【摘 要】
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庄子通过游“天地”寻到“道”的幽朦，通过游“万物”寻到“道”的生命形迹，通过“游心”来促进了“道”的审美观照、增强了对道的审美感受，为我们验证了在游境中，观道、体道的哲
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庄子通过游“天地”寻到“道”的幽朦，通过游“万物”寻到“道”的生命形迹，通过“游心”来促进了“道”的审美观照、增强了对道的审美感受，为我们验证了在游境中，观道、体道的哲学审美方式和方法。而庄子为了加强在“道”的审美过程中的体察效果，又阐述了“道”的哲学审美过程，并进行了一系列的说明。庄子把游天地、游万物、游心观道、体道所呈现出来的“德”“像”之关都阐述了出来。这种游境体察出的天地万物的“玄德”之美和“大象”之美，正是中国艺术审美形式形成的根本因素；也正是中国古代山水画形成玄远、哲趣、幽朦、阴阳交合、气韵生
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