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调查结论：绥江县位于云南省滇东北角，金沙江下游，和永善、水富县一衣带水，与四川省宜宾市屏山县隔江相望，是云南出川门户之一。县城东西最大横据48.5.公里，南北纵距36公里，总面积有751.07平方公里。全县辖5个乡镇，总人口157.300人。由于绥江县特殊的地理位置，受川文化的影响很深，人们的生活习俗都大致差不多，金江号子也不列外。
金沙江下游自古通航，据《三国志》和《南中志》）记载，公元225年春，蜀相诸葛亮率军南征，走的就是这条水道。唐宋年间，金沙江下游浮木塞江，水运景况繁华，据《绥江县志》记载：“宋代已有舟楫横渡航行”。到民国36年（1947年）全县有纤帆木船48支，总承载力200余吨。解放以后，木船运输业约有发展，但从1969年绥江县第一艘机动船下水后，木船逐渐被取代。江号子是纤帆木船在金沙江航行时使用的劳动号子，流传地域仅限于四川省新市镇至长江上游的重庆市之间，重庆以下的称为嘉陵江号子又叫川江号子。
1956年，绥江县成立航运公司，当时仅有4只木船，至1961年，由四川宜宾市转港来绥江7条木船，120余名船工，这些船工带来的川江号子逐步与绥江的金江号子融合，形成了独具特色的金江号子。因此，金江号子与川江号子在旋律、节奏以及唱词等方面有相似之处，但也有明显的差异。
认真对待文化产业的考思，金江号子是文化历史是非物质文化遗产保护成果，进一步提高全社会保护非物质文化遗产的意识。留给子孙后代记金沙江是长江上游主干流最险要的河段，从绥江到宜宾145公里航程，有大小险滩45个，水流十分湍急，表面最大流速达4――6米/秒，江面狭窄，弯急浪恶，因此，木船经过险滩时使用的“扳滩号子”便具有急促激昂、节奏紧凑、铿锵有力的特点;成为金江号子独具的特色。另外，由于金沙江河道在高山峡谷间穿行，河床多呈“V”字形，河道中间，水深流急，使河道中间的水面明显高于河边，船家称其为“水筋”长途航运的下行船只必须投入水筋，才能保证船只既快速又安全地航行，但船只投入水筋的过程，却是一场惊心动魄的战斗，舵手艄公必须具备丰富的经验和娴熟的技巧，加上全体船工同心协力、奋力拼搏才能完成，稍有疏忽，轻则船被水筋推出，前功尽弃，重则船毁人完，全军覆没。总之，由于金沙江水湍急凶猛，水势变化莫测，所以金江号子在节奏、旋律、气势、情感等方面都呈现出丰富多彩、高亢雄壮的特色。
金沙江上的纤帆木船载量达8吨以上的设有专职号子，行业内称为“号三纤”，愿意为号工、三桡、头纤三个岗位的综称。头纤是木船拉纤时位居第一名的纤工，并负责安排纤绳的粗细长短。三桡是船上的第三名推桡手，船泊岸时负责栓匝头;因三桡、头纤均要服从号工的指挥安排，后来“号三纤”便成为号工的专称。号工除喊号子时领腔外，还要负责船只航行的安全、指挥船只的行与停、决定船行的快与慢，是纤帆木船上仅次于舵工的前驾长的重要岗位。
由于时代的进步，大帆船已经随着时代的步伐而消失，取而代之的是机动船，客轮在金沙江里穿梭，金江船工号子已经成为历史，演唱的场所，情景已荡然无存，老船工（纤夫们）老的老，死的死，金江号子面临失传的境地，同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险，抢救金江号子迫在眉睫。金沙江船工号子的价值在于：
1、它是过去金沙江唯一的长途运输工具，是绥江社会发展的重要历史见证。
2、金江号子是其它劳动号子之一，是集中劳动者精力和聚集劳动力量的有效措施。
3、金江号子音乐高旷高昂、婉转优雅，适合大众演唱和表演。
4、金沙江号子有独特狂野的金沙江风味和鲜明地方特色，是难得的旅游资源。
5、金沙江号子的音乐可为我国音乐发展提供空间元素。
6、它有激励人们向上、抗疲劳、振奋精神的效益。
“金江号子”的消失是社会进步的表现，但如果“金江号子”艺术资料消失了，那就会对后人造成难以弥补的遗憾。趁着老船工们还健在，我们必须做好抢救发掘工作，不留任何遗憾。同时希望引起民众的重视，因為它是我们绥江的民间艺术。
真正的艺术作品，必须满足两个基本条件：一是它必须是人类劳动和智慧的创造物，二是它必须能给人以精神上的愉快感受，即具有审美价值艺术是人类情感的符号形式的创造，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式，这种创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类情感。美术作品的创作是一种复杂的精神活动和生产制作活动，是现实生活在画家头脑里的反映的产物，绘画的内容与形式，密切相连，形式是观念、情感和技术的体现。“形式关于一种被视为平面的存在形式，即一种二维的空间区域或平面是一种剪影或阴影形式的外观。当一条线勾画出一个区域或当一个面积表面的颜色或肌质发生变化时，其面积与周围的面积相分离，形便成了可视的存在。千变万化的形可被概括为两大类，即有机形和几何形，虽然二者之间有明显的界限。在自然界的大部分形是有机形，它是柔和的、轻松的、曲线性的和无规律的。总而言之，形这个词表示了人眼感觉到的客观事物的外部形态，所以又称为视觉形。另外，光与色彩也是绘画艺术最主要的造型因素。点、线、形、光、色，作为绘画艺术的构成要素是相辅相成和不可分割的。在绘画实践过程中任何顾此失彼的表现方式都会有损于整体美。表现方式不断地丰富人类的艺术追求，那人类的绘画艺术必将是灿烂辉煌的重要历史见证。
金沙江下游自古通航，据《三国志》和《南中志》）记载，公元225年春，蜀相诸葛亮率军南征，走的就是这条水道。唐宋年间，金沙江下游浮木塞江，水运景况繁华，据《绥江县志》记载：“宋代已有舟楫横渡航行”。到民国36年（1947年）全县有纤帆木船48支，总承载力200余吨。解放以后，木船运输业约有发展，但从1969年绥江县第一艘机动船下水后，木船逐渐被取代。江号子是纤帆木船在金沙江航行时使用的劳动号子，流传地域仅限于四川省新市镇至长江上游的重庆市之间，重庆以下的称为嘉陵江号子又叫川江号子。
1956年，绥江县成立航运公司，当时仅有4只木船，至1961年，由四川宜宾市转港来绥江7条木船，120余名船工，这些船工带来的川江号子逐步与绥江的金江号子融合，形成了独具特色的金江号子。因此，金江号子与川江号子在旋律、节奏以及唱词等方面有相似之处，但也有明显的差异。
认真对待文化产业的考思，金江号子是文化历史是非物质文化遗产保护成果，进一步提高全社会保护非物质文化遗产的意识。留给子孙后代记金沙江是长江上游主干流最险要的河段，从绥江到宜宾145公里航程，有大小险滩45个，水流十分湍急，表面最大流速达4――6米/秒，江面狭窄，弯急浪恶，因此，木船经过险滩时使用的“扳滩号子”便具有急促激昂、节奏紧凑、铿锵有力的特点;成为金江号子独具的特色。另外，由于金沙江河道在高山峡谷间穿行，河床多呈“V”字形，河道中间，水深流急，使河道中间的水面明显高于河边，船家称其为“水筋”长途航运的下行船只必须投入水筋，才能保证船只既快速又安全地航行，但船只投入水筋的过程，却是一场惊心动魄的战斗，舵手艄公必须具备丰富的经验和娴熟的技巧，加上全体船工同心协力、奋力拼搏才能完成，稍有疏忽，轻则船被水筋推出，前功尽弃，重则船毁人完，全军覆没。总之，由于金沙江水湍急凶猛，水势变化莫测，所以金江号子在节奏、旋律、气势、情感等方面都呈现出丰富多彩、高亢雄壮的特色。
金沙江上的纤帆木船载量达8吨以上的设有专职号子，行业内称为“号三纤”，愿意为号工、三桡、头纤三个岗位的综称。头纤是木船拉纤时位居第一名的纤工，并负责安排纤绳的粗细长短。三桡是船上的第三名推桡手，船泊岸时负责栓匝头;因三桡、头纤均要服从号工的指挥安排，后来“号三纤”便成为号工的专称。号工除喊号子时领腔外，还要负责船只航行的安全、指挥船只的行与停、决定船行的快与慢，是纤帆木船上仅次于舵工的前驾长的重要岗位。
由于时代的进步，大帆船已经随着时代的步伐而消失，取而代之的是机动船，客轮在金沙江里穿梭，金江船工号子已经成为历史，演唱的场所，情景已荡然无存，老船工（纤夫们）老的老，死的死，金江号子面临失传的境地，同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险，抢救金江号子迫在眉睫。金沙江船工号子的价值在于：
1、它是过去金沙江唯一的长途运输工具，是绥江社会发展的重要历史见证。
2、金江号子是其它劳动号子之一，是集中劳动者精力和聚集劳动力量的有效措施。
3、金江号子音乐高旷高昂、婉转优雅，适合大众演唱和表演。
4、金沙江号子有独特狂野的金沙江风味和鲜明地方特色，是难得的旅游资源。
5、金沙江号子的音乐可为我国音乐发展提供空间元素。
6、它有激励人们向上、抗疲劳、振奋精神的效益。
“金江号子”的消失是社会进步的表现，但如果“金江号子”艺术资料消失了，那就会对后人造成难以弥补的遗憾。趁着老船工们还健在，我们必须做好抢救发掘工作，不留任何遗憾。同时希望引起民众的重视，因為它是我们绥江的民间艺术。
真正的艺术作品，必须满足两个基本条件：一是它必须是人类劳动和智慧的创造物，二是它必须能给人以精神上的愉快感受，即具有审美价值艺术是人类情感的符号形式的创造，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式，这种创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类情感。美术作品的创作是一种复杂的精神活动和生产制作活动，是现实生活在画家头脑里的反映的产物，绘画的内容与形式，密切相连，形式是观念、情感和技术的体现。“形式关于一种被视为平面的存在形式，即一种二维的空间区域或平面是一种剪影或阴影形式的外观。当一条线勾画出一个区域或当一个面积表面的颜色或肌质发生变化时，其面积与周围的面积相分离，形便成了可视的存在。千变万化的形可被概括为两大类，即有机形和几何形，虽然二者之间有明显的界限。在自然界的大部分形是有机形，它是柔和的、轻松的、曲线性的和无规律的。总而言之，形这个词表示了人眼感觉到的客观事物的外部形态，所以又称为视觉形。另外，光与色彩也是绘画艺术最主要的造型因素。点、线、形、光、色，作为绘画艺术的构成要素是相辅相成和不可分割的。在绘画实践过程中任何顾此失彼的表现方式都会有损于整体美。表现方式不断地丰富人类的艺术追求，那人类的绘画艺术必将是灿烂辉煌的重要历史见证。