【摘 要】
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西夏时期，佛教进入新的历史发展阶段，汉、藏（蕃）、印等佛教融合并行，呈现出多元的特点。在西夏时期新传译的密教观音经轨中，一类是以宋请来的天息灾汉译《大乘庄严宝王经》为基础新编撰而成的“劝诵文”。另一类则传自北印度迦湿弥罗国，由弥扎卓根、金刚座师等西天僧传来，其所传经轨内容与隋唐及宋传统密教经轨有显著区别，其经轨注重本尊观音、“六字”字种观想、持诵，以及以此为基础的各类成就法，其类别属瑜伽部及无上瑜
【基金项目】
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2022年度陕西省社会科学院博士科研启动项目“西安广仁寺度母文化研究”（22KYQD16）； 2022年度陕西省社会科学基金项目“陕西古代经幢文物文献整理研究”（2022G001）的阶段性成果；
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西夏时期，佛教进入新的历史发展阶段，汉、藏（蕃）、印等佛教融合并行，呈现出多元的特点。在西夏时期新传译的密教观音经轨中，一类是以宋请来的天息灾汉译《大乘庄严宝王经》为基础新编撰而成的“劝诵文”。另一类则传自北印度迦湿弥罗国，由弥扎卓根、金刚座师等西天僧传来，其所传经轨内容与隋唐及宋传统密教经轨有显著区别，其经轨注重本尊观音、“六字”字种观想、持诵，以及以此为基础的各类成就法，其类别属瑜伽部及无上瑜伽部密教类，该类经轨后被藏传绰普噶举派及萨迦诸派所传。从国图藏《修习法门》与《观音密集玄文》两部共27篇密教观音经轨合辑抄本为中心考察，窥探西夏新传译密教观音法门的源流、传译者、特点及各类成就法。
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