公元805年，由于唐代“永贞革新”失败，刘禹锡被贬到朗州（今天的常德）任司马，这一去就是十年，从33岁到43岁，刘禹锡人生最好的年华就是在朗州这片土地上度过的。从政治前途来看，朗州似乎是他人生的失意之地，但也正是如此，这里也是他思想境界的升华之地。刘禹锡现存有800余首诗歌和200多篇文赋，而其中有200多首（篇）是在朗州创作的，并且其中不乏脍炙人口的千古名句。刘禹锡在朗州的十年，为朗州注入了丰富的文化基因，更为今天的常德在城市发展上打下了坚实的文化基础。所以，我们有必要深入研究刘禹锡在朗州十年的创作历程，他的心态转变、他的人生哲学、他的所悟所感都通过他的诗文表现出来，同时通过研究，我们也可以为今天常德的文化发展，尤其是打造独具特色的文化品牌提供一些思路和见解。
　　一、刘禹锡在朗州十年的诗词创作概述
　　既然要研究刘禹锡在朗州十年的诗文创作，有这么几个问题是绕不开的，首先，这十年他的心态和思想境界有着怎样的变化？其次，他的诗词文章在朗州时期具有什么样的特点？再次，他的诗文创作为朗州带来了哪些影响？
　　刘禹锡出生在官宦之家，从小接受了嚴格的教育，聪敏好学，努力上进，后来入仕，在政界也是有口皆碑，也因此他得到了当时改革派王叔文的重用。永贞元年，顺宗李诵即位，重用王叔文、王伾等人，就此拉开了“永贞革新”的大幕，作为革新集团的核心成员，刘禹锡在变革中表现出了极大的热情和特殊的才能，因此被提拔在经济政治部门任职。但是才过了146天，顺宗就因为身体原因被迫退位，而“永贞革新”也因为触及以宦官为主的利益集团而遭遇围剿，趁着改朝换代之际，顺宗退位，宪宗上位，保守势力发起对革新派的反扑，最终轰轰烈烈的“永贞革新”宣告失败，而其中的核心成员先后被贬，王叔文和王伾，一个被赐死，一个死于贬谪地，刘禹锡、柳宗元等八人皆遭贬谪，刘禹锡最初是贬为连州刺史，后又被贬为朗州司马。
　　据湖南文理学院刘梦初教授分析，刘禹锡当时被贬主要有三个方面的直接原因：“一是他所在的王叔文集团是前朝先君的重臣，在改朝换代之际，这些人都未能积极迎立新君，必然会遭到排挤。二是刘禹锡才名出众，气锐志刚，在推行新政中言辞颇为激烈，因此得罪了一些人。三是刘禹锡性情耿直，刚正不阿，坚持初衷，拒不认罪悔改。”当然，刘禹锡在任上努力推动改革，目的是为了尽一个臣子的责任，为国尽忠，为民造福，但无奈，在那个“一朝天子一朝臣”的时代，纵有万般才华，不被君王所看重，同时又遭到了嫉恨和打压，如此，也就酿成了刘禹锡的政治悲剧。
　　从另一个角度来看，或许也正是因为政治上的失意，让他将这样的心境转化为诗词，最终成为一代文豪。《旧唐书》卷160记载：“贞元、大和之间，以文学耸动缙绅之伍者，宗元禹锡而已。其巧丽渊博，属辞比事，诚一代宏才。”认为刘禹锡、柳宗元是引领元和一代的文坛领袖。而刘禹锡的好友白居易则称他：“彭城刘梦德，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”又在《刘白唱和集解》中说：“梦得，梦得，文之神妙，莫先于诗、若妙与神，则吾岂敢！”（《白居易集》卷69）这是发自肺腑的钦佩和赞誉。
　　刘禹锡刚到朗州的时候，还是非常失落的，这也不难理解，堂堂朝中大臣，一夜之间被贬到边远蛮荒的下州小郡，而且刚到朗州时甚至连住的地方都没有，他所写的《机汲记》中有记载：“予谪居之明年，主人授馆于百雉之内，江水沄沄，周墉间之。”要等到第二年，才由长官出面，找了个城墙边的茅舍安顿下来，而且是十几口人都住在茅舍里面。所以来到朗州之初，刘禹锡的诗词中是充满了哀怨和孤寂的，如“孤臣本危涕，乔木在天涯”（《晚岁登武陵城顾望水陆，怅然有作》），“休公久别如相问，楚客逢秋心更悲”（《送慧则法师归上都，因呈广宣上人》），而且因为水土不服，常常卧病在床，更让他思念家乡，他在诗中写道：“却寻故乡路，孤影空相随。”（《和董庶中古散调赠尹果毅》）;“举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。”（《泰娘歌》）;“殷勤望归路，无雨即登山。”（《谪居悼往二首》）;“更说扁舟动乡思，青菰已熟奈秋风。”（《览董评事思归之什因以诗赠》）。又加上来到朗州后不久，刘禹锡非常喜爱的一匹马也因病死了，让他感觉失去了一个好伙伴。尔后刘禹锡的妻子也因病离世，这对他来说又是一个巨大的打击，原本人到30多岁，应该是意气风华，大展宏图的时候，而刘禹锡却遭遇了人生中的最低谷，政治上被贬谪，情感上亲人们离他而去，此时的刘禹锡亟须找到一种精神寄托，让自己不再消沉下去。
　　他选择的是读书、交友以及深入了解这片对他来说还相当陌生的土地。刘禹锡到朗州后朋友并不多，因为是外地人，语言习惯不同，所以交心的朋友只有三四个。从他后来的诗中我们可以了解到，他有一个好友叫董侹，刘禹锡经常和他交流读书心得，包括朗州见闻等等，从他刚来朗州后所作的诗中也可以看到，刘禹锡也愿意和董侹诉说心中的郁闷。还有一位好友叫作顾彖，刘禹锡经常跟他交流《易经》，虽然顾彖生活也很贫困，但刘禹锡对他的学识很赞赏，对他十分敬重。还有一位叫作尹果毅的朋友，刘禹锡也十分欣赏他，曾作诗《和董庶中古散调赠尹果毅》，两人的境遇很相似，所以会有惺惺相惜的感觉。
　　通过和朋友的交往、读书写诗，刘禹锡逐渐地从沉沦、伤感的情绪中走出来。所以由此来看，刘禹锡他并不是一个执拗、甚至是自我放逐的落魄官员，他把生活中的种种遭遇都付诸诗文中，诗文既是他情感的宣泄口，也是他的思想通往更高境界的突破口。他开始用诗文记录下朗州的气候变化、山川河流等等。如秋日的傍晚，诗人漫步武陵，登高望远，一片美景，他瞬即提笔写道：“鹰至感风候，霜余变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。戍摇旗影动，津晚撸声促。月上彩霞收，渔歌远相续。”（《步出武陵东亭临江寓望》）通过对朗州美景的描绘，可以看出诗人此刻心中是非常畅快愉悦的。其中刘禹锡是很喜欢朗州的秋天的，因为南方不比北方，春天湿气很重，又比较阴沉，所以他当时来到朗州的时候就因为气候原因，身体不适。而南方的秋天则让刘禹锡感到十分有意境，所以趁着秋日的美景，诗人心中的郁结都一扫而空，写下了流传千年的颂秋之作《秋词二首》： 　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
　　山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
　　试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
　　诗词酣畅淋漓，令人心驰神往。在秋高气爽、万里无云的天际，一只孤鹤排云直上，振翅翱翔，该是何等的劲拔，何等的自由，寓示着诗人对自由人生境界的憧憬和向往。身处逆境中的刘禹锡看到的是秋的另一个面，他有自己独特的感受与领悟。
　　秋以其浓彩、清爽、明净、气新的多方面特征，构成一个令人感怀、心动的美的境界。所以出现在诗人笔下的秋境，宛如强效应的清凉剂，将诗人疲惫的心灵唤醒、激活、提升。人们潜意识的那种悲凉感伤情绪荡然无存。
　　刘禹锡游遍朗州的山山水水，并且将它们刻画进诗中，于是这方山水便有了灵气和意蕴。如今在我们的城区内看似普通的沅江，在刘禹锡的笔下却是“故垒清江上，苍烟晦乔木。”（《登司马错古城》）、“屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起”（《采菱行》）、“沅江五月平堤流”（《竞渡曲》），常德自古以来水乡的特色在刘禹锡笔下体现得淋漓尽致，诗人时常面对这一江碧水，也讓他心中无比开阔豁亮。
　　还有与沅江一江之隔的德山，最早的时候叫作枉山，相传当年善卷先生不愿接受尧舜帝的禅让而隐居于此，也因此给了“善德”的名号。我们知道刘禹锡最著名的一篇著作就数他的《陋室铭》了，关于刘禹锡的“陋室”现在就两种说法，一说在河北省定县，一说在安徽省和县，定县是刘禹锡的老家，和县是因为刘禹锡后来被贬到这里当通判，传说和县的知县是个势利小人，见刘禹锡被贬而来，对他多般刁难，先是把他的住所从城南门调到城北门，然后又把房间从三间缩小到一间，后来又给他安排了一间茅屋，里面只有一床一桌一椅，因此刘禹锡写下了这篇《陋室铭》。而这一传说在如今很多学者的眼中并不成立，他们很多都认为刘禹锡写所处的“陋室”就在朗州，而“山不在高，有仙则名”这山就是德山，“水不在深，有龙则灵”这水就是德山下的老龙潭。石门县的唐明哲老师撰写的《浅谈