宰相王旦识人术

来源 :国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:meidoc
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  宋朝有个宰相叫王旦,自有一套观缺点识人品的奇术。在位期间曾为朝廷舉荐过许多奇才。寇准就是其中之一。
  寇准与王旦同朝为官,位居王旦之下,是深得皇帝信任的大臣之一。他性格耿直率真,为官公正清廉,学识和能力各方面都没的说,就是有个愿意打“小报告”的毛病,隔三差五就到皇帝那儿奏别人一本,特别愿意奏王旦的本,而且鸡蛋里挑骨头,专说王旦的坏话。而王旦则相反,他也时常到皇帝面前奏别人的本,和寇准不同的是,王旦不管奏谁,都是据实上奏,特别对寇准。即便是其他大臣都认为是错误的事,王旦也能从错误中找出值得称赞的地方,差不多所有的奏折里,他给寇准说的都是好话。
  有一次,王旦正和皇帝说寇准为人真诚坦率,将来可委以重任时,皇帝表现得很不理解:“你常为寇准说好话并鼎力举荐他,可寇准却常在我面前说你的坏话。”王旦听了皇帝讲的那些细节后,愈加大赞寇准。皇帝更是不解。王旦说:“我早就知道他在皇帝面前告我的状,今天知道了这些细节,我就更喜欢寇准了。最难能可贵的是,他都如实陈述王旦不足从不添油加醋,毫无丁点儿谗言。这就验证了我对他的看法。他对我是最真诚的,他是我纠错的一面明镜。”王旦诚恳地对皇帝说:“寇准经常和皇帝说我的坏话,那是请皇帝谏诤我的过错,说明他对皇帝的忠诚,这也是我鼎力举荐他的原因。有寇准这样的大臣是江山社稷之福呀。”皇帝听后,开怀大笑道:“真是宰相肚里能撑船呀!”
  后来寇准继任宰相,知道真相后,就竭尽全力为朝廷尽职尽责,以报答王旦的举荐和皇帝的信任。
  “谁喜欢什么样的朋友,谁就是什么样的人”,王旦对寇准毫无丁点儿谗言的“小报告”,进行“去伪存真”的辨识,找出其中的善意加以褒奖。这种用善意揣度批评者的识人奇术,不仅是一种自身的修养,更是一种与人交往的智慧。
其他文献
1909年2月1日上午11时,万国禁烟会议在外滩汇中饭店(今和平饭店南楼)正式开幕。来自中、美、英、法、德、俄、日、意、荷、葡、奥匈帝国和暹罗(今泰国)、波斯(今伊朗)等13个国家的41名代表齐聚一堂,共商禁烟大计。2月1日至26日,大会共举行正式会议14次。代表们在各次会上分别就本国和在远东属地鸦片问题作了报告,并进行了讨论。其中最精彩的当属中国代表唐国安舌战英国代表的发言和他的长篇演讲,堪称中
期刊
【主编手记】上期回顾中华民族是从什么时候起发生了质变乃至突变其质变的推动力是什么机理过程是怎样的上一期特稿的最后留给了我们一系列发人深省的疑问本期特稿将一一解答之将这场关于文明时代标志的大讨论推向深处1.原始科学的出现是进入文明时代的首要标志  政治经济学认为:“生产力是社会生产中最活跃最革命的因素,在社会生产发展过程中起主要的决定的作用。”“科学是第一生产力”(邓小平《科学技术是
期刊
(论语·卫灵公)  圣人于心之有主者,而决其心德之能全焉。(破题)  夫志士仁人,皆心有定主而不惑于私者也。以是人而当死生之际,吾惟见其求无惭于心焉耳,而于吾身何恤乎?此夫子为天下之无志而不仁者慨也。(承题)  故言此而示之,若曰:天下之事变无常,而死生之所系甚大。固有临难苟免,而求生以害仁者焉;亦有见危授命,而杀身以成仁者焉,此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎!(起讲) 
期刊
圣旨,作为古代帝王权力的展示和象征,无论措辞还是格式,都是严肃而生硬的。可是,在如此严谨的“红头文件”中,偏偏出现了一个另类:这道特殊的圣旨有着谜一样的外表,背后却隐藏着一段令人动容的儿女情长。  《汉书》记载:公元前72年,汉宣帝刘询突然颁发了一道令人莫名其妙的诏书,他在诏书中说:我在贫微之时曾有一把旧剑,现在我非常怀念它啊,众位爱卿能否为我把它找回来呢?看了圣旨后,很多大臣都是一头雾水,不明所
期刊
人学是把人的整体作为对象,研究人之所以为人而具有的那些最一般的性质和特点的专门学问。我国古代尚无人学概念,但人学思想可上溯久远。《论语》就全书内容来说,主要讲述的是关于人的道德修养。孔子不仅向学生传授知识,更注重教给学生有关做人的道理,引导学生追求崇高的精神境界。孔子思想不仅对中国古代知识分子的理想人格培养有积极的影响,今天仍然是人类宝贵的精神财富。孔子关于人的学说用当代的话说,可以称之为中国人学
期刊
新学期伊始,浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现,《志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁》这篇八股文将是他们接下去要学习的内容。除此之外,新教材选编的八股文还包括明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下,君自富于上》和曾国藩的《与诸弟书》。(9月3日中国新闻网)  为了让学生们的写作“有体”,新学期伊始,杭州市高级中学在沿用多年的语文教材基础上,做了些许改动,在新教材中选编了三篇八股文,
期刊
一、开封  它背靠一条黄河,脚踏一个宋代,像一位已不显赫的贵族,眉眼间仍然器宇非凡。  省会在郑州,它不是。这是它的幸运。曾经沧海难为水,老态龙钟的旧国都,把忙忙颠颠的现代差事,洒脱地交付给邻居。  陪同我的人说,宋史上记载的旧地名,都在今天开封地底下好几公尺。黄河经常决水,层层淤泥堆积,把宋代繁密的脚印深深潜藏。庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈,中国人温文尔雅,连自然力也入乡随俗,一层层地慢慢来。开封
期刊
我要说“鼻子”从何而来,肯定有人会说,这还用问吗,当然是爹娘给的。但在很久以前,古人是没有“鼻”字的。表示“鼻子”的字竟然是自己的“自”。  在象形文字中,在甲骨文、金文的考证中,古今专家公认“自”字就是一个画出来的鼻子。事实证明,“自”字原来就当“鼻”字用。  现在我们用手势说话时,在表示“我”的意思时,还常用手指着自己的鼻子。古人也是如此。随着时间的推移,作为鼻子讲解的“自”字逐渐有了代词“我
期刊
启功生性豁達,在医院治骨质增生时,他写了两首《渔家傲》。其中一首是:  痼疾多年除不掉,  灵丹妙药全无效。  可恨老年成病号,  不是泡,谁拿性命开玩笑!  牵引颈椎新上吊,  又加硬领脖间套。  是否病魔还会闹?  天知道,今朝且唱渔家傲。
期刊
人的一生要练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行。”  古人说:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修炼口德,就是修炼气场,一身正气才能好运多。口德好才能运势好,运势好才能少走弯路,多些成就。  说话有原则:不知而说,是不聪明;知而不说,是不忠实。君子言简而实,小人言杂而虚。赠人以言,重于珠玉;伤人以言,甚于刀剑。语言切勿刺人骨髓,戏谑切勿中人心病。  言不可轻说,若说话更
期刊