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摘 要：随着交通设施、通讯设备的改善以及政治制度日益开明，少数民族也主客观上趋向现代化。在这个趋势下，民族口述传统的生存发展面临着全新的机遇与挑战。因此，如何优化口述传统资源，有效保护发展成为了亟待解决的问题。本文通过对云南少数民族口述传统现有资源环境分析，结合民族口述传统发展需求，提出传统资源整合模式建议。
关键词：口述传统 资源整合模式 少数民族 云南
1.背景介绍
11 研究背景
云南省位于我国西南，是重要的边疆民族地带，具有深厚的中华传统文化底蕴。由于各种历史原因，许多少数民族尚没有自己的文字，因而某些少数民族的生产生活方式、风俗习惯、宗教信仰的传承，长期以来都是依靠对本民族文化及习俗有很好掌握的民间艺人、土司、巫师等人通过口头叙述来传播的，随着经济与社会发展，口述传统面临着巨大挑战，如何保护并发展民族口述传统并且利用民族口述传统发扬少数民族文化称为人们关心的问题。
1.2民间口述的概念及研究意义
民族口述传统指的是人们通过口头的、声音的方式对人们的特殊回忆和生活经历的一种记录的传统。早在19实际40年代的，美国历史学家就对口述历史进行了研究，口述传统渐渐受到了国内媒体以及学术界的关注，并得到发展。
在中华民族文化环境破坏和中华民族传统文化日益衰落的情形下，针对民族口述传统的资源整合模式探究，对于传承口述传统有着重要作用。基于此，口述传统所承载的文化传承、历史传统、民族民风和宗教信仰能得到更好的发展。而今，国内尚没有针对口述传统资源整合模式问题的系统探讨，本文在借鉴并吸收相关研究的基础上，结合实际情况，给出相关模式建立的建议。
2.民族口述传统资源模式现状
如今全球化、信息化的时代趋势使得少数民族口述传统逐渐失去其传承与发展的有利环境，很多宝贵的口述文化也面临着失传或者濒临失传的危机。本文以云南省丽江市的纳西族口述传统为例，通过对纳西族口述传统的研究，结合丽江的社会发展和经济发展程度，探究影响少数民族口述传统的主要因素，并且调研少数民族口述传统资源合理构建的现状。
2.1资源零散分布，整合难度大
虽然现在少数民族大多都采用聚居的形式生活在一起，对于口述传统的传承有着很大凝聚力，但传统资源在区域内的分布仍然比较零散。如丽江口述资源主要是以个人或者组织的形式来进行整合，但个人或组织之间的相互联系较少，且零星分布于区域内。资源零星遍布民间导致民族口述传统传承的市场化程度也较低，口述传统的传承与发展亦收到阻碍。其次，资源的分布的无规律性亦加大了整合资源的难度，这又进一步地加剧了口述资源的分散化。
2.2各项资源缺乏有效整合开发
民族口述传统载体多元，口述传统也包含着许多内容，如口述方式、民居构造、衣着服饰、商洛、村落、婚庆、饮食习惯、技术技艺、社会习俗等。这些内容有机联系，融为一体，对于口述传统文化的发展起着支撑作用。少数民族口述传统的发展大都是采用比较传统的、单一的传承方式，各项资源之前缺乏有效的整合开发。
2.3现有资源模式流于形式
少数民族口述传统的传承一般是通过人的口述来进行下去的，而口述表演者经过长年累月的口述表演，对民族传统文化的表现呈现一种简单而又粗放的形式。如舞台设计、衣着服饰、口述方式等方面都倾向一种简单地重复。在日复一日的口述表演中，艺人一般重复着最初的口述方式，着装、舞台设计大都不轻易改变。这种简单粗放的口述资源模式无疑不利于口述传统产业的发展壮大。口述传统要想要更发的发展壮大，必须经过一系列较为复杂而精密的专业化设计，这样才能在汹涌现代潮流里取得生存的一席之地。
2.4口述艺人资源匮乏，缺乏大批传承载体
少数民族口述传统一般是通过口述艺人将其亲历、亲闻、亲视的历史事件或民族人文趣事的方式来传承下去的，可以看出口述艺人在民族口述传统中的重要核心地位。随着时代发展，人们也在经济发展与社会化、现代化潮流中逐渐转变思想，且价值观也发生转移。一些少数民族口述传统艺人亦是，且想要继续延续口述传统文化的人也呈减少趋势。少数民族口述传统如果缺乏传承载体，这很可能导致口述传统文化后继无人甚至没落。并且，民族口述艺人如果得不到相应的利益回报或者社会尊重，可以预见将来愿意从事口述传统的人将会越来越少，这对于口述传统的传承更加不利。
2.5无形资源与有形资源协同问题
民族口述传统资源是无形资源与有形资源的有机统一。有形资源主要指的是在口述过程中借用的建筑背景、服装服饰、表演道具等有实体形式的实物资源。相对于有形资源，无形资源是一个相对抽象且廣泛概念，主要指的是说唱方式、口述艺人才能、民族习俗如婚庆、节日等。无形资源与有形资源是一个相辅相成的关系，二者密切联系不可分。在少数民族口述传统的发展过程中一个重要问题是无形资源与有形资源的协同问题。有形资源因为实体原因，有可能会偏离无形资源正常轨道，造成脱节；而无形资源不能充分利用有形资源以在原有基础上发扬口述传统文化。可以预见无形资源与有形资源如果有更好的衔接，这对于口述文化的发展有着深刻的意义。
3.民族口述传统资源整合模式建议
3.1“零散归总”整合模式，合理布局资源
针对民族口述传统资源零碎资源的问题，政府在其中发挥着重要作用。在整合零碎口传资源过程中，政府应该采用一个“零散归总”的资源整合模式。首先，政府可以寻访少数民族村落聚居点，对口述艺人进行档案记录，对口述艺人所传承的具体内容，通过图像、音频、视频的方式进行记录。然后根据具体口述传统保护策略，合理安排口述传统资源。其次，在整合过程中还应贯彻不破坏原有口述传统的原则。“零散归总”模式在一定程度上有利于联系口述传统的各项资源，使它们之间形成一个合理布局的系统。
3.2协同各项资源整合，共同开发资源
在深入调查口述传统文化的同时，应注重各项资源的发展程度，应建立一个协同各项资源开发程度的机制。在口述传统的传播过程中，各项资源的作用需要一个相对平衡的发展条件。所以政府在整合各项资源的过程中，应该力求一个相对均衡的资源整合模式。协同各项资源整合将会推动和向资源的共同开发。
3.3简单粗放向复杂精密转变，注重消费者感受
如今的口述传统大都采用一种简单的粗放的形式。在发展传承少数民族口述传统的过程中，我们应该注重由简单粗放的形式向复杂精密的形式转变，要推动口述传统的专业化、精密化。在转变过程中，一定程度上需切合消费者对口述传统的需求，这样会更有利于口述传统文化的更好发展。在转变过程中，我们应防止口述传统过度商业化，这不仅磨灭了少数民族口述传统文化原有魅力，并且也违反了切合消费者需求的初衷，甚至会产生更大反向效应。
3.4增进对口述艺人社会尊重，完善利益分配机制
口述传统文化要传承，需要一辈一辈口述艺人投身其中。我们应该增进社会对口述艺人的尊重，提高口述艺人在社会中的认同度。并且政府应该建立健全一系列政策措施，做好青年传承人的培养工作，为口述文化的传承发展奠定后续基础。可以组织定期开办一些针对少数民族口述传统中特色课程培训，如民族歌曲、乐器、礼仪等课程的培训对于培养青年传承人有着重要的作用。
3.5实体资源与无形资源有机结合
积极区分实体资源和无形资源，要充分发挥实体资源与无形资源有机结合的作用。实体资源要充分传承无形资源的精髓，体现着如礼仪、风俗、节日传达的民族特色。无形资源应充分利用实体资源在口述传统中的直接作用，以更好地实现口述传统资源的优势发挥。■
关键词：口述传统 资源整合模式 少数民族 云南
1.背景介绍
11 研究背景
云南省位于我国西南，是重要的边疆民族地带，具有深厚的中华传统文化底蕴。由于各种历史原因，许多少数民族尚没有自己的文字，因而某些少数民族的生产生活方式、风俗习惯、宗教信仰的传承，长期以来都是依靠对本民族文化及习俗有很好掌握的民间艺人、土司、巫师等人通过口头叙述来传播的，随着经济与社会发展，口述传统面临着巨大挑战，如何保护并发展民族口述传统并且利用民族口述传统发扬少数民族文化称为人们关心的问题。
1.2民间口述的概念及研究意义
民族口述传统指的是人们通过口头的、声音的方式对人们的特殊回忆和生活经历的一种记录的传统。早在19实际40年代的，美国历史学家就对口述历史进行了研究，口述传统渐渐受到了国内媒体以及学术界的关注，并得到发展。
在中华民族文化环境破坏和中华民族传统文化日益衰落的情形下，针对民族口述传统的资源整合模式探究，对于传承口述传统有着重要作用。基于此，口述传统所承载的文化传承、历史传统、民族民风和宗教信仰能得到更好的发展。而今，国内尚没有针对口述传统资源整合模式问题的系统探讨，本文在借鉴并吸收相关研究的基础上，结合实际情况，给出相关模式建立的建议。
2.民族口述传统资源模式现状
如今全球化、信息化的时代趋势使得少数民族口述传统逐渐失去其传承与发展的有利环境，很多宝贵的口述文化也面临着失传或者濒临失传的危机。本文以云南省丽江市的纳西族口述传统为例，通过对纳西族口述传统的研究，结合丽江的社会发展和经济发展程度，探究影响少数民族口述传统的主要因素，并且调研少数民族口述传统资源合理构建的现状。
2.1资源零散分布，整合难度大
虽然现在少数民族大多都采用聚居的形式生活在一起，对于口述传统的传承有着很大凝聚力，但传统资源在区域内的分布仍然比较零散。如丽江口述资源主要是以个人或者组织的形式来进行整合，但个人或组织之间的相互联系较少，且零星分布于区域内。资源零星遍布民间导致民族口述传统传承的市场化程度也较低，口述传统的传承与发展亦收到阻碍。其次，资源的分布的无规律性亦加大了整合资源的难度，这又进一步地加剧了口述资源的分散化。
2.2各项资源缺乏有效整合开发
民族口述传统载体多元，口述传统也包含着许多内容，如口述方式、民居构造、衣着服饰、商洛、村落、婚庆、饮食习惯、技术技艺、社会习俗等。这些内容有机联系，融为一体，对于口述传统文化的发展起着支撑作用。少数民族口述传统的发展大都是采用比较传统的、单一的传承方式，各项资源之前缺乏有效的整合开发。
2.3现有资源模式流于形式
少数民族口述传统的传承一般是通过人的口述来进行下去的，而口述表演者经过长年累月的口述表演，对民族传统文化的表现呈现一种简单而又粗放的形式。如舞台设计、衣着服饰、口述方式等方面都倾向一种简单地重复。在日复一日的口述表演中，艺人一般重复着最初的口述方式，着装、舞台设计大都不轻易改变。这种简单粗放的口述资源模式无疑不利于口述传统产业的发展壮大。口述传统要想要更发的发展壮大，必须经过一系列较为复杂而精密的专业化设计，这样才能在汹涌现代潮流里取得生存的一席之地。
2.4口述艺人资源匮乏，缺乏大批传承载体
少数民族口述传统一般是通过口述艺人将其亲历、亲闻、亲视的历史事件或民族人文趣事的方式来传承下去的，可以看出口述艺人在民族口述传统中的重要核心地位。随着时代发展，人们也在经济发展与社会化、现代化潮流中逐渐转变思想，且价值观也发生转移。一些少数民族口述传统艺人亦是，且想要继续延续口述传统文化的人也呈减少趋势。少数民族口述传统如果缺乏传承载体，这很可能导致口述传统文化后继无人甚至没落。并且，民族口述艺人如果得不到相应的利益回报或者社会尊重，可以预见将来愿意从事口述传统的人将会越来越少，这对于口述传统的传承更加不利。
2.5无形资源与有形资源协同问题
民族口述传统资源是无形资源与有形资源的有机统一。有形资源主要指的是在口述过程中借用的建筑背景、服装服饰、表演道具等有实体形式的实物资源。相对于有形资源，无形资源是一个相对抽象且廣泛概念，主要指的是说唱方式、口述艺人才能、民族习俗如婚庆、节日等。无形资源与有形资源是一个相辅相成的关系，二者密切联系不可分。在少数民族口述传统的发展过程中一个重要问题是无形资源与有形资源的协同问题。有形资源因为实体原因，有可能会偏离无形资源正常轨道，造成脱节；而无形资源不能充分利用有形资源以在原有基础上发扬口述传统文化。可以预见无形资源与有形资源如果有更好的衔接，这对于口述文化的发展有着深刻的意义。
3.民族口述传统资源整合模式建议
3.1“零散归总”整合模式，合理布局资源
针对民族口述传统资源零碎资源的问题，政府在其中发挥着重要作用。在整合零碎口传资源过程中，政府应该采用一个“零散归总”的资源整合模式。首先，政府可以寻访少数民族村落聚居点，对口述艺人进行档案记录，对口述艺人所传承的具体内容，通过图像、音频、视频的方式进行记录。然后根据具体口述传统保护策略，合理安排口述传统资源。其次，在整合过程中还应贯彻不破坏原有口述传统的原则。“零散归总”模式在一定程度上有利于联系口述传统的各项资源，使它们之间形成一个合理布局的系统。
3.2协同各项资源整合，共同开发资源
在深入调查口述传统文化的同时，应注重各项资源的发展程度，应建立一个协同各项资源开发程度的机制。在口述传统的传播过程中，各项资源的作用需要一个相对平衡的发展条件。所以政府在整合各项资源的过程中，应该力求一个相对均衡的资源整合模式。协同各项资源整合将会推动和向资源的共同开发。
3.3简单粗放向复杂精密转变，注重消费者感受
如今的口述传统大都采用一种简单的粗放的形式。在发展传承少数民族口述传统的过程中，我们应该注重由简单粗放的形式向复杂精密的形式转变，要推动口述传统的专业化、精密化。在转变过程中，一定程度上需切合消费者对口述传统的需求，这样会更有利于口述传统文化的更好发展。在转变过程中，我们应防止口述传统过度商业化，这不仅磨灭了少数民族口述传统文化原有魅力，并且也违反了切合消费者需求的初衷，甚至会产生更大反向效应。
3.4增进对口述艺人社会尊重，完善利益分配机制
口述传统文化要传承，需要一辈一辈口述艺人投身其中。我们应该增进社会对口述艺人的尊重，提高口述艺人在社会中的认同度。并且政府应该建立健全一系列政策措施，做好青年传承人的培养工作，为口述文化的传承发展奠定后续基础。可以组织定期开办一些针对少数民族口述传统中特色课程培训，如民族歌曲、乐器、礼仪等课程的培训对于培养青年传承人有着重要的作用。
3.5实体资源与无形资源有机结合
积极区分实体资源和无形资源，要充分发挥实体资源与无形资源有机结合的作用。实体资源要充分传承无形资源的精髓，体现着如礼仪、风俗、节日传达的民族特色。无形资源应充分利用实体资源在口述传统中的直接作用，以更好地实现口述传统资源的优势发挥。■