论文部分内容阅读
女士们，先生们，很荣幸能站在这个讲台上抒发我此时的感触，阐述我关于发展澳门绿色文明的思考。
踏上这块神奇的热土，我生出万千感慨，激动不已。澳门，你这个曾经的荒凉渔村，如今已是花团锦簇，充满活力。这是历史在捉弄国人，制造出了令人难解的奇迹。一直以来，国人们一直被灌输着这样地教义：抹去那段和着泪水的历史，用仇恨来填补那块空隙。然而澳门的今天却在告诉我们，只有博爱才是生活的主题，——热爱生活吧，创新生活吧，以此回报万慈上帝。
——是的，阻断古老传统的那一刻是痛苦的；但是，当今天我们拉大距离眺望那段历史时，我们的认识应当得到这样的升华：先人留给我们的传统固然含有其有价值的一面，但是，还有比固守传统更值得追求的东西，那就是文化创新、文化的再创新、文化的不断创新，给凝重的传统插上焕发青春的翅膀，这才是中国人将永远自信地立足于天地间的真谛。在我看来，那些给中国带来不竭创新源动力的外来文化应当被视为福音。
历史的长河不舍日月川流不息。澳门人惯于与时间为伴筹划未来，从未停下脚步片刻歇息。这就是澳门精神，澳门人也将以此来证明澳门对中国所具有的永恒价值。
千里之行，始于足下。眼下，把握住澳门这艘航船的方向，承继起先人们的衣钵，无疑是要从发展它的绿色文明做起。历史赋予了澳门独特的基因，那就是中西合璧的文化理念和发达的博彩业产业系统，这无疑将成为澳门迈向新征程的起点。历史也赋予了澳门人永远乐观地面向未来的特质。我很庆幸我本人也能参与到 “设计未来澳门” 这一建设工程中来。
自从我被胡星斗教授推荐成为一个为澳门今后发展出谋划策的“义工”以来，我一直在思考如何才能交出一份尽量有分量的答卷。在此，我不揣冒昧将我三个多月的思考结果简单汇报如下。
我设想，有必要建立一个理论研究小组，它将下大力气研究以下课题，并得出有理论价值并可以见效于实际生活的成果：其一，系统地开创性地研究博彩业的历史，找出它的文化定位。这是纯理性的探索性的研究。其二，理清博彩业的发展脉络与其自身变异的内在规律，找出博彩业能在人类文明史上顽强生存的内在原因，为它今后的发展和变革做好理论上的铺垫。这个步骤是从理性的思考开始，转向实践的实证研究，其背景当然首要的是对澳门的历史和现实情况进行深入细致的分析和总结，然后把拉斯维加斯和蒙特卡洛等城市博彩业的发展历程作为参照研究的对象。其三，研究如何克服博彩业无序发展的方法和手段，找出造成引发博彩业负面效应的社会原因，并提出相应对策。这是实证性的研究，希望其结果能对澳门博彩业未来的制度建设发挥积极作用。其四，研究“发展澳门绿色博彩业与支援内地文化建设相结合”的可能性，这是远景规划。当然，如果有条件实施，建议最好能尽早着手做出行动规划。
此外，“以澳门的视角看中国”永远是这个研究小组的研究课题。下面我简要地把我的思路解释一下。
关于博彩和博彩业的文化定位。我認为，“博彩”作为几乎在所有民族的历史文化中都自发产生过的民间活动，一定是有其必然性的，有其道理的。博彩业不是天然的“坏产业”。历史上人们把它列为“当禁”的非法产业，是统治者出于稳定的考虑而制定的谨慎的行政措施。然而对于一个成熟的社会而言，应当对社会进行精细化管理，如果总是沿袭过于简单的处置方式，就不很合适了。一个能给广大民众带来愉悦的产业不应当永远被置于“禁区”，而应当疏导之，规范之，有时也要对它进行必要的改造，克服其可能带来的负面效应，让它能在丰富人们的文化生活方面发挥作用。
从根本上说，博彩活动之所以受到人们普遍喜爱，是因为进行博彩的欲望来自于满足人的“争胜心理”。而人的争胜心理是人类能从残酷的自然生存斗争中发展起来的本钱之一。其实不仅是人类，所有成功的生物物种，都必须首先具有这种冲动和欲望，才能在这个星球上争得一块落脚之地。物种与外界环境之间的争胜，是这个物种能生存和进化的基础，这就是“物竞天择”。物种内的各个局部种群之间的争胜，是这个物种中的优质种群的组织结构能够不断优化的动能。种群内雄性个体之间的争胜更是不断促进种群里的每一个个体的DNA不断优化的内源动力。
既然人的这种争胜本性有着这样的生物学“族谱”，那么它的外部体现之一——博彩就有了被承认其文化价值的理由。现在人类在地球上虽已没有生存之虞，但是争胜本性和竞争欲不应当被抛弃，而博彩业正是容纳它的一个合理空间，保留它，是保留完整的人性的一部分。这是博彩业应当被保留下来的依据之一。
我个人认为，澳门人尤其有义务下大力气为博彩业彻底正名。这个正名的过程也包含着某种意义上的重建和再造。这个工作可以有许多的切入点。试举一例。我们应当首先厘清“赌博”和“博彩”这两个概念。我认为“赌博”是个零和游戏，没有社会意义，当它孤立地存在并不对社会造成显著影响时，人们不必对它关注。而“博彩”则是有社会意义的活动，早就应当有一个全面的研究和认识。发展健康向上的博彩业，有必要从心理学、社会学和统计学等学科那里汲取学理营养，博彩业的发展和成熟也将反过来丰富心理学、统计学的内容。博彩业的实践，还会给制度经济学提供素材（例如游戏规则的制订原则）等等。
生物学的研究证明，当人们处于兴奋的状态中时，下丘脑泌素会大量分泌，造成人的兴奋，而赌博时的人们就是在这种肽的作用下进入兴奋期的。人的这个生物本能不能因为赌徒的恶名声而被视为负面反应，它必然有其正面的生理作用，完整的现代博彩业理论应当包括这一基础性的内容。
博彩业在以下诸多文化建设方面也是有正面社会意义的。
在促进社会文明建设方面：其一，它能为增进人们之间的相互了解提供通道，有助于人们组成群体；其二，它能在娱乐人们的同时，培育和增强多数中国人所欠缺的规则意识，规则意识的欠缺与淡漠是中国文明建设的一个障碍，也是造成中国某些人群在海外声誉不佳的主要原因。
在发展经济生活方面：其一，它有聚集社会游资的功能；其二，它有促进社会财富均匀化的功能；其三，它能增加社会的就业岗位。 以上仅仅通过简单的分析推理，就可以引发起这么多的成系列的话题，如果进行深入的研讨，就可以为建立起一个完整的“现代博彩学”体系。有了这个成熟的理论基础，人们可以指望澳门博彩业会在绿色文明的建设中取得突破性的进步。同时，如果我们能为博彩业建立完整的理论体系，同样也能对提升中国大陆在这个方面的工作水准提供帮助。
没有理论指导的工程只能是一种盲动。“现代博彩学”理论体系可以成为相关的法律建设和博彩业制度建设的基石。而且，我们应当意识到，任何一种理论也要不断更新自己，否定自身的过去。
当前大陆有限度地放开了博彩业的行业范围，例如“福彩”、“体彩”等。但是它同样衍生出了一系列社会问题，这些问题并没有引起社会的足够的注意。曾经有个农业银行分支机构的工作人员把银行的巨额资金用来购买彩票，也有个别彩民因为缺乏专业指导而破产负债进而走向犯罪，还有因为代买彩票而引起彩民和代买彩票的营业点之间的经济纠纷。这些社会问题最终只是从实际操作层面上解决完事，没有从理论的深度进行追根溯源，也没有以理论为基础制定解决方案。如果有了完整的理论体系，上述类似问题的解决就不是就事论事了，这样的处置方式能对今后博彩业的健康演进起到指导性的作用。
下面我再簡单地描述一下我关于把发展澳门的博彩业与支援内地的文化建设相结合的构想。
我的这个构想与我在拉斯维加斯的考察经历有关。一个荒无人烟的沙漠小镇在短短几十年时间里成长为一个世界最著名的娱乐之都，我们为什么不引以为鉴？今日中国，我们不愁的是东部的发展和变化，最愁的是西部地区在30多年来的相对落伍，那里如果没有新发现的矿藏或者没有西昌建立卫星发射基地那样的幸运，资金和人才基本上是处于流失的状态。
我们想方设法在戈壁滩上建立起一座有活力的民俗娱乐城。它既能够解决当地人们的生活难题，增加就业，又能够为缩小东西差距做出贡献。澳门人有爱心，有热心，有实力，有经验，再加上赶上了上峰崇尚务实的新政策的眷顾，我们很可能开创性地在这方面做出点业绩来。
工作目标是在西部地区选择一个县市建立起一个民俗娱乐城，尽量多地引进当地和相邻地区的传统文化娱乐项目，其中当然也要有澳门博彩业的身影。再具体一些的工作就是以下很概括的72个文字了：
考察合作对象 寻求领导支持 发挥澳门优势 筹集启动资金
串联民间投资 炒熟一块热土 拔起一个小镇 植入娱乐博彩
创造就业环境 造福当地百姓 带动周边经济 促进共同富裕
如果澳门主政者愿意倾听我的声音，为了解释这个设想，我还有比这多得多的话要说。自古贤才思明主。我对自己的思考有信心，我相信我能为澳门做一点有价值的事情，也相信澳门人有与我相同的思考问题的方式。如果能在中国西部荒原上建立起这样一座中国的拉斯维加斯，让这个以我们澳门人作为主角参与和培育的绿色娱乐城成为一个可供普通中国人旅行游玩、并吸引世界游客的文化娱乐中心，这当然是从澳门人的角度出发对中国未来所能做出的最切实可行的贡献。
我有必要澄清这样一个事实：澳门不应当承担这样一项指责：因为有内地贪官被揭发在澳门挥霍了国家资产，因而让澳门与这些贪官们的贪腐行为产生了某种关联。有资料显示有来路不明赃钱曾经从大陆进入过澳门，这同样给澳门的博彩业带来羞辱。我们一方面要设法掐断这样的一股流水，也要做如下的申明：贪腐之风不是博彩业的罪过，澳门不欢迎它的光顾，澳门将以健康清洁的、给游客带来愉悦的博彩游戏迎接八方游客，我们将在理论和实践两个方面入手开展工作来清除那些因为误解和其他历史原因造成的舆论伤害。澳门也将创造出新的娱乐项目，不断提升博彩业的文化含量，并为中国传统文化的创新发展做出贡献。
我以上的发言如有不当之处，还恳请与会各位老师指正。
谢谢！
（作者为亚洲战略管理研究院客座研究员）
踏上这块神奇的热土，我生出万千感慨，激动不已。澳门，你这个曾经的荒凉渔村，如今已是花团锦簇，充满活力。这是历史在捉弄国人，制造出了令人难解的奇迹。一直以来，国人们一直被灌输着这样地教义：抹去那段和着泪水的历史，用仇恨来填补那块空隙。然而澳门的今天却在告诉我们，只有博爱才是生活的主题，——热爱生活吧，创新生活吧，以此回报万慈上帝。
——是的，阻断古老传统的那一刻是痛苦的；但是，当今天我们拉大距离眺望那段历史时，我们的认识应当得到这样的升华：先人留给我们的传统固然含有其有价值的一面，但是，还有比固守传统更值得追求的东西，那就是文化创新、文化的再创新、文化的不断创新，给凝重的传统插上焕发青春的翅膀，这才是中国人将永远自信地立足于天地间的真谛。在我看来，那些给中国带来不竭创新源动力的外来文化应当被视为福音。
历史的长河不舍日月川流不息。澳门人惯于与时间为伴筹划未来，从未停下脚步片刻歇息。这就是澳门精神，澳门人也将以此来证明澳门对中国所具有的永恒价值。
千里之行，始于足下。眼下，把握住澳门这艘航船的方向，承继起先人们的衣钵，无疑是要从发展它的绿色文明做起。历史赋予了澳门独特的基因，那就是中西合璧的文化理念和发达的博彩业产业系统，这无疑将成为澳门迈向新征程的起点。历史也赋予了澳门人永远乐观地面向未来的特质。我很庆幸我本人也能参与到 “设计未来澳门” 这一建设工程中来。
自从我被胡星斗教授推荐成为一个为澳门今后发展出谋划策的“义工”以来，我一直在思考如何才能交出一份尽量有分量的答卷。在此，我不揣冒昧将我三个多月的思考结果简单汇报如下。
我设想，有必要建立一个理论研究小组，它将下大力气研究以下课题，并得出有理论价值并可以见效于实际生活的成果：其一，系统地开创性地研究博彩业的历史，找出它的文化定位。这是纯理性的探索性的研究。其二，理清博彩业的发展脉络与其自身变异的内在规律，找出博彩业能在人类文明史上顽强生存的内在原因，为它今后的发展和变革做好理论上的铺垫。这个步骤是从理性的思考开始，转向实践的实证研究，其背景当然首要的是对澳门的历史和现实情况进行深入细致的分析和总结，然后把拉斯维加斯和蒙特卡洛等城市博彩业的发展历程作为参照研究的对象。其三，研究如何克服博彩业无序发展的方法和手段，找出造成引发博彩业负面效应的社会原因，并提出相应对策。这是实证性的研究，希望其结果能对澳门博彩业未来的制度建设发挥积极作用。其四，研究“发展澳门绿色博彩业与支援内地文化建设相结合”的可能性，这是远景规划。当然，如果有条件实施，建议最好能尽早着手做出行动规划。
此外，“以澳门的视角看中国”永远是这个研究小组的研究课题。下面我简要地把我的思路解释一下。
关于博彩和博彩业的文化定位。我認为，“博彩”作为几乎在所有民族的历史文化中都自发产生过的民间活动，一定是有其必然性的，有其道理的。博彩业不是天然的“坏产业”。历史上人们把它列为“当禁”的非法产业，是统治者出于稳定的考虑而制定的谨慎的行政措施。然而对于一个成熟的社会而言，应当对社会进行精细化管理，如果总是沿袭过于简单的处置方式，就不很合适了。一个能给广大民众带来愉悦的产业不应当永远被置于“禁区”，而应当疏导之，规范之，有时也要对它进行必要的改造，克服其可能带来的负面效应，让它能在丰富人们的文化生活方面发挥作用。
从根本上说，博彩活动之所以受到人们普遍喜爱，是因为进行博彩的欲望来自于满足人的“争胜心理”。而人的争胜心理是人类能从残酷的自然生存斗争中发展起来的本钱之一。其实不仅是人类，所有成功的生物物种，都必须首先具有这种冲动和欲望，才能在这个星球上争得一块落脚之地。物种与外界环境之间的争胜，是这个物种能生存和进化的基础，这就是“物竞天择”。物种内的各个局部种群之间的争胜，是这个物种中的优质种群的组织结构能够不断优化的动能。种群内雄性个体之间的争胜更是不断促进种群里的每一个个体的DNA不断优化的内源动力。
既然人的这种争胜本性有着这样的生物学“族谱”，那么它的外部体现之一——博彩就有了被承认其文化价值的理由。现在人类在地球上虽已没有生存之虞，但是争胜本性和竞争欲不应当被抛弃，而博彩业正是容纳它的一个合理空间，保留它，是保留完整的人性的一部分。这是博彩业应当被保留下来的依据之一。
我个人认为，澳门人尤其有义务下大力气为博彩业彻底正名。这个正名的过程也包含着某种意义上的重建和再造。这个工作可以有许多的切入点。试举一例。我们应当首先厘清“赌博”和“博彩”这两个概念。我认为“赌博”是个零和游戏，没有社会意义，当它孤立地存在并不对社会造成显著影响时，人们不必对它关注。而“博彩”则是有社会意义的活动，早就应当有一个全面的研究和认识。发展健康向上的博彩业，有必要从心理学、社会学和统计学等学科那里汲取学理营养，博彩业的发展和成熟也将反过来丰富心理学、统计学的内容。博彩业的实践，还会给制度经济学提供素材（例如游戏规则的制订原则）等等。
生物学的研究证明，当人们处于兴奋的状态中时，下丘脑泌素会大量分泌，造成人的兴奋，而赌博时的人们就是在这种肽的作用下进入兴奋期的。人的这个生物本能不能因为赌徒的恶名声而被视为负面反应，它必然有其正面的生理作用，完整的现代博彩业理论应当包括这一基础性的内容。
博彩业在以下诸多文化建设方面也是有正面社会意义的。
在促进社会文明建设方面：其一，它能为增进人们之间的相互了解提供通道，有助于人们组成群体；其二，它能在娱乐人们的同时，培育和增强多数中国人所欠缺的规则意识，规则意识的欠缺与淡漠是中国文明建设的一个障碍，也是造成中国某些人群在海外声誉不佳的主要原因。
在发展经济生活方面：其一，它有聚集社会游资的功能；其二，它有促进社会财富均匀化的功能；其三，它能增加社会的就业岗位。 以上仅仅通过简单的分析推理，就可以引发起这么多的成系列的话题，如果进行深入的研讨，就可以为建立起一个完整的“现代博彩学”体系。有了这个成熟的理论基础，人们可以指望澳门博彩业会在绿色文明的建设中取得突破性的进步。同时，如果我们能为博彩业建立完整的理论体系，同样也能对提升中国大陆在这个方面的工作水准提供帮助。
没有理论指导的工程只能是一种盲动。“现代博彩学”理论体系可以成为相关的法律建设和博彩业制度建设的基石。而且，我们应当意识到，任何一种理论也要不断更新自己，否定自身的过去。
当前大陆有限度地放开了博彩业的行业范围，例如“福彩”、“体彩”等。但是它同样衍生出了一系列社会问题，这些问题并没有引起社会的足够的注意。曾经有个农业银行分支机构的工作人员把银行的巨额资金用来购买彩票，也有个别彩民因为缺乏专业指导而破产负债进而走向犯罪，还有因为代买彩票而引起彩民和代买彩票的营业点之间的经济纠纷。这些社会问题最终只是从实际操作层面上解决完事，没有从理论的深度进行追根溯源，也没有以理论为基础制定解决方案。如果有了完整的理论体系，上述类似问题的解决就不是就事论事了，这样的处置方式能对今后博彩业的健康演进起到指导性的作用。
下面我再簡单地描述一下我关于把发展澳门的博彩业与支援内地的文化建设相结合的构想。
我的这个构想与我在拉斯维加斯的考察经历有关。一个荒无人烟的沙漠小镇在短短几十年时间里成长为一个世界最著名的娱乐之都，我们为什么不引以为鉴？今日中国，我们不愁的是东部的发展和变化，最愁的是西部地区在30多年来的相对落伍，那里如果没有新发现的矿藏或者没有西昌建立卫星发射基地那样的幸运，资金和人才基本上是处于流失的状态。
我们想方设法在戈壁滩上建立起一座有活力的民俗娱乐城。它既能够解决当地人们的生活难题，增加就业，又能够为缩小东西差距做出贡献。澳门人有爱心，有热心，有实力，有经验，再加上赶上了上峰崇尚务实的新政策的眷顾，我们很可能开创性地在这方面做出点业绩来。
工作目标是在西部地区选择一个县市建立起一个民俗娱乐城，尽量多地引进当地和相邻地区的传统文化娱乐项目，其中当然也要有澳门博彩业的身影。再具体一些的工作就是以下很概括的72个文字了：
考察合作对象 寻求领导支持 发挥澳门优势 筹集启动资金
串联民间投资 炒熟一块热土 拔起一个小镇 植入娱乐博彩
创造就业环境 造福当地百姓 带动周边经济 促进共同富裕
如果澳门主政者愿意倾听我的声音，为了解释这个设想，我还有比这多得多的话要说。自古贤才思明主。我对自己的思考有信心，我相信我能为澳门做一点有价值的事情，也相信澳门人有与我相同的思考问题的方式。如果能在中国西部荒原上建立起这样一座中国的拉斯维加斯，让这个以我们澳门人作为主角参与和培育的绿色娱乐城成为一个可供普通中国人旅行游玩、并吸引世界游客的文化娱乐中心，这当然是从澳门人的角度出发对中国未来所能做出的最切实可行的贡献。
我有必要澄清这样一个事实：澳门不应当承担这样一项指责：因为有内地贪官被揭发在澳门挥霍了国家资产，因而让澳门与这些贪官们的贪腐行为产生了某种关联。有资料显示有来路不明赃钱曾经从大陆进入过澳门，这同样给澳门的博彩业带来羞辱。我们一方面要设法掐断这样的一股流水，也要做如下的申明：贪腐之风不是博彩业的罪过，澳门不欢迎它的光顾，澳门将以健康清洁的、给游客带来愉悦的博彩游戏迎接八方游客，我们将在理论和实践两个方面入手开展工作来清除那些因为误解和其他历史原因造成的舆论伤害。澳门也将创造出新的娱乐项目，不断提升博彩业的文化含量，并为中国传统文化的创新发展做出贡献。
我以上的发言如有不当之处，还恳请与会各位老师指正。
谢谢！
（作者为亚洲战略管理研究院客座研究员）