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韩非的死因是韩非研究中的一个悬案，但却没引起关注。韩非《说难》应该是其身受图固之后的心迹记录。因此，韩非的死固，乃其语言触犯了秦王或秦王身边的宠臣。这是其性格悲剧的结果。就思想发展的必然性来说，韩非既然喜刑名法术之学，既然是法家理论系统的集大成者，道自然是韩非思想的逻辑起点和必然归宿，因此作《解老》、《喻老》当然就是一种归宿的必然。