强化人的精、气、神，要效法五行之龙。精神旺盛的人，身体的五脏之气很强。而在五脏之气——神、魂、魄、情、志中，神居主位。心是神的处所，德是神的基础和根源。而养神之宝，归之于道。
　　人生活在天地间，就在于随环境变化。接受外界知识在于利用各种感觉器官；解释疑难在于通过心灵进行综合分析。若无心灵的思维，“道术”则有不通之处。要使“道术”通达，五气得养，务必使心神安定。
　　养志的方法要效法灵龟。思维不畅达的人要培养自己的心志。
　　一个人心中有欲望，才会有一种想法，使欲望化为现实。所谓“志向”不过是欲望的使者，欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不畅达。
　　如果心神专一，欲望就不会多，欲望不多，意志力就不会衰弱，意志力不衰弱，思想就会畅达。思想畅达则心气和顺，心气和顺，心中就不会烦乱。
　　因此，人对内要养气；对外，要明察各种人物。修养自己“五气”，就心情舒畅。了解他人，才能知人善任。
　　我们想要任用人，一定要先知道他养气的功夫，知道他心气的盛衰。知道他的心志状态，看其养气修志，观察他是否稳健，就知道他的能力。
　　修养心志之始，定要先安定自己。自己意志安定了，意志才坚定，有了坚定的意志才能有神威。神威固守，才能调动一切。
　　
　　盛神法五龙；盛神，中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。养神之所归诸道。
　　故人与生一，出于化物。知类在窍。有所疑惑，通于心术，术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神。
　　养志法灵龟；养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
　　故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
　　养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。
　　
　　——摘编自《鬼谷子》本经七篇（一）盛神（二）养志