论文部分内容阅读
摘要美丽悲情的苔丝和理性坚毅的简·爱都是英国小说史上经典的艺术形象,而《德伯家的苔丝》和《简·爱》这两部小说也都因其鲜明的形象塑造而成为英国文学史上不朽的丰碑。苔丝和简·爱都饱受命运无情地折磨与捉弄,善良勇敢的她们都用自己的方式反抗命运的不公,但是不同的个性最终导致了两人截然不同的命运结局。
关键词:苔丝 简·爱 反抗 女性意识
中图分类号:I106 文献标识码:A
19世纪的英国,社会经济突飞猛进。而始于18世纪的英国小说作为一种主流的文学形式也在这一时期得到丰富和发展。在这一时期的英国文坛上,托马斯·哈代和夏洛蒂·勃朗特都因其杰出的著作受到人们的广泛关注。
托马斯·哈代(1840-1928)——英国维多利亚时代晚期杰出的小说家和诗人,是一位冷酷严峻的现实主义小说家, 特别是其作品中女性形象的塑造,完整地表达了作者的创作思想。“哈代的世界是由年青妇人和姑娘们构成的世界”。他塑造的悲剧性小说中的女主人公们总是逃不脱悲惨的命运。他的小说《德伯家苔丝》的女主人公便是一位有着悲惨命运的普通的农家姑娘。
夏洛蒂·勃朗特(1816-1855)——英国批判现实主义女作家,是现代女权主义的先驱,她的成名作《简·爱》被誉为英国文学史上第一部女权主义小说,也是世界文学史上一部脍炙人口的经典作品,反映了近代社会中女性意识的觉醒。小说塑造了一位相貌平平,但追求独立平等、敢于反抗资产阶级虚伪、不平等的光辉女性形象——简·爱。她对女权与平等的强烈追求,使她执着地捍卫独立人权,追求真爱。她不平凡的气质和丰富的个人情感使其成为英国文学史上最辉煌的女性形象之一。
一 两位女性主人公
一位是哈代笔下的苔丝,一位是勃朗特塑造的简·爱,这两部作品虽然都是写女性的,但是两个主人公的遭遇和命运却截然不同。
苔丝是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘,由于家境贫寒,她不得不听从母亲的劝说,去地主庄园做工,却因年幼无知而被恶少亚雷·德伯骗去了处女的贞操,成了一个“堕落”的女人,受到社会舆论的非议,被看成不贞洁的罪人。苔丝后来与青年克莱相爱,又因为新婚之夜坦诚过去的遭遇而被克莱遗弃,与近在眼前的幸福失之交臂。为换取家人的生存,苔丝自我牺牲,再次违愿沦为亚雷的情妇。而在这时,克莱感到自己对苔丝的残酷而回心转意来找苔丝,绝望中的苔丝举起了复仇的刀,杀死了亚雷。在逃亡的过程中,她虽与丈夫度过了几天短暂的幸福时光,但最后被捕,被处以极刑,付出了生命的代价。“像游丝一样敏感,像雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。
简·爱是个穷牧师的孤女,身材矮小,其貌不扬,一贫如洗,寄人篱下。自幼受尽舅母里德太太及其娇惯坏的子女们的百般刁难、虐待,在家里,她的地位连仆人也不如。最后被送进达洛伍德慈善学校。学校校长是个冷酷的伪君子,他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简·爱与孤儿海伦结成好友,教师丹伯尔小姐很关心她。后来学校发生一场传染性的猩红热,夺走了许多孤儿的生命,海伦就在这场伤寒中死去,这对简·爱打击很大。成年后,简·爱被聘往桑菲尔德庄园当家庭教师,与主人罗彻斯特真诚相爱,在结婚之前,却意外发现罗彻斯特早已结婚,他的妻子因疯病被关在密室。简·爱不愿作人情妇,只身离开,流浪途中昏倒在一个风雨之夜,被一名青年牧师圣约翰救回家,在他两个妹妹的照顾下恢复健康。牧师准备去印度传教,向简·爱求婚,遭到拒绝,因为简·爱心属罗彻斯特。爱情使她又返回桑菲尔德庄园。这时罗切斯特的疯妻已将庄园烧毁,她自己也被烧死。罗彻斯特在抢救她时变成了残废,简·爱找到罗彻斯特,两人终于幸福地结合。
二 不同的外貌形象
哈代和勃朗特的这两部作品虽说都是写女性的,但是他们笔下的两位女性有着完全不同的外貌特征。
《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的女性。在哈代的理想世界中,苔丝是美的象征和爱的化身,她有着很多优秀的品质:美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。那些用于描绘女性的美好的词汇,哈代都毫不吝惜地用在苔丝身上,让读者真切地感受到苔丝的美丽的外表和美好的品质。在描写苔丝参加五朔节游行时作者写道,“她那两片娇艳生动的红嘴唇儿,一双天真纯洁的大眼睛,使她容貌和颜色都平添了一段动人之处”,“她头上扎着一根红带子,在一片白色的队伍里,能以这样引人注目的装饰自夸的,只有她一个人”。苔丝作为一个十七岁的农村少女所散发出的清新幼嫩的自然美,使包括作者在内的所有人都不禁赞叹。
与之相比,在小说《简·爱》中,勃朗特没有过多描述简·爱的外貌,这个人物没有出众的外表,相貌平平。盖兹海德家的佣人们私下里这样评论孩童时的简·爱:“她若是漂亮可爱,人家倒也会可怜她那么孤苦伶仃的,可是像她那样的小东西,实在不讨人喜欢”。后来在桑菲尔德,罗切斯特先生对简·爱说:“爱小姐,你并不漂亮……”。简·爱向罗切斯特先生表白时说道:“因为我贫穷,不美,……”。从这些描述中,我们能看到作者并没有把简·爱设计成青春靓丽的美少女,她没有姣好的脸庞和动人的曲线,只是一个外表普通的家庭女教师。
三 相同的反抗意识
在《德伯家的苔丝》一书中,有着悲剧命运的苔丝是一个具有反抗意识的女性。她有着平凡而真实的自然天性,她不慕虚荣。在遭到侮辱而失身后,苔丝没有屈从于亚雷,而是激烈反抗亚雷的再次纠缠,情愿遭受社会的歧视。面对失贞后的不公正待遇,苔丝也始终没有妥协过。当看见大路墙上写着“不要犯奸淫”的宗教警戒时,苔丝愤怒道:“呸!我不信上帝说过这种话”。生下私生子后,为了救孩子,她又不顾教规自行给孩子行洗礼,“苦恼,我现在以天父、天子及圣灵的名义,给你行洗礼”。在对宗教顶礼膜拜的19世纪中叶,苔丝作为一个毫无社会地位的失贞女人,她的反抗是极勇敢大胆的。当她深爱的克莱弃她而去时,她痛心、失望,同时提出了严正的抗议:“我不应该受这样的待遇。……我永远——永远也不能饶恕你!……”。当克莱幡然醒悟回到苔丝身边时,她为了追求真爱不惜以生命为代价,最终在愤激中杀死了亚雷,走上毁灭之路。美丽、善良、纯真的苔丝用自己的生命和命运做着抗争,而这种反抗却在很大程度上是一种天性,一种本能,是盲目的。
没有姣好的外貌,但必须有主见和思想;生活虽然贫困,但必须独立自主,不依靠他人;没有令人羡慕的社会地位,但必须有强烈的自尊和令人刮目相看的品质——这是简·爱所具有的深刻的自知之明。她不漂亮,但善良、朴实、纯洁、高尚。在盖兹海德家,她为了维护自己的尊严,不惜顶撞舅妈,甚至和表哥对打;在她幼小的心灵里呼喊着,“我意识到,片刻的反抗已经难免会给我招来异想不到的惩罚,于是,我像任何一个反抗的奴隶一样,在绝望中下了个决心,要反抗到底”。她认为“有些人,给我不公平的惩罚,那我就不能不反抗,这是很自然的事”。在洛伍德慈善学校,她发奋读书,自强不息,终于战胜恶劣的环境。在桑菲尔德庄园,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的,应当受到别人的尊重。当她以家庭教师的身份从容自若地出现在桑菲尔德时,在高傲的主人罗切斯特面前她举止端庄,坦诚率直,无一丝媚态,以独立的人格赢得了罗切斯特的爱情。当罗切斯特故意说起自己要与别人结婚时,简·爱忍不住流下了眼泪,她大胆地倾诉自己的真实感情,当她听罗切斯特为了斩断情缘,并且说她会忘记他时,她愤怒了:
“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?——一架没有感情的机器吗?能让我的一口面包从我嘴里抢走,让我的一滴活水从我杯里泼掉吗?你以为因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?——你想错了!我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,就要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话,不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话,就像我们两个都经过了坟墓,站在上帝面前,是平等的——因为我们是平等的。”
当婚礼受阻后,罗切斯特提议去法国“过一种愉快、安全而无忧无虑的生活”,简·爱坚决地拒绝了。她不想当情妇,不想违背自己的原则,她坚决地回答:
“我自己在乎我自己,越孤单,越无亲无友,越无人依靠,我越是要尊重自己。”
因此,她毅然离开了桑菲尔德。简·爱不可扭曲的灵魂始保持着自尊、自爱、自强的美好品格,她始终不忘维护自己的人格尊严,从不认为自己低人一等,不卑不亢,相信自己与他人是平等的。她在竭力寻求一条自己的道路,一条能让自己正直、独立、自由地生活的道路。简·爱对命运的反抗体现在她的独立意识,自尊自立的精神,这让她的个性力量在逆境中显得格外富有魅力。
四 不同的命运结局
《苔丝》是哈代悲剧小说创作的巅峰之作,女主人公苔丝悲惨的命运结局令无数读者叹息。苔丝的悲剧与她性格的弱点是紧密相连的,也就是说,苔丝的本性是导致她悲剧的原因之一,这就注定了她的悲剧结局。苔丝作为一个有责任感,勇于为家庭做出自我牺牲的少女,为使家庭摆脱困境,导致了失身于亚雷的厄运。她敢于反抗社会的不公正,但却不能彻底摆脱身上的弱点及传统道德对自身的羁绊。“她认为自己是一个闯入圣洁者殿堂的罪人”,“不知不觉地把自己当作淫妇、坏女人、堕落的女人”。这种自我折磨增加了她的不幸和痛苦。她明白自己是社会暴力和伦理道德的受害者,但是在受到乡里人非议的同时,她也认为自己是有罪的。她“根据陈腐的习俗,布置了不同情自己的形体和声音”,“老是把自己看作一个罪恶的化身,侵犯了清白的领地”。当她按照传统的贞操观来衡量自己清白与否时,她似乎比别人更不能忘记自己的耻辱。当她与克莱坠入爱河时,她品尝的更多的不是快乐,而是害怕、不安、羞愧和歉意,表现出极度的自卑,内心受到痛苦的折磨,她无法卸掉背在自己身上沉重的十字架,觉得自己不配得到他的爱情。因为纯洁,她不顾母亲的反对向克莱坦白了自己的经历,即使遭到了遗弃。被克莱抛弃后,她却认为自己在丈夫面前是有罪的,理应受罚,把人生的苦难归因于命运作弄,默默忍受命运加在自己身上的不公平,毫无怨言。她既有反抗命运的一面,又有顺从命运安排的一面,她身上残留着某些旧道德观念和宿命观点,因而总是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸。在无法抵抗的命运控制下,天性纯洁的苔丝注定逃脱不了悲剧的结局。
要求独立,争取自由,具有天鹅般高贵品质的简·爱一直追求着幸福,并最终收获了真正的爱情。因为不要没有爱情的婚姻,在拒绝了圣约翰的求婚后,简·爱回到了桑菲尔德。尽管罗切斯特已从富甲一方的庄园主一落而成为一无所有,并身负残疾的人,但善良、勇敢、反抗、独立的简·爱并没有被这巨大的反差所吓倒,反而是尊重自己的心灵,毅然嫁给了自己心爱的人:
“我知道同我在世界上最关心的人一起生活,并且完全为他生活是怎么回事,我认为极其幸福——幸福到言语都无法形容,因为我完全是我丈夫的生命,正如他完全是我的生命一样,没有一个女人比我更加同丈夫亲近,更加彻底地成为他骨中骨、肉中肉。我跟我的爱德华在一起,从来不感到厌烦;他跟我在一起,也从不感到厌烦;就像我们各人对于各自胸膛里心脏的跳动不会感到厌烦一样。”
坚强、独立、聪慧的简·爱是勃朗特塑造的一个崭新的女性形象,她吹响了19世纪女性解放运动的号角,成为女性主义者心中永远的榜样。
参考文献:
[1] 陈杰宇:《哈代创作论集》,中国社会科学出版社,1992年版。
[2] 托马斯·哈代,张谷若译:《德伯家的苔丝》,人民文学出版社,1984年版。
[3] 夏洛蒂·勃朗特,祝庆英译:《简·爱》,上海译文出版社,1980年版。
作者简介:陈绍英,女,1978—,黑龙江哈尔滨人,硕士,讲师,研究方向:教学法、语言测试,工作单位:东北林业大学外国语学院。
关键词:苔丝 简·爱 反抗 女性意识
中图分类号:I106 文献标识码:A
19世纪的英国,社会经济突飞猛进。而始于18世纪的英国小说作为一种主流的文学形式也在这一时期得到丰富和发展。在这一时期的英国文坛上,托马斯·哈代和夏洛蒂·勃朗特都因其杰出的著作受到人们的广泛关注。
托马斯·哈代(1840-1928)——英国维多利亚时代晚期杰出的小说家和诗人,是一位冷酷严峻的现实主义小说家, 特别是其作品中女性形象的塑造,完整地表达了作者的创作思想。“哈代的世界是由年青妇人和姑娘们构成的世界”。他塑造的悲剧性小说中的女主人公们总是逃不脱悲惨的命运。他的小说《德伯家苔丝》的女主人公便是一位有着悲惨命运的普通的农家姑娘。
夏洛蒂·勃朗特(1816-1855)——英国批判现实主义女作家,是现代女权主义的先驱,她的成名作《简·爱》被誉为英国文学史上第一部女权主义小说,也是世界文学史上一部脍炙人口的经典作品,反映了近代社会中女性意识的觉醒。小说塑造了一位相貌平平,但追求独立平等、敢于反抗资产阶级虚伪、不平等的光辉女性形象——简·爱。她对女权与平等的强烈追求,使她执着地捍卫独立人权,追求真爱。她不平凡的气质和丰富的个人情感使其成为英国文学史上最辉煌的女性形象之一。
一 两位女性主人公
一位是哈代笔下的苔丝,一位是勃朗特塑造的简·爱,这两部作品虽然都是写女性的,但是两个主人公的遭遇和命运却截然不同。
苔丝是一位纯洁美丽又非常勤劳的农村姑娘,由于家境贫寒,她不得不听从母亲的劝说,去地主庄园做工,却因年幼无知而被恶少亚雷·德伯骗去了处女的贞操,成了一个“堕落”的女人,受到社会舆论的非议,被看成不贞洁的罪人。苔丝后来与青年克莱相爱,又因为新婚之夜坦诚过去的遭遇而被克莱遗弃,与近在眼前的幸福失之交臂。为换取家人的生存,苔丝自我牺牲,再次违愿沦为亚雷的情妇。而在这时,克莱感到自己对苔丝的残酷而回心转意来找苔丝,绝望中的苔丝举起了复仇的刀,杀死了亚雷。在逃亡的过程中,她虽与丈夫度过了几天短暂的幸福时光,但最后被捕,被处以极刑,付出了生命的代价。“像游丝一样敏感,像雪一样洁白”的苔丝最后终被完全毁灭。
简·爱是个穷牧师的孤女,身材矮小,其貌不扬,一贫如洗,寄人篱下。自幼受尽舅母里德太太及其娇惯坏的子女们的百般刁难、虐待,在家里,她的地位连仆人也不如。最后被送进达洛伍德慈善学校。学校校长是个冷酷的伪君子,他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。简·爱与孤儿海伦结成好友,教师丹伯尔小姐很关心她。后来学校发生一场传染性的猩红热,夺走了许多孤儿的生命,海伦就在这场伤寒中死去,这对简·爱打击很大。成年后,简·爱被聘往桑菲尔德庄园当家庭教师,与主人罗彻斯特真诚相爱,在结婚之前,却意外发现罗彻斯特早已结婚,他的妻子因疯病被关在密室。简·爱不愿作人情妇,只身离开,流浪途中昏倒在一个风雨之夜,被一名青年牧师圣约翰救回家,在他两个妹妹的照顾下恢复健康。牧师准备去印度传教,向简·爱求婚,遭到拒绝,因为简·爱心属罗彻斯特。爱情使她又返回桑菲尔德庄园。这时罗切斯特的疯妻已将庄园烧毁,她自己也被烧死。罗彻斯特在抢救她时变成了残废,简·爱找到罗彻斯特,两人终于幸福地结合。
二 不同的外貌形象
哈代和勃朗特的这两部作品虽说都是写女性的,但是他们笔下的两位女性有着完全不同的外貌特征。
《德伯家的苔丝》里的女主人公苔丝是被哈代理想化了的女性。在哈代的理想世界中,苔丝是美的象征和爱的化身,她有着很多优秀的品质:美丽、纯洁、善良、质朴、仁爱和容忍。那些用于描绘女性的美好的词汇,哈代都毫不吝惜地用在苔丝身上,让读者真切地感受到苔丝的美丽的外表和美好的品质。在描写苔丝参加五朔节游行时作者写道,“她那两片娇艳生动的红嘴唇儿,一双天真纯洁的大眼睛,使她容貌和颜色都平添了一段动人之处”,“她头上扎着一根红带子,在一片白色的队伍里,能以这样引人注目的装饰自夸的,只有她一个人”。苔丝作为一个十七岁的农村少女所散发出的清新幼嫩的自然美,使包括作者在内的所有人都不禁赞叹。
与之相比,在小说《简·爱》中,勃朗特没有过多描述简·爱的外貌,这个人物没有出众的外表,相貌平平。盖兹海德家的佣人们私下里这样评论孩童时的简·爱:“她若是漂亮可爱,人家倒也会可怜她那么孤苦伶仃的,可是像她那样的小东西,实在不讨人喜欢”。后来在桑菲尔德,罗切斯特先生对简·爱说:“爱小姐,你并不漂亮……”。简·爱向罗切斯特先生表白时说道:“因为我贫穷,不美,……”。从这些描述中,我们能看到作者并没有把简·爱设计成青春靓丽的美少女,她没有姣好的脸庞和动人的曲线,只是一个外表普通的家庭女教师。
三 相同的反抗意识
在《德伯家的苔丝》一书中,有着悲剧命运的苔丝是一个具有反抗意识的女性。她有着平凡而真实的自然天性,她不慕虚荣。在遭到侮辱而失身后,苔丝没有屈从于亚雷,而是激烈反抗亚雷的再次纠缠,情愿遭受社会的歧视。面对失贞后的不公正待遇,苔丝也始终没有妥协过。当看见大路墙上写着“不要犯奸淫”的宗教警戒时,苔丝愤怒道:“呸!我不信上帝说过这种话”。生下私生子后,为了救孩子,她又不顾教规自行给孩子行洗礼,“苦恼,我现在以天父、天子及圣灵的名义,给你行洗礼”。在对宗教顶礼膜拜的19世纪中叶,苔丝作为一个毫无社会地位的失贞女人,她的反抗是极勇敢大胆的。当她深爱的克莱弃她而去时,她痛心、失望,同时提出了严正的抗议:“我不应该受这样的待遇。……我永远——永远也不能饶恕你!……”。当克莱幡然醒悟回到苔丝身边时,她为了追求真爱不惜以生命为代价,最终在愤激中杀死了亚雷,走上毁灭之路。美丽、善良、纯真的苔丝用自己的生命和命运做着抗争,而这种反抗却在很大程度上是一种天性,一种本能,是盲目的。
没有姣好的外貌,但必须有主见和思想;生活虽然贫困,但必须独立自主,不依靠他人;没有令人羡慕的社会地位,但必须有强烈的自尊和令人刮目相看的品质——这是简·爱所具有的深刻的自知之明。她不漂亮,但善良、朴实、纯洁、高尚。在盖兹海德家,她为了维护自己的尊严,不惜顶撞舅妈,甚至和表哥对打;在她幼小的心灵里呼喊着,“我意识到,片刻的反抗已经难免会给我招来异想不到的惩罚,于是,我像任何一个反抗的奴隶一样,在绝望中下了个决心,要反抗到底”。她认为“有些人,给我不公平的惩罚,那我就不能不反抗,这是很自然的事”。在洛伍德慈善学校,她发奋读书,自强不息,终于战胜恶劣的环境。在桑菲尔德庄园,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的,应当受到别人的尊重。当她以家庭教师的身份从容自若地出现在桑菲尔德时,在高傲的主人罗切斯特面前她举止端庄,坦诚率直,无一丝媚态,以独立的人格赢得了罗切斯特的爱情。当罗切斯特故意说起自己要与别人结婚时,简·爱忍不住流下了眼泪,她大胆地倾诉自己的真实感情,当她听罗切斯特为了斩断情缘,并且说她会忘记他时,她愤怒了:
“你以为我会留下来,成为你觉得无足轻重的人吗?你以为我是一架自动机器吗?——一架没有感情的机器吗?能让我的一口面包从我嘴里抢走,让我的一滴活水从我杯里泼掉吗?你以为因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂没有心吗?——你想错了!我的灵魂跟你的一样,我的心也跟你的完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,就要让你感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话,不是通过习俗、惯例,甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话,就像我们两个都经过了坟墓,站在上帝面前,是平等的——因为我们是平等的。”
当婚礼受阻后,罗切斯特提议去法国“过一种愉快、安全而无忧无虑的生活”,简·爱坚决地拒绝了。她不想当情妇,不想违背自己的原则,她坚决地回答:
“我自己在乎我自己,越孤单,越无亲无友,越无人依靠,我越是要尊重自己。”
因此,她毅然离开了桑菲尔德。简·爱不可扭曲的灵魂始保持着自尊、自爱、自强的美好品格,她始终不忘维护自己的人格尊严,从不认为自己低人一等,不卑不亢,相信自己与他人是平等的。她在竭力寻求一条自己的道路,一条能让自己正直、独立、自由地生活的道路。简·爱对命运的反抗体现在她的独立意识,自尊自立的精神,这让她的个性力量在逆境中显得格外富有魅力。
四 不同的命运结局
《苔丝》是哈代悲剧小说创作的巅峰之作,女主人公苔丝悲惨的命运结局令无数读者叹息。苔丝的悲剧与她性格的弱点是紧密相连的,也就是说,苔丝的本性是导致她悲剧的原因之一,这就注定了她的悲剧结局。苔丝作为一个有责任感,勇于为家庭做出自我牺牲的少女,为使家庭摆脱困境,导致了失身于亚雷的厄运。她敢于反抗社会的不公正,但却不能彻底摆脱身上的弱点及传统道德对自身的羁绊。“她认为自己是一个闯入圣洁者殿堂的罪人”,“不知不觉地把自己当作淫妇、坏女人、堕落的女人”。这种自我折磨增加了她的不幸和痛苦。她明白自己是社会暴力和伦理道德的受害者,但是在受到乡里人非议的同时,她也认为自己是有罪的。她“根据陈腐的习俗,布置了不同情自己的形体和声音”,“老是把自己看作一个罪恶的化身,侵犯了清白的领地”。当她按照传统的贞操观来衡量自己清白与否时,她似乎比别人更不能忘记自己的耻辱。当她与克莱坠入爱河时,她品尝的更多的不是快乐,而是害怕、不安、羞愧和歉意,表现出极度的自卑,内心受到痛苦的折磨,她无法卸掉背在自己身上沉重的十字架,觉得自己不配得到他的爱情。因为纯洁,她不顾母亲的反对向克莱坦白了自己的经历,即使遭到了遗弃。被克莱抛弃后,她却认为自己在丈夫面前是有罪的,理应受罚,把人生的苦难归因于命运作弄,默默忍受命运加在自己身上的不公平,毫无怨言。她既有反抗命运的一面,又有顺从命运安排的一面,她身上残留着某些旧道德观念和宿命观点,因而总是用宽容和自我牺牲来对待种种不幸。在无法抵抗的命运控制下,天性纯洁的苔丝注定逃脱不了悲剧的结局。
要求独立,争取自由,具有天鹅般高贵品质的简·爱一直追求着幸福,并最终收获了真正的爱情。因为不要没有爱情的婚姻,在拒绝了圣约翰的求婚后,简·爱回到了桑菲尔德。尽管罗切斯特已从富甲一方的庄园主一落而成为一无所有,并身负残疾的人,但善良、勇敢、反抗、独立的简·爱并没有被这巨大的反差所吓倒,反而是尊重自己的心灵,毅然嫁给了自己心爱的人:
“我知道同我在世界上最关心的人一起生活,并且完全为他生活是怎么回事,我认为极其幸福——幸福到言语都无法形容,因为我完全是我丈夫的生命,正如他完全是我的生命一样,没有一个女人比我更加同丈夫亲近,更加彻底地成为他骨中骨、肉中肉。我跟我的爱德华在一起,从来不感到厌烦;他跟我在一起,也从不感到厌烦;就像我们各人对于各自胸膛里心脏的跳动不会感到厌烦一样。”
坚强、独立、聪慧的简·爱是勃朗特塑造的一个崭新的女性形象,她吹响了19世纪女性解放运动的号角,成为女性主义者心中永远的榜样。
参考文献:
[1] 陈杰宇:《哈代创作论集》,中国社会科学出版社,1992年版。
[2] 托马斯·哈代,张谷若译:《德伯家的苔丝》,人民文学出版社,1984年版。
[3] 夏洛蒂·勃朗特,祝庆英译:《简·爱》,上海译文出版社,1980年版。
作者简介:陈绍英,女,1978—,黑龙江哈尔滨人,硕士,讲师,研究方向:教学法、语言测试,工作单位:东北林业大学外国语学院。