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梁家年美术作品选登
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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2009年3期
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2011年7月1日至12日，在南京大学美术研究院吴为山院长的指导下，由南京大学雕塑艺术研究所组织的考察团一行，奔赴山西全境进行艺术考察。
山西地上文物遗存占全国70％，为我国古代石窟艺术、寺观壁画彩塑艺术以及建筑艺术的精华所在。本次考察历时12天，地域涵盖晋北、晋中、晋南，途经13个县市，考察了25个文化艺术景观，收获丰厚!
每年农历四月初一到十五，下层民众大多结成香会组织前去妙峰山朝顸进香并服务于香客的进香活动。在山上，香会组织制定了行香走会的制度，以保证庙会活动的秩序。妙峰山春季庙会超越了其他春季庙会社会情绪发泄式的狂欢，进入到建设理想世界的层面。妙峰山春季庙会是春季庙会的一个特例。
红山文化玉器中最神秘难解的一类被命名为“勾云形玉器”，是由于对其造型辨识上的误解。文章通过对海峡两岸此类文物的系统排比分析，并展开图像学的细部观察，可以重新确认其为平面表现的猫头鹰形象，以两只动感十足的大漩涡形眼睛为突出特征。据此应重新将其命名为“鹗形玉牌”。神鹗崇拜源自欧亚大陆石器时代较普遍流行的乌女神信仰，鹗与鹰是乌女神最常见表现形态。龙山文化玉器继承了红山文化的鹗鹰造型和漩涡眼表现传统，所谓“鹰纹玉圭”应根据双面的不同刻划形象重新解读为“鹰鹗纹玉圭”，并由此寻找殷商人玄鸟崇拜的重要史前渊源，以及殷商
用类型学和图像学的分析方法来分析研究西汉时期的博山炉，发现博山炉与中国古代神仙思想有关，它体现了皇帝贵族对长生不老的渴望。
浦江板凳龙，由龙头、龙身（子灯）、龙尾三部分组成，俗称长灯，是一条条用凳板串联而成的流动的龙灯。因此，当地人将看板凳龙表演称为看“龙灯”。其从动作形态、运动轨迹到场面造型，都在“圆曲”的整体轮廓之中，在运动规律上形成统一的、独特的“圆曲”审美特征。其曲和圆的连贯使用恰好符合中国舞“曲中求圆，圆从曲来”的传统审美观。
民间喜花“扣碗”（扣碗花）是民间婚俗喜花的一种样式，这种独特的剪纸造型只应用于嫁娶喜事场合，是远古伏羲女娲开亲神话、葫芦文化的衍生造型。民间剪纸艺人用通俗常见的日用品、生活题材表现的“扣碗”，是充满想象力的艺术创造，也是多层次、多功能的民间艺术符号。
2009年11月12日上午11时，在香港中文大学图书馆内，隆重举行吴为山塑《饶宗颐》像揭幕典礼。仪式由全国政协委员、著名经济学家、香港中文大学校长刘遵义教授主礼，出席仪式的嘉宾有诺贝尔奖获得者、物理学大师杨振宁教授，九十四岁高龄的国学大师、香港大紫荆勋章获得者饶宗颐教授，全国政协委员、著名雕塑家、中国雕塑院院长吴为山教授以及香港各界社会名流和知名人士两百余人。群贤毕至，共襄盛举!
张大帝是我国南方民间信奉的一位重要神祗，有“江南大禹”之称。张大帝信仰发生于梁代，而非民间传说的汉代。南宋是张大帝信仰的鼎盛时期，清代以后趋于式微。张大帝的原形是来自上古时期崇拜的猪神，是猪神人神化和历史化的结果。