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摘要：作为现代先进生产力的开拓者，青年知识分子是当今社会生产力的核心和最活跃的因素，青年一代尤其是青年知识分子能否健康成长，青年知识分子能否根据自身的知识水平，认知能力和人生经验，选择自己所期望的幸福生活道路，在很大程度上决定了我国社会主义现代化建设的前景如何。作为社会生产力先进代表的青年知识分子的幸福观不仅是作为个体的人的问题，更是构建新的社会体系的价值标杆。
项目编号：YJSCX2012-095HLJ
一、当代青年知识分子幸福观的共性特点
1.当代青年知识分子幸福观与时俱进的特点
在党的十一届三中全会明确了改革开放的总体方向之后，中国进入了社会的全面转型期。在此背景下成长起来的青年知识分子，其幸福观无疑会带有鲜明的时代特色。随着社会生产力水平的提高，社会流动速率的加快，社会系统运转的日趋稳定，青年知识分子这一特殊群体在建设有中国特色社会主义事业中起到越来越重要的作用，随着青年知识分子社会地位的上升，社会参与热情的提高，青年知识分子的幸福观也发生着巨大的改变：受到社会主义建设欣欣向荣景象的感染，绝大部分的青年知识分子表现出对国家发展命运的关心，能够将社会整体幸福作为实现个人幸福的基础条件，对于国家政治、经济发展中所面临的机遇和挑战，愿意提供自己的力量；
2.当代青年知识分子幸福观吐故纳新的特点
青年知识分子因其受教育情况，决定了他们对于传统文化能够更好的理解和接纳。我国传统的幸福观，虽然历经数千年的洗礼，但其中的精华部分依旧历久弥新，每个时代的幸福观，都由当时所处的社会历史条件决定。中国传统幸福观中的糟粕，早已被歷史的长河所淹没，而儒家重义轻利、注重社会整体利益的幸福观，道家清心寡欲、淡泊名利的幸福观，墨家兼济天下，兴天下之利的幸福观，以及道教注重养生保健、提倡生态和谐的幸福观，仍然值得青年知识分子去吸收和借鉴。改革开放强化了青年知识分子的主体意识，唤醒了青年知识分子的价值观念，使其不再不假思索地迷信某种幸福观，不再漫无目的地批判某种幸福观，而是在充分参考的基础上进行适度改良；
3.当代青年知识分子幸福观从善如流的特点
当代青年知识分子幸福观多元化特征与多元化主体组成的多元化社会格局相关，改革开放之初原有的观念意识与西方新晋思潮的碰撞，曾经引发青年知识分子思想上的混乱和社会秩序的错乱，然而随着社会主义文化的发展，随着社会主义核心价值体系的确立，在青年知识分子幸福观的多元格局体系中，积极、正面的幸福观念逐渐居于主导地位，不再追求好丹非素、论甘忌辛，也不再是两豆塞耳、一叶障目，而是更多的表现出对祖国的前途充满信心，拥有强烈的爱国主义、集体主义意识，注重事业、立足奉献，自强进取、诚实守信。青年知识分子正处于世界观、人生观完善和成熟的阶段，容易情绪波动，加之青年知识分子对于细节变化的反应极其敏锐，生活环境发生的一点显著地变化就会引起青年知识分子对于生活满意度的偏差，这恰恰证明了青年知识分子幸福观完全拥有可供塑造的空间。马克思认为，个体的主观幸福体验必须作用于客观的社会存在基础之上，中国社会的变革、发展、进步无疑为当代青年知识分子幸福观的优化和成熟提供了宏观背景和客观条件。
二、当代青年知识分子幸福观的个别误区
1.个别青年知识分子幸福观存在功利主义倾向
随着经济社会条件的影响和利己主义思潮的渗透。个别青年知识分子幸福观有功利化倾向。众所周知，我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平较低且发展不平衡，生产力水平不足以满足人们日益增长的物质和文化需要。现阶段，我国多种所有制及其相应的分配制度还将长期存在，所以，在不同的经济生产领域，不同的劳动形式所获取的劳动报酬必然不同，收入差距必然存在，青年知识分子知识作为经济领域的智力劳动者，在向社会提供复杂的脑力劳动的同时，必然希望得到相应的甚至更高的劳动回报，这就使得青年知识分子向高收入领域流动，当然，随着市场经济的运行、人才市场、劳动力市场的发展，也为青年知识分子提供了更多的流动机会。
改革开放的哨响，使我国加紧了融入世界的脚步，在同国外进行设备、技术、管理经验等交流的同时，西方的一些价值观念也通过各种渠道乘虚而入。部分青年知识分子由于思想、立场的不坚定，由于对所处环境的不满，缺乏明辨是非、辨别真伪的能力，往往主观地、片面地对于西方幸福观的部分内容，选择盲目的接受和崇拜，以好逸恶劳、得过且过为荣，以吃苦耐劳、勤奋奉献为耻，贪图安逸，吃喝玩乐。
第二，幸福目标的功利化。部分青年知识分子作为知识经济的创造者，作为社会主义建设的主力军，没有把国家需要放在第一位，没有将自身发展与社会主义的发展命运联系起来，在社会转型的大潮中，带有严重的功利主义倾向，过多在意个人利益，将拥有优越的生活条件作为追求幸福的终极目标，一旦遭遇挫折，或某些愿望无法实现，就会怨天尤人、消极颓废；或为了满足个人利益，不择手段，也伴随着幸福实现手段的功利化。
2.个别青年知识分子幸福观存在享乐主义倾向
享乐化幸福观表现为：青年知识分子淡化理想，缺乏责任感；在职业选择上，缺少奉献精神，一味追求优越的待遇；对于个人前途，以实现个体利益为主，缺少服务大众的精神；在人际交往上，追求金钱、权势，失去道德底线；在挫折和失败面前，投机取巧，推卸责任。
3.个别青年知识分子幸福观存在个人主义倾向
除功利主义和享乐主义之外，个人主义幸福观对于当代青年知识分子也有很大危害。
个人主义幸福观割裂个人幸福与社会幸福的统一。这是个人主义幸福观产生的最根本的的原因。人是社会化动物，人的发展离不开社会，个人的幸福当然也离不开社会的幸福。国家昌盛，每一个社会成员才会更加幸福，公正的社会制度、先进的社会文明都会使个人距离幸福的目标更近。单纯强调个体的独立和尊严，只关心个体的发展与享受，忽略社会对于人的尊重和满足，就极易滋生个人主义思想，将个人利益建立在别人的痛苦之上，为满足自己的享乐不顾社会的损失。
项目编号：YJSCX2012-095HLJ
一、当代青年知识分子幸福观的共性特点
1.当代青年知识分子幸福观与时俱进的特点
在党的十一届三中全会明确了改革开放的总体方向之后，中国进入了社会的全面转型期。在此背景下成长起来的青年知识分子，其幸福观无疑会带有鲜明的时代特色。随着社会生产力水平的提高，社会流动速率的加快，社会系统运转的日趋稳定，青年知识分子这一特殊群体在建设有中国特色社会主义事业中起到越来越重要的作用，随着青年知识分子社会地位的上升，社会参与热情的提高，青年知识分子的幸福观也发生着巨大的改变：受到社会主义建设欣欣向荣景象的感染，绝大部分的青年知识分子表现出对国家发展命运的关心，能够将社会整体幸福作为实现个人幸福的基础条件，对于国家政治、经济发展中所面临的机遇和挑战，愿意提供自己的力量；
2.当代青年知识分子幸福观吐故纳新的特点
青年知识分子因其受教育情况，决定了他们对于传统文化能够更好的理解和接纳。我国传统的幸福观，虽然历经数千年的洗礼，但其中的精华部分依旧历久弥新，每个时代的幸福观，都由当时所处的社会历史条件决定。中国传统幸福观中的糟粕，早已被歷史的长河所淹没，而儒家重义轻利、注重社会整体利益的幸福观，道家清心寡欲、淡泊名利的幸福观，墨家兼济天下，兴天下之利的幸福观，以及道教注重养生保健、提倡生态和谐的幸福观，仍然值得青年知识分子去吸收和借鉴。改革开放强化了青年知识分子的主体意识，唤醒了青年知识分子的价值观念，使其不再不假思索地迷信某种幸福观，不再漫无目的地批判某种幸福观，而是在充分参考的基础上进行适度改良；
3.当代青年知识分子幸福观从善如流的特点
当代青年知识分子幸福观多元化特征与多元化主体组成的多元化社会格局相关，改革开放之初原有的观念意识与西方新晋思潮的碰撞，曾经引发青年知识分子思想上的混乱和社会秩序的错乱，然而随着社会主义文化的发展，随着社会主义核心价值体系的确立，在青年知识分子幸福观的多元格局体系中，积极、正面的幸福观念逐渐居于主导地位，不再追求好丹非素、论甘忌辛，也不再是两豆塞耳、一叶障目，而是更多的表现出对祖国的前途充满信心，拥有强烈的爱国主义、集体主义意识，注重事业、立足奉献，自强进取、诚实守信。青年知识分子正处于世界观、人生观完善和成熟的阶段，容易情绪波动，加之青年知识分子对于细节变化的反应极其敏锐，生活环境发生的一点显著地变化就会引起青年知识分子对于生活满意度的偏差，这恰恰证明了青年知识分子幸福观完全拥有可供塑造的空间。马克思认为，个体的主观幸福体验必须作用于客观的社会存在基础之上，中国社会的变革、发展、进步无疑为当代青年知识分子幸福观的优化和成熟提供了宏观背景和客观条件。
二、当代青年知识分子幸福观的个别误区
1.个别青年知识分子幸福观存在功利主义倾向
随着经济社会条件的影响和利己主义思潮的渗透。个别青年知识分子幸福观有功利化倾向。众所周知，我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平较低且发展不平衡，生产力水平不足以满足人们日益增长的物质和文化需要。现阶段，我国多种所有制及其相应的分配制度还将长期存在，所以，在不同的经济生产领域，不同的劳动形式所获取的劳动报酬必然不同，收入差距必然存在，青年知识分子知识作为经济领域的智力劳动者，在向社会提供复杂的脑力劳动的同时，必然希望得到相应的甚至更高的劳动回报，这就使得青年知识分子向高收入领域流动，当然，随着市场经济的运行、人才市场、劳动力市场的发展，也为青年知识分子提供了更多的流动机会。
改革开放的哨响，使我国加紧了融入世界的脚步，在同国外进行设备、技术、管理经验等交流的同时，西方的一些价值观念也通过各种渠道乘虚而入。部分青年知识分子由于思想、立场的不坚定，由于对所处环境的不满，缺乏明辨是非、辨别真伪的能力，往往主观地、片面地对于西方幸福观的部分内容，选择盲目的接受和崇拜，以好逸恶劳、得过且过为荣，以吃苦耐劳、勤奋奉献为耻，贪图安逸，吃喝玩乐。
第二，幸福目标的功利化。部分青年知识分子作为知识经济的创造者，作为社会主义建设的主力军，没有把国家需要放在第一位，没有将自身发展与社会主义的发展命运联系起来，在社会转型的大潮中，带有严重的功利主义倾向，过多在意个人利益，将拥有优越的生活条件作为追求幸福的终极目标，一旦遭遇挫折，或某些愿望无法实现，就会怨天尤人、消极颓废；或为了满足个人利益，不择手段，也伴随着幸福实现手段的功利化。
2.个别青年知识分子幸福观存在享乐主义倾向
享乐化幸福观表现为：青年知识分子淡化理想，缺乏责任感；在职业选择上，缺少奉献精神，一味追求优越的待遇；对于个人前途，以实现个体利益为主，缺少服务大众的精神；在人际交往上，追求金钱、权势，失去道德底线；在挫折和失败面前，投机取巧，推卸责任。
3.个别青年知识分子幸福观存在个人主义倾向
除功利主义和享乐主义之外，个人主义幸福观对于当代青年知识分子也有很大危害。
个人主义幸福观割裂个人幸福与社会幸福的统一。这是个人主义幸福观产生的最根本的的原因。人是社会化动物，人的发展离不开社会，个人的幸福当然也离不开社会的幸福。国家昌盛，每一个社会成员才会更加幸福，公正的社会制度、先进的社会文明都会使个人距离幸福的目标更近。单纯强调个体的独立和尊严，只关心个体的发展与享受，忽略社会对于人的尊重和满足，就极易滋生个人主义思想，将个人利益建立在别人的痛苦之上，为满足自己的享乐不顾社会的损失。