阅读教学过程是教师、学生、文本之间的对话过程，折射出教师的“教路”、学生的“学路”和文本的“文路”交叉合一的美妙的思维图景。现代教学论认为，教学过程充盈着“多种多样、多层次、多维度的交流情境与交流关系”。克林伯格认为：相互作用的对话是优秀教学的一种本质性标志。而如果没有平等，语文阅读教学中相互作用的对话就难以进行，也不可能有学生独特的感悟和创新的思维。
　　一、平等是一种尊重
　　构建和谐有效的师生对话，重要的是师生双方互相尊重。然而，长期以来，在语文阅读教学中，教师与学生之间是灌输与被灌输的主客体关系，教师是“传授者”，负责传授知识与技能，学生是“接受者”，接受教师对文本的解读，这样的师生关系不利于阅读中的师生对话，更不利于学生对文本的解读。我们要构建平等的师生关系，教师尊重学生，并因此获得学生内心的尊重，在和谐宽松的学习氛围中，引领学生对文本进行深层阅读。首先，教师要尊重学生在阅读活动中的主体地位，把学生作为“对话者”， 把自身定位为“合作者”：与学生共同参与学习的同伴，尊重学生的探究和见解，鼓励学生批评和质疑。其次，教师要充分发挥自身在阅读活动中的主导作用，努力成为“内在于情境的领导者，而非外在的专制者”。在语文阅读中，教师要发挥自身的主导作用，帮助把学生的主体性引向正确的讨论交流，正如名师崔峦所说：“要在与学生共同学习、平等对话中因势利导（包括启发、点拨甚至讲解），在教学相长中实现教学目标。”
　　二、平等是一种接纳
　　对话理论认为，对话是由独立的、具有内在自由性的多种观念组成的“大合唱”，而信息论则告诉我们，学生的知识有很大一部分来自同伴，因而生生对话在语文课堂中显得弥足珍贵。无论师生对话还是生生对话，没有相互接纳就不可能有教学中的平等。
　　生生对话是语文课堂教学中学生与学生之间的对话，学生通过交流，思维进行碰撞，能够产生对文本的多元化解读。不仅如此，当学生互动时，他们在群体中所体现的团队合作精神、竞争意识、解决问题的能力，对学生而言也都是终生受益的。
　　生生对话在全班性的课堂讨论、小组合作探究等环节中常见。在《林黛玉进贾府》全班课堂讨论中，学生通过对文本的阅读后，可以各自说一说自己眼中的林黛玉。这样，有的学生说她体弱多病，有的说她美貌多情，有的说她多愁善感，有的说她聪明细心，有的说她善良纯洁……通过接纳同伴的意见，学生心目中就有个栩栩如生的立体的“林黛玉”形象了。
　　在小组合作探究中，我们可以把学生按照知识能力水平的高低组合，分成4～6人一组，并且要求每组轮流由一名同学充当小组发言人，负责将小组讨论结果在班级大群体前交流。这样，每个学生都有机会倾听他人的理解，表述自己的见解。通过学生个体之间、学生个体与群体之间的对话，学生们共享知识经验，共享情感意趣。
　　三、平等是一种平视
　　生本对话是学生与文本的对话，是阅读教学中对话的重点，其他的对话关系如师生对话、生生对话都是为“生本对话”提供支持和帮助的。
　　和学生参与对话的文本，已经不再是充当知识载体的客体，而是一个动态的、开放的、包含着无限可能的独特话语世界，是一个能平等地与学生进行交流的特殊的“人”，正如左拉所说：“在读者面前的不是一束印着黑字的白纸，而是一个人，一个读者可以听到他的头脑和心灵在字里行间跳动着的人。”而在对话教学中，学生和文本这两个主体也应当保持平等的对话关系，罗兰就在《读书是谈心》里讲到书对于他来说是朋友，而不是严师；读书对于他来说是谈心，而不是受教。
　　因此，虽然入选中等职业学校教材的文章都是经过精心挑选的名家名篇，但我们不能因此把阅读的文本看成需仰视才可见“圣书”， 只有当学生平视文本，才有可能产生平等自由的生本对话，学生才能和文本通过互相提问和作答来相互影响、提高对方。比如阅读文本《荷塘月色》的时候，一方面，我们景仰朱自清先生的文采和人格，但另一方面我们也不能因此把他看作圣人，也要认识到，作为一名渴望过安宁生活的普通人，在那个特殊的时代，他也有他的矛盾和彷徨。这样，学生才能理解文本中的“颇不宁静”，才能因此对文本的感情思路进行讨论和表述。
　　平等是对话有效实现的基础，平等是一种尊重，是一种接纳，是一种平视。作为中职语文教师，要努力构建平等民主的师生关系，促进学生之间的平等交流，引导学生评视文本，通过教师、学生、文本之间的多重对话，实现对文本的多元化解读。
　　作者单位 江苏省如东第一职业教育中心校
　　责任编辑 张晓楠