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屈原，作为中国文学史上第一位大诗人，他的作品是一座跨越时空的丰碑，也是一个丰富、复杂模式的载体，他是一位失败的政治家，却是一位成功的政治型诗人。他的思想受到儒、法、道诸家的影响而自成一家，他创造的句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，更是开创了中国浪漫主义的先河，其作品充满着浓郁的浪漫主义色彩。
一、执着深沉的爱国情怀，九死不悔的斗争精神
班固云：“屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情怀不能已，故作《离骚》（《离骚赞序》）。由此可知，《离骚》是屈原遭怀王疏远之后一段时期内反思、求索、痛苦之作，寄托了诗人把祖国推上富强道路的理想，并把自己的理想寄托在“明君”身上，这种忠君思想亦包含着对国家命运的关心。“恐皇舆之败绩”，不只是担心国君不走正路而摔跟头，更担心国家日益削弱而有覆没的危险。他对怀王的怨，有着恨铁不成钢的特定内涵，包含了无比强烈的对国家的爱。司马迁称之为“存君兴国”，朱熹称之为“忠君爱国”。比如《离骚》里说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩......冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”可见屈原为了治理国家，确实培养了一批人才并希望将来有用。诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走呼号，企图“及前王之蹱武。”当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”“险隘”的道路，就大声疾呼：“岂余身之殫殃兮？恐皇舆之败绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地和他们斗争到底，九死不悔。至死不离开祖国，他的实践，追求，探索，对中华民族“爱国主义”观念的逐步形成，具有不可忽视、无法回避的理论意义与实践价值，他为我们自塑了一个完美的人格典型，他，也就成了民族精神的完美象征。他的悲愤的歌唱，一字一句都倾泻了深沉的爱国思想感情，成为一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
二、大胆地夸张、奇特的想象、瑰丽的词采
《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象，诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物和自然现象编织幻想的境界。如关于神游一段的描写，首先，女媭劝他不要“博謇好修”但诗人通过向重华陈辞，否定了这种消极逃避的道路，于是诗人朝发苍梧，夕至县圃，他以望舒、飞廉、鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗去叩帝阍，阍者却闭门不理，他又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着诗人去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们指示出路，灵氛劝他去远游，正当他升腾远逝的时候，却看见祖国的大地“徙升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”诗人这一系列虚构的境界仿佛迷离，想象丰富奇特，场面宏伟壮丽，有力的表达了诗人追求理想的精神。《招魂》每隔一句用“些”、“兮”做语尾，诗人采用民间招魂的形式，极力描写四方上下的险恶和故乡居室、饮食、音乐之美。如写东方的险恶：长人千仞，惟魂是索些，十日代出，流金铄石些；彼皆习之，魂往必释些。写地下的险恶：土伯九约，某角疑些，敦烣血拇，；参目虎首，其身若牛些。想象奇特，富于浪漫主义色彩。此外，诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征，如关于诗人品格的描写：“木棍以结兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未兮。”诗人以花草冠佩象征品格，已富有优美的想象，而这种集中的夸张的描写，就把诗人的品格刻画得异常崇高，具有了浪漫主义的特质。
诗人对诗歌语言有高超的驾驭能力，有华丽有质实；有佶倔有流利；有凝练有铺张；有规整有参差；多姿多彩富于变化。《离骚》中，“江离”、“宿莽”、“申椒”、“留夷”种种芳草遍布全诗；“咸池”、“扶桑”、“不周”、“昆仑”等神话境地矗立全篇。“陆离”、“缤纷”、“窈窕”、“委蛇”......连缀诗中，五色斑斓，自成一种高贵华丽的风格。而表白情操，心绪，陈述人生之至理常情则朴实无华，质实与华丽的相互映衬，呈现出亦庄亦艳的风格。
三、依诗取兴、引类比喻神奇的超现实想象
王逸《楚辞章句离骚序》云：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以配谗佞；灵修美人，以嫕于吾......”。其实，屈原已将《诗经》的比兴手法上升为象征体系，其中包括动物体系、植物体系、事物体系、人物体系。如《离骚》中提到的植物有24种。《橘颂》：“比物类志为之颂，以自旌焉”（王夫之）。屈原咏物，正是托物寄情，借物喻志，说橘时，则把橘树人格化，颂橘即以自比；说志时，则把人物化，自颂而借之于颂橘，表层与深层、喻体与喻意，浑然一体。屈原的“香草美人喻”还以男女关系象征君臣关系，他希望两美相投，君臣契合，将自己假设为女性，将群小嫉贤比为众女妒美；以男女婚约的变化喻君臣关系的变化；以美女被弃表现自己的见疏......诗人不甘心于自己的失意，于是又将主人公幻化为男性，以求女的方式表现自己执着而强烈的追求，以外出求女喻出仕他国......这样以男女关系象征君臣关系,既符合旧时的男女尊卑观念,又有利于表现强烈奔放、大起大落的激越感情,有利于他所希望的与君主的密切关系以及君臣契合标准。由此说明屈原辞的比兴艺术是丰富多彩而成系统的,它大大发展了比兴艺术并为后代的诗歌创作提供了楷模,而宓妃佚女、虬龙鸾凤的比兴形象就是通过超现实的想象创造出来的，将超现实的想象大量用于拟人化的比喻，必然使比喻的效果更加神奇而富有浪漫色彩。
（作者单位：843300 新疆农一师十三团中学）
一、执着深沉的爱国情怀，九死不悔的斗争精神
班固云：“屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情怀不能已，故作《离骚》（《离骚赞序》）。由此可知，《离骚》是屈原遭怀王疏远之后一段时期内反思、求索、痛苦之作，寄托了诗人把祖国推上富强道路的理想，并把自己的理想寄托在“明君”身上，这种忠君思想亦包含着对国家命运的关心。“恐皇舆之败绩”，不只是担心国君不走正路而摔跟头，更担心国家日益削弱而有覆没的危险。他对怀王的怨，有着恨铁不成钢的特定内涵，包含了无比强烈的对国家的爱。司马迁称之为“存君兴国”，朱熹称之为“忠君爱国”。比如《离骚》里说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩......冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”可见屈原为了治理国家，确实培养了一批人才并希望将来有用。诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走呼号，企图“及前王之蹱武。”当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”“险隘”的道路，就大声疾呼：“岂余身之殫殃兮？恐皇舆之败绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地和他们斗争到底，九死不悔。至死不离开祖国，他的实践，追求，探索，对中华民族“爱国主义”观念的逐步形成，具有不可忽视、无法回避的理论意义与实践价值，他为我们自塑了一个完美的人格典型，他，也就成了民族精神的完美象征。他的悲愤的歌唱，一字一句都倾泻了深沉的爱国思想感情，成为一篇光耀千古的浪漫主义杰作。
二、大胆地夸张、奇特的想象、瑰丽的词采
《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象，诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物和自然现象编织幻想的境界。如关于神游一段的描写，首先，女媭劝他不要“博謇好修”但诗人通过向重华陈辞，否定了这种消极逃避的道路，于是诗人朝发苍梧，夕至县圃，他以望舒、飞廉、鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗去叩帝阍，阍者却闭门不理，他又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着诗人去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们指示出路，灵氛劝他去远游，正当他升腾远逝的时候，却看见祖国的大地“徙升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”诗人这一系列虚构的境界仿佛迷离，想象丰富奇特，场面宏伟壮丽，有力的表达了诗人追求理想的精神。《招魂》每隔一句用“些”、“兮”做语尾，诗人采用民间招魂的形式，极力描写四方上下的险恶和故乡居室、饮食、音乐之美。如写东方的险恶：长人千仞，惟魂是索些，十日代出，流金铄石些；彼皆习之，魂往必释些。写地下的险恶：土伯九约，某角疑些，敦烣血拇，；参目虎首，其身若牛些。想象奇特，富于浪漫主义色彩。此外，诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征，如关于诗人品格的描写：“木棍以结兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未兮。”诗人以花草冠佩象征品格，已富有优美的想象，而这种集中的夸张的描写，就把诗人的品格刻画得异常崇高，具有了浪漫主义的特质。
诗人对诗歌语言有高超的驾驭能力，有华丽有质实；有佶倔有流利；有凝练有铺张；有规整有参差；多姿多彩富于变化。《离骚》中，“江离”、“宿莽”、“申椒”、“留夷”种种芳草遍布全诗；“咸池”、“扶桑”、“不周”、“昆仑”等神话境地矗立全篇。“陆离”、“缤纷”、“窈窕”、“委蛇”......连缀诗中，五色斑斓，自成一种高贵华丽的风格。而表白情操，心绪，陈述人生之至理常情则朴实无华，质实与华丽的相互映衬，呈现出亦庄亦艳的风格。
三、依诗取兴、引类比喻神奇的超现实想象
王逸《楚辞章句离骚序》云：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以配谗佞；灵修美人，以嫕于吾......”。其实，屈原已将《诗经》的比兴手法上升为象征体系，其中包括动物体系、植物体系、事物体系、人物体系。如《离骚》中提到的植物有24种。《橘颂》：“比物类志为之颂，以自旌焉”（王夫之）。屈原咏物，正是托物寄情，借物喻志，说橘时，则把橘树人格化，颂橘即以自比；说志时，则把人物化，自颂而借之于颂橘，表层与深层、喻体与喻意，浑然一体。屈原的“香草美人喻”还以男女关系象征君臣关系，他希望两美相投，君臣契合，将自己假设为女性，将群小嫉贤比为众女妒美；以男女婚约的变化喻君臣关系的变化；以美女被弃表现自己的见疏......诗人不甘心于自己的失意，于是又将主人公幻化为男性，以求女的方式表现自己执着而强烈的追求，以外出求女喻出仕他国......这样以男女关系象征君臣关系,既符合旧时的男女尊卑观念,又有利于表现强烈奔放、大起大落的激越感情,有利于他所希望的与君主的密切关系以及君臣契合标准。由此说明屈原辞的比兴艺术是丰富多彩而成系统的,它大大发展了比兴艺术并为后代的诗歌创作提供了楷模,而宓妃佚女、虬龙鸾凤的比兴形象就是通过超现实的想象创造出来的，将超现实的想象大量用于拟人化的比喻，必然使比喻的效果更加神奇而富有浪漫色彩。
（作者单位：843300 新疆农一师十三团中学）