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手机关机了几个小时，等到开机时，微信和未接来电突然涌入几十条消息——母亲打了十几个电话给我，微信中好朋友发来消息：“你妈到处在找你！”。我被这十几个未接来电怔住了，想起今天回到宿舍忘记给母亲发信息告诉她我已经回到宿舍，赶紧拿起手机准备回拨电话，这时电话响起，话筒里传来父亲的呵斥：“你去哪了？为什么关机？”父亲从未如此严厉地呵斥我，我只得认真向他解释了手机关机的原因——实习结束回到宿舍之后忘记给手机充电。不想他听后更生气了，大声责骂道：“你忘记告诉你妈你回到宿舍了！那为什么你妈每个星期都能在你实习下班那天准时给你发信息！你知道远在广州，手机又关机，家里大人多担心吗？”说完便挂了电话。我心里一颤；日常中微小的细节慢慢在脑海中浮现：每周末实习结束回到宿舍的时候，母亲都会准时发来微信——“回到宿舍了吗？”“下班了吗？”；而我常常忘记告诉她我已经回到宿舍，等她发来信息，我也才会简单地回复她一句“到了”；假期在家时，母亲兴致勃勃特地让我教她学习使用微信，她说这样就可以常常和我聊天；在我忘记回复她的时候，她也会小小地抱怨一样，甚至连抱怨都算不上；假期回家的时候，她总是早早就备好了我所喜欢的吃食……太多的细节在一瞬间重新浮现，心头五味杂陈。
我从小便是一个不恋家的孩子，生活在小县城的我，一心希望自己能够飞往更高远的地方，去看看外面的世界；父亲母亲都十分了解我，因此他们从未束缚过我，未曾要求我留在家乡学习和工作；只是父亲曾言：“孩子都像风筝，长大了就往外飞，我们手里拽着的，只是细细的一根线”。父母都是一样操心着儿女万事的父母，他们手里紧紧拽着一根线，又放子女高飞，一面是自由，另一面则是永远的支持；小时候，他们用双手牵引着我们学会走路，长大后，他们用细线遥遥支持我们追求属于自己的人生道路。
龙应台曾言：“所谓的父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他的背影告诉你，不用追”。父母子女，都是独特的生命个体，都有属于自己的人生轨迹，但人生轨迹独特而不独立，父母子女的人生轨迹，总是紧密缠绕在一起的；身体发肤受之父母，如同风筝和拽线人之间始终有着不可分割的联系，即便飞往蓝天，风筝也是从拽线人手中飞走。而那交相缠绕的人生轨迹，沿着相同的通往尽头的方向行走着，龙应台眼中的背影，是儿女跑得飞快的背影；而我眼中的背影，是始终在前方守候牵引我的，父亲母亲如山的背影。
从小最羡慕的便是那些能够对父亲母亲说出“我爱你”、撒娇的小孩，在表达情感方面，我一向木讷，无法对着父亲母亲说些什么贴心甜蜜的话语，妈妈常会说：“你看别人家的女儿”，我能够理解她渴望和女儿一起逛街聊小秘密的心情，而我却没有办法做到这些；反而在她多说几句的时候会不耐烦地回应她。孔子曾云：“事父母，色难”，越长大，便越了解这句话的深意——与父母相处，最难的便是时时在父母面前保持愉悦的容色；但这种“不容易”，确实渐渐老去的父母，最渴望拥有的——他们远远地牵着维系风筝的那条线，所希望的是风筝在降落的时候，能够快乐地扑回他们的怀抱中。平日里的小小争吵，其实只要一点体谅，便可以烟消云散；所谓父母，心头最无可奈何，毫不计较的，便只有子女了。
身体发肤，受之父母，生之养之，育之教之；他们也曾是如山的超人，在岁月的蹉跎中佝偻了腰背；在广阔的天空下，他们仰头守候着高飞的风筝，手里紧紧拽着那根线——那是一份牵引，也是无言的后盾。而当他们渐渐老去，风筝也该时时回头，看看慈祥的他们。
很久以前有一则新闻：“常回家看看”写入法律。事实上，“常回家看看”写入法律是媒体的形象解读。2013年7月1日新修订的《老年人权益法》规定与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。当道德义务被列为法律条文，成为有强制性的法律规范，这其中意味的，是当今时代的种种行为与“善事父母”道德义务存在相悖的状况，以致这一古老源长的道德品质需要进驻法律来唤起人们的注意。这条法律条文存在的意义，更多的是提醒和倡导的作用，它如同钟槌，敲打着每个为人子女的人心内的钟——不仅要在物质上赡养父母，更要在精神上关怀父母，诚心敬意，色悦恭让，这才是我们的父母期望享受的天伦之乐，才是人情融融的社会中一股孝情暖流。“常回家看看”的法律条文，是时代对于“孝”的守望。
无论是人还是动物，都因为血缘关系所以有了一种神奇的联系，它是人类最重要的感情之一，这种骨血亲情是永远无法解除的，是人类原始感情的体现和凝聚，这是“孝”的感情基础。因此，“孝”的存在，是促进家庭中父母子女和谐相融的情感，促進一个家庭的稳定和美。一个人具有敬亲孝亲的品质，也是他具有感恩之心的体现，我们总是相信，一个人只有对自己的至亲父母心怀感恩，才会对他人怀有慈悲；我们很难想象，一个不能好好对待自己父母的人，能够对其他的人怀有良善之心，行良善之事，这几乎成了这个社会上对很多人道德品格的评判标准之一。
怀感恩之心，体父母之情，是作为儿女的我们最基本的道德义务；高飞的风筝，在寻找自己梦想的时候，也不要忘记飞往家的方向，去拥抱曾经如山一样的父母。
我从小便是一个不恋家的孩子，生活在小县城的我，一心希望自己能够飞往更高远的地方，去看看外面的世界；父亲母亲都十分了解我，因此他们从未束缚过我，未曾要求我留在家乡学习和工作；只是父亲曾言：“孩子都像风筝，长大了就往外飞，我们手里拽着的，只是细细的一根线”。父母都是一样操心着儿女万事的父母，他们手里紧紧拽着一根线，又放子女高飞，一面是自由，另一面则是永远的支持；小时候，他们用双手牵引着我们学会走路，长大后，他们用细线遥遥支持我们追求属于自己的人生道路。
龙应台曾言：“所谓的父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。你站在小路的一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且他的背影告诉你，不用追”。父母子女，都是独特的生命个体，都有属于自己的人生轨迹，但人生轨迹独特而不独立，父母子女的人生轨迹，总是紧密缠绕在一起的；身体发肤受之父母，如同风筝和拽线人之间始终有着不可分割的联系，即便飞往蓝天，风筝也是从拽线人手中飞走。而那交相缠绕的人生轨迹，沿着相同的通往尽头的方向行走着，龙应台眼中的背影，是儿女跑得飞快的背影；而我眼中的背影，是始终在前方守候牵引我的，父亲母亲如山的背影。
从小最羡慕的便是那些能够对父亲母亲说出“我爱你”、撒娇的小孩，在表达情感方面，我一向木讷，无法对着父亲母亲说些什么贴心甜蜜的话语，妈妈常会说：“你看别人家的女儿”，我能够理解她渴望和女儿一起逛街聊小秘密的心情，而我却没有办法做到这些；反而在她多说几句的时候会不耐烦地回应她。孔子曾云：“事父母，色难”，越长大，便越了解这句话的深意——与父母相处，最难的便是时时在父母面前保持愉悦的容色；但这种“不容易”，确实渐渐老去的父母，最渴望拥有的——他们远远地牵着维系风筝的那条线，所希望的是风筝在降落的时候，能够快乐地扑回他们的怀抱中。平日里的小小争吵，其实只要一点体谅，便可以烟消云散；所谓父母，心头最无可奈何，毫不计较的，便只有子女了。
身体发肤，受之父母，生之养之，育之教之；他们也曾是如山的超人，在岁月的蹉跎中佝偻了腰背；在广阔的天空下，他们仰头守候着高飞的风筝，手里紧紧拽着那根线——那是一份牵引，也是无言的后盾。而当他们渐渐老去，风筝也该时时回头，看看慈祥的他们。
很久以前有一则新闻：“常回家看看”写入法律。事实上，“常回家看看”写入法律是媒体的形象解读。2013年7月1日新修订的《老年人权益法》规定与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。当道德义务被列为法律条文，成为有强制性的法律规范，这其中意味的，是当今时代的种种行为与“善事父母”道德义务存在相悖的状况，以致这一古老源长的道德品质需要进驻法律来唤起人们的注意。这条法律条文存在的意义，更多的是提醒和倡导的作用，它如同钟槌，敲打着每个为人子女的人心内的钟——不仅要在物质上赡养父母，更要在精神上关怀父母，诚心敬意，色悦恭让，这才是我们的父母期望享受的天伦之乐，才是人情融融的社会中一股孝情暖流。“常回家看看”的法律条文，是时代对于“孝”的守望。
无论是人还是动物，都因为血缘关系所以有了一种神奇的联系，它是人类最重要的感情之一，这种骨血亲情是永远无法解除的，是人类原始感情的体现和凝聚，这是“孝”的感情基础。因此，“孝”的存在，是促进家庭中父母子女和谐相融的情感，促進一个家庭的稳定和美。一个人具有敬亲孝亲的品质，也是他具有感恩之心的体现，我们总是相信，一个人只有对自己的至亲父母心怀感恩，才会对他人怀有慈悲；我们很难想象，一个不能好好对待自己父母的人，能够对其他的人怀有良善之心，行良善之事，这几乎成了这个社会上对很多人道德品格的评判标准之一。
怀感恩之心，体父母之情，是作为儿女的我们最基本的道德义务；高飞的风筝，在寻找自己梦想的时候，也不要忘记飞往家的方向，去拥抱曾经如山一样的父母。