更有杀戮生灵、破坏生产力的一面。历来赴边从军、征战沙场的，主要是男人的事。