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钱,是许多人向往的东西。在有的人眼里,只要有了钱,就会有房,有车,就会有一切,因此,也就必然会有幸福。
有钱就一定会幸福吗?未必。
当然,有了钱就可以有许多东西。但是幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不可少的,甚至更为重要。一个人缺少钱,但他是为了某种高尚的理想而活着,那么他是幸福的。钱学森、舒伯特、巴尔扎克这些人,他们都曾在贫困中生活过,但他们都是为了人类的进步与文明而活着,并为人类的文明贡献了毕生的精力,因而他们都是幸福的。解放初期,许多侨居海外的科学家,舍弃洋房、汽车。回国住集体宿舍,骑自行车,他们的薪金少了,物质生活水平降低了,然而他们却感到更幸福了。
反之,一个人即使有很多钱。如果他的精神世界如果是空虚的,或者生活并不自由,那么就绝不会幸福,有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里,过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按“理”说他是很幸福的,但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢,没有自由,因此,他还是不幸福。
当然,这并不是说有钱的人都是不幸福的。一般说来,钱多了,就可以把自己的生活安排得舒适些、丰富些。这是人们的普遍意愿。假如人们以自己的劳动,或其他的正当收入而积攒一些钱,他的精神也是愉快的,那么,他的生活也就必然会是幸福的。但是,幸福绝不能单纯地建立在金钱的基础上,仅仅由金钱所支撑起来的幸福是不牢固的。因此,我们这一代青年人,应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱,应该用自己的汗水来换幸福。只有这样,才能使我们的人生更有意义,我们才能得到真正的幸福。
点评:这是一篇极有特色的驳论文。文章为了驳斥“有钱就幸福”的错误认识,采用了层层批驳的驳论方法,论证结构显得十分清晰和严谨。我们初学写驳论文时就应像作者这样,尽量把结构安排得清晰,富有层次性。这对我们以后的写作是很有好处的。
作文开头先是摆出“有钱就幸福”的谬论作为靶子。然后。先讲无钱未必不幸福,再讲有钱未必就幸福。在上述批驳的基础上非常自然地得出结论:“青年人,应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱,应该用自己的汗水来换幸福。”对错误的论点这样层层批驳,既让人们充分地认清了其荒谬性。又让人们自然而然地接受正确的观点。
指导老师:崔益林
有钱就一定会幸福吗?未必。
当然,有了钱就可以有许多东西。但是幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不可少的,甚至更为重要。一个人缺少钱,但他是为了某种高尚的理想而活着,那么他是幸福的。钱学森、舒伯特、巴尔扎克这些人,他们都曾在贫困中生活过,但他们都是为了人类的进步与文明而活着,并为人类的文明贡献了毕生的精力,因而他们都是幸福的。解放初期,许多侨居海外的科学家,舍弃洋房、汽车。回国住集体宿舍,骑自行车,他们的薪金少了,物质生活水平降低了,然而他们却感到更幸福了。
反之,一个人即使有很多钱。如果他的精神世界如果是空虚的,或者生活并不自由,那么就绝不会幸福,有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里,过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活。按“理”说他是很幸福的,但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢,没有自由,因此,他还是不幸福。
当然,这并不是说有钱的人都是不幸福的。一般说来,钱多了,就可以把自己的生活安排得舒适些、丰富些。这是人们的普遍意愿。假如人们以自己的劳动,或其他的正当收入而积攒一些钱,他的精神也是愉快的,那么,他的生活也就必然会是幸福的。但是,幸福绝不能单纯地建立在金钱的基础上,仅仅由金钱所支撑起来的幸福是不牢固的。因此,我们这一代青年人,应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱,应该用自己的汗水来换幸福。只有这样,才能使我们的人生更有意义,我们才能得到真正的幸福。
点评:这是一篇极有特色的驳论文。文章为了驳斥“有钱就幸福”的错误认识,采用了层层批驳的驳论方法,论证结构显得十分清晰和严谨。我们初学写驳论文时就应像作者这样,尽量把结构安排得清晰,富有层次性。这对我们以后的写作是很有好处的。
作文开头先是摆出“有钱就幸福”的谬论作为靶子。然后。先讲无钱未必不幸福,再讲有钱未必就幸福。在上述批驳的基础上非常自然地得出结论:“青年人,应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱,应该用自己的汗水来换幸福。”对错误的论点这样层层批驳,既让人们充分地认清了其荒谬性。又让人们自然而然地接受正确的观点。
指导老师:崔益林