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在欧阳厚均执掌岳麓书院期间，学生中举的特别多。仅1825年，岳麓书院的学生就有28人中榜。欧阳厚均也因此成为清代著名的教育家，曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等名臣皆出自其门下。可以说，整整一部中国近代史都被他的学生书写了。
欧阳厚均（1766-1846），号坦斋，湖南安仁人，湖湘文化重要代表人物。他的一生可谓跌宕起伏。
深感官场污浊
欧阳厚均出生在一个书香世家，有兄弟4人。祖父欧阳岐峰、父亲欧阳熊，均为乡先贤，先后被朝廷封为朝议大夫。
欧阳厚均自幼聪敏好学，小小年纪即到欧阳家塾湘亭书院读书识字。因其绝顶聪明，接受能力极强，看书过目不忘，且能背诵如流，人皆称其为“小神童”。不久，他便到安仁县宜溪书院就读，后经府试、院试，考入省城岳麓书院，拜在名儒罗慎斋名下。
在岳麓书院期间，欧阳厚均颇得山长罗典的赏识，并以优等成绩取得禀生资格。1799年，欧阳厚均更是一鸣惊人，高中进士。嘉庆帝赏其才学，初授户部主事。可他之后的仕途并不顺，由户部主事到陪员外（员外郎副职），每一步都走得很艰难。
1813年7月开始，欧阳厚均时来运转，半年时间里连升三级。1814年7月7日，他被任命为陕西司郎中。他在户部兢兢业业奋斗了十几载，深得历任大司农器重，后被举荐升为浙江道监察御史。在任职期间，他政绩昭著，深得当地百姓的爱戴。
可就在这时，欧阳厚均却选择急流勇退，这与他对官场的认识是分不开的。
欧阳厚均的交际圈不广，以文人雅士为主。因其性格太直爽，遇事敢说敢做，得罪了朝中的权臣，从此在为官的道路上受到了排挤。
此外，这或许还与欧阳厚均对人生和名利的看法有关。他的家庭曾连遭变故，尤其是五弟盛年而亡，对欧阳厚均的打击和震动极大。他彷徨愁闷，萌生退意。虽然他接受了二哥的劝告，但骨子里应依然不屑于功名利禄。
家族曾遭遇一场险有灭顶之灾的官司
1789年，欧阳厚均的家族遭遇了一场险有灭顶之灾的官司。这年冬天，新邑令（知县）到任，欧阳厚均的大哥因未在规定时间献金拜贺，被认为是藐视邑令大人，新邑令就捏造罪名把他抓进了衙狱。欧阳厚均的二哥去奏明情况，也被抓了进去。欧阳厚均的三哥跑到衡州府陈情申诉，刚回来，同样被差役带走。好在三哥临阵不怯，据理力争。邑令无法定罪，便把他带到一旁，让其目睹他人受审的惨烈场面，连唬带吓，但三哥始终没有屈服。最终，因衡州郡侯过问，欧阳厚均全家总算逃过一劫，欧阳厚均也因此痛恨官场腐朽。
在欧阳厚均的文集中，多处流露厌弃官场，向往恬淡自由的田园生活的愿景。如《庚午除夕》云“官如鸡肋偏难弃，迹比鸿泥到处留”，视官位如鸡肋。《酒债》云“纵使杖头钱已尽，何妨日日典春袍”。意思是喝酒没钱了，就典当这身官袍，这官不当也罢。
最终，欧阳厚均以其父早逝，老母体弱多病无人侍奉为由，于1815年辞官回家。回乡后，有人多次登门拜访，请他出山主持岳麓书院工作，都被他谢绝。后经其母再三催促，他才于1818年应聘为岳麓书院山长，自此揭开了他人生中最光辉的一页。
曾国藩、左宗棠等皆出自其门下
由于欧阳厚均自己已绝意仕途，也就有了他不把学生束缚于科举功名的思想基础。
歐阳厚均把教育归结为“培植人材为有体有用之学”，“体”是根本，“用”指体之用，即根本的运用。其用意十分清楚，即主张在教育中不能把“体”和“用”分割开来，不能只注重一个方面，而忽视另一个方面。他认为，学生既要掌握儒家经典，知道如何做人，做一个“致君泽民”的经世之才。也要学习人伦日用方面的知识，具有应变社会生活的基本能力。只有“体”和“用”兼备的人才，才有可能“出为良臣，处为良士”。
欧阳厚均主张对学生要严，但要严得恰当，特别要“于培养之中寓鼓励”，把扬善贯穿于整个教学过程中，以调动学生的积极性和能动性，迎合学生追求上进、独立人格的心理，主张在一劳一逸之中成就学业。
欧阳厚均特别提倡讨论式教学和学生自我教育。为了培养学生独立思考的能力，他告诫学生“讲艺论文，有奇共赏，有疑共析”。他破除了以往的教书模式，可以说开了当今素质教育的先河。
在欧阳厚均执掌岳麓书院期间，学生中举的特别多。这也使岳麓书院闻名全国，有人不远数千里来此求学。仅1825年，岳麓书院的学生就有28人中榜。欧阳厚均也因此成为清代著名的教育家，曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等名臣皆出自其门下。可以说，整整一部中国近代史都被他的学生书写了。
1846年正月，欧阳厚均病逝于家中。1867年，岳麓书院山长丁善庆为其立传，载于《岳麓新志》中。
欧阳厚均一生学识渊博，研究学问从未间断过，所写著作甚多，皆收录在《坦斋全集》中，为子孙后代留下了一笔可观的精神财富。
欧阳厚均不但影响了湖南的一代人，而且也改变了安仁几代人的思想观念。到了近现代，安仁崇教之风日盛，“天涯求学三千五，一室同胞两清华”便是真实的写照。
（《领导文萃》等）
欧阳厚均（1766-1846），号坦斋，湖南安仁人，湖湘文化重要代表人物。他的一生可谓跌宕起伏。
深感官场污浊
欧阳厚均出生在一个书香世家，有兄弟4人。祖父欧阳岐峰、父亲欧阳熊，均为乡先贤，先后被朝廷封为朝议大夫。
欧阳厚均自幼聪敏好学，小小年纪即到欧阳家塾湘亭书院读书识字。因其绝顶聪明，接受能力极强，看书过目不忘，且能背诵如流，人皆称其为“小神童”。不久，他便到安仁县宜溪书院就读，后经府试、院试，考入省城岳麓书院，拜在名儒罗慎斋名下。
在岳麓书院期间，欧阳厚均颇得山长罗典的赏识，并以优等成绩取得禀生资格。1799年，欧阳厚均更是一鸣惊人，高中进士。嘉庆帝赏其才学，初授户部主事。可他之后的仕途并不顺，由户部主事到陪员外（员外郎副职），每一步都走得很艰难。
1813年7月开始，欧阳厚均时来运转，半年时间里连升三级。1814年7月7日，他被任命为陕西司郎中。他在户部兢兢业业奋斗了十几载，深得历任大司农器重，后被举荐升为浙江道监察御史。在任职期间，他政绩昭著，深得当地百姓的爱戴。
可就在这时，欧阳厚均却选择急流勇退，这与他对官场的认识是分不开的。
欧阳厚均的交际圈不广，以文人雅士为主。因其性格太直爽，遇事敢说敢做，得罪了朝中的权臣，从此在为官的道路上受到了排挤。
此外，这或许还与欧阳厚均对人生和名利的看法有关。他的家庭曾连遭变故，尤其是五弟盛年而亡，对欧阳厚均的打击和震动极大。他彷徨愁闷，萌生退意。虽然他接受了二哥的劝告，但骨子里应依然不屑于功名利禄。
家族曾遭遇一场险有灭顶之灾的官司
1789年，欧阳厚均的家族遭遇了一场险有灭顶之灾的官司。这年冬天，新邑令（知县）到任，欧阳厚均的大哥因未在规定时间献金拜贺，被认为是藐视邑令大人，新邑令就捏造罪名把他抓进了衙狱。欧阳厚均的二哥去奏明情况，也被抓了进去。欧阳厚均的三哥跑到衡州府陈情申诉，刚回来，同样被差役带走。好在三哥临阵不怯，据理力争。邑令无法定罪，便把他带到一旁，让其目睹他人受审的惨烈场面，连唬带吓，但三哥始终没有屈服。最终，因衡州郡侯过问，欧阳厚均全家总算逃过一劫，欧阳厚均也因此痛恨官场腐朽。
在欧阳厚均的文集中，多处流露厌弃官场，向往恬淡自由的田园生活的愿景。如《庚午除夕》云“官如鸡肋偏难弃，迹比鸿泥到处留”，视官位如鸡肋。《酒债》云“纵使杖头钱已尽，何妨日日典春袍”。意思是喝酒没钱了，就典当这身官袍，这官不当也罢。
最终，欧阳厚均以其父早逝，老母体弱多病无人侍奉为由，于1815年辞官回家。回乡后，有人多次登门拜访，请他出山主持岳麓书院工作，都被他谢绝。后经其母再三催促，他才于1818年应聘为岳麓书院山长，自此揭开了他人生中最光辉的一页。
曾国藩、左宗棠等皆出自其门下
由于欧阳厚均自己已绝意仕途，也就有了他不把学生束缚于科举功名的思想基础。
歐阳厚均把教育归结为“培植人材为有体有用之学”，“体”是根本，“用”指体之用，即根本的运用。其用意十分清楚，即主张在教育中不能把“体”和“用”分割开来，不能只注重一个方面，而忽视另一个方面。他认为，学生既要掌握儒家经典，知道如何做人，做一个“致君泽民”的经世之才。也要学习人伦日用方面的知识，具有应变社会生活的基本能力。只有“体”和“用”兼备的人才，才有可能“出为良臣，处为良士”。
欧阳厚均主张对学生要严，但要严得恰当，特别要“于培养之中寓鼓励”，把扬善贯穿于整个教学过程中，以调动学生的积极性和能动性，迎合学生追求上进、独立人格的心理，主张在一劳一逸之中成就学业。
欧阳厚均特别提倡讨论式教学和学生自我教育。为了培养学生独立思考的能力，他告诫学生“讲艺论文，有奇共赏，有疑共析”。他破除了以往的教书模式，可以说开了当今素质教育的先河。
在欧阳厚均执掌岳麓书院期间，学生中举的特别多。这也使岳麓书院闻名全国，有人不远数千里来此求学。仅1825年，岳麓书院的学生就有28人中榜。欧阳厚均也因此成为清代著名的教育家，曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘等名臣皆出自其门下。可以说，整整一部中国近代史都被他的学生书写了。
1846年正月，欧阳厚均病逝于家中。1867年，岳麓书院山长丁善庆为其立传，载于《岳麓新志》中。
欧阳厚均一生学识渊博，研究学问从未间断过，所写著作甚多，皆收录在《坦斋全集》中，为子孙后代留下了一笔可观的精神财富。
欧阳厚均不但影响了湖南的一代人，而且也改变了安仁几代人的思想观念。到了近现代，安仁崇教之风日盛，“天涯求学三千五，一室同胞两清华”便是真实的写照。
（《领导文萃》等）