【摘 要】
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本文的目的在于概括20世纪90年代大陆电影作品中塑造出的一类外国人形象，这类形象不再仅仅是作为观众窥视的对象而出现，他们担负着为剧情穿针引线、导引观众视角的叙事功能。笔者着重探讨了这一类型形象背后隐藏斡的欲望机制，认为他们代表的实际上是一种从现代出发涉入历史的视角。这些作品当中充斥斡历史、性别和国族几组关系之间错综复杂的隐喻和倒置，外国人之眼同时也是现代人之眼，在现代化进程中渐行渐远的国人正在借助这些异邦人士的目光重新审视和表述杀自己的历史。
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本文的目的在于概括20世纪90年代大陆电影作品中塑造出的一类外国人形象，这类形象不再仅仅是作为观众窥视的对象而出现，他们担负着为剧情穿针引线、导引观众视角的叙事功能。笔者着重探讨了这一类型形象背后隐藏斡的欲望机制，认为他们代表的实际上是一种从现代出发涉入历史的视角。这些作品当中充斥斡历史、性别和国族几组关系之间错综复杂的隐喻和倒置，外国人之眼同时也是现代人之眼，在现代化进程中渐行渐远的国人正在借助这些异邦人士的目光重新审视和表述杀自己的历史。
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对许多在18-19世纪时期盛行“猎野牛文化”的平原印第安部落来说，太阳舞是主要的集体宗教仪式。通常在晚眷或初夏举行这个庆祝重生的仪式。是参与者和他们亲属灵魂的再生，也是地球及万物的更新。太阳舞表现了平原印第安人与自然的关系。这是平原印第安民族精神的特征，这包括象征性地表征各种动物，特别是鹰和野牛在人们的生活中扮演着重要角色，并赋予这些动物以神圣的、特殊的力量。包括牺牲和祈求的仪式确保了各种生物之间的和谐，许多当代蔓洲土著以他们的实践延续着这种仪式。
钱树是东汉时期流行于西南地区独具地方特色的随葬冥器；其上盛行汉代的西王母、神兽、灵芝，以及表现吉兆和辟邪等题材。这些表现神仙思想的题材和钱树独特的垂直构图方式，表明它是人们飞升天国的天梯；钱树直观、形象地表现了通往天国的汉代观念。它的主题是追求不死和来世幸福。
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华主席为首的党中央,高举毛主席的伟大旗帜,提出新时期的总任务,率领全国人民向四个现代化的宏伟目标胜利进军。我们民族历史上最灿烂的科学的春天来临了。我这个在社会科学研究中曲折地走过近五十年历程的老人,身逢盛世,百感交集,格外兴奋!我愿祖国繁荣强大,决心奋往直前拚其余年,跟随英明领袖华主成进行新的长征,为我国的科学、教育亨业,造就新的人才,做出应有的贡献,生命不止,战斗不息。这里发表的是拙著《楚辞通故》中的几个单篇。我想就发表这几篇成稿谈点有关研究方法的体会,以与国人商量,求教贤达。至于我研究屈宋赋及全部楚辞
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