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【摘 要】重返乡土是人们走出蛰居的城市生态圈，走向生命故乡的一次精神回味。这种重返总是折射着特定的历史和民族文化特征。本文对“新乡土风格”室内设计手法做了简要分析，通过描述南京某一幢旧房采用“新乡土风格”室内设计手法改造而成的餐饮中心，诠释了现代人们崇尚自然、精神回归的心理需求。
【关键词】新乡土风格；室内设计
当今社会，现代化城市灰色的生活，机械的节奏，冷漠了人之间的情感，驻足街头，看人们行色匆匆，奔波于高节奏的工作场所和狭窄的蜗居之间，生活的压力和生存的竞争使一切都变得具体而实际。长此以往，对童年的回忆和乡土的思恋便开始在人们的心中绵绵长长地滋长，且变得愈来愈强烈。
1 “新乡土风格”室内设计手法简析
德国浪漫诗人代表荷尔德林执着地歌唱“返乡”，既是对渐次消失的普鲁士田野泥土般温热的哀挽，又是对正在凝结的工业社会金属般冰冷的反抗。现代人对阳光、空气和水等自然环境的强烈回归意识以及对乡土的眷恋使人们将思乡之物、恋土之情倾泻到室内环境空间、界面处理、家具陈设以及各种装饰要素之中。这些由于高度工业化和电子化所带来的麻木却触动了内心深处回归乡土的情结，于是在城市建筑和室内设计中逐渐滋生出了“新乡土风格”。
所谓“新乡土风格”是因为它与过去农业时代原始的“乡土风格”有着本质的差异，过去的“乡土风格”完全是受当时的自然条件和物质条件手段所限制，是一种经济无奈，现代的“新乡土风格”已不是直接的物质手段和自然条件支配下的成果，而是升华为符号，净化为审美，是为了满足现代人们崇尚自然，精神回归的心理需求。“乡土文化”的室内设计风格被称之为“新乡土风格的室内设计”。新乡土风格抵制现代主义的城市化理想，采用现代技术但却大量使用本土的建筑材料如：砖、石头等，寻求传统的村落、砖墙的表现形式，甚至还有坡屋顶、粗实的细部处理等要素，具有明显的民间风格。
2 “新乡土风格”室内设计实例分析。
工程简介：南京某一幢旧房改造而成的餐饮中心，面积在400m2左右，共两层。一楼以大堂为主，附设个别包间，置身其中，可见小桥流水、竹影婆要，与亭台楼阁相呼应，一‘幅江南水乡的文化再现。二楼则以小包房为主，如同走入了上世纪的年代，是一个近代南京的文化历史缩影。
乡土风景和乡土文化设计：凡谈及乡土性，人们往往在脑海中显现诸如山坡、草原、海滩、小屋等景象及有关的风土人情，这种对应关系受其习俗和后天教育的影响。谈到个人所特有的乡土观点，我认为应结合两个部分：一是直接从外界接受的乡土观点，在此往往将大众传媒中种种非城市化的风景习俗转而成为自我逃避城市喧闹的寄情;第二部分则是个人生活经历中所得的乡土经验，这部分更具体且根深蒂固。在生活的改变和岁月的流逝中，儿时的记忆时刻在心底蕴育着一个梦想。
将大众传媒中的乡土风景再现到室内设计中比较容易，它可满足多数人的共性。但往往因为这些乡土风景的共性脱离生活而只有浅层的共鸣，往往停留在草原风景、江南水乡、北国风光或欧陆风情的层次上。人们获得的新奇感、陌生感多于“回归乡土”的认同。假若我们在作品中能找回个体所拥有的“乡土经验”的话，那将是一种无比亲切如同回家般温暖轻松的感受。考虑设计的地域性和对象的特定性，我们所要回答的问题便是“如何为南京人创造真正的乡土回归”。
要再现“乡土”，找到“回归”，关键在于文化的乡土而不单是乡土风景的再现。我所指的“风景”尤指人文景观。单纯的自然风景由于较少文脉而具共性，也有它的生命力;而人文的风景则更接近人的生活和历史。在我们的设计中，考虑由乡土风景来体现乡土文化，创造一个沪上人家心中的家园。
立面设计在原先旧建筑立面上装饰上世纪有轨电车和旧式招牌饶有情趣。步入一楼大厅迎面一粉墙照壁为一棵大树掩映，小石桥从树荫下伸展至远处，清水从石桥下缓缓流出，一副水桶和扁担搁在一旁，却不见了农夫的身影。进门左侧是上二层的楼梯，楼梯下被处理成石桥形象，透过桥洞呈现水上人家的图景。每个南京人心目中都有这样一个梦，那便是凭栏观景以品香茗，颇有“引壶筋以自酌，晒庭柯以怡颜”的闲适(图1)。
到了这儿，人们已回到了江南古老的水乡。然后便要步入带有水乡情调和上世纪风情的园林意境了。
翠竹掩映中的亭台廊榭，到这儿焚香烹茗的客人须有一份闲静的心，让自己回到过去的时光。此间摆设的民俗艺术品，增添了具有南京特色的乡土文化。大厅中的灯具无一不经过精心挑选，就连立式空调柜也用竹制小轿装点一番。周庄厅内陈列的草编蓑衣，满一幅渔村小景大厅中一条曲折青砖小路通到“共舞台”，空荡荡的歌台在翠竹摇曳中述说昔日的风流(图2)
客人们从静谧的一层来到二层，立刻能体会到南京亲切朴实的里弄风貌。一上楼梯灯光中的石库门气氛浓浓地向客人祝以百福临门的问候。大厅中悬挂了许多老南京掌故的黑白相片可供客人们边进餐边回忆旧时南京的风物人情(图3)。各个小厅中亦各有情调，无一不使人想起为现代社会所渐渐遗忘的南京人原来的生活。
大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符号得到应用，自然物、自然情趣直接切入室内环境的“原始化”“返璞归真”的心态和氛围，它是整个时代的社会心理、人文意识、科学文化水平的反映，是设计者和使用者自身真实感受的表达和流露。
3 结语
室内设计的历程是从表面的装饰装修至空间的形态机能设计，再至空间风格的塑造，再现“乡土”，找到“回归”，那种发自真情的、土生土长的乡土性代表了纯功利以前或以外的文化，并自古至今受到有识之士的钟爱。所以，在“新乡土风格”的室内设计理念和表现手法上，室内设计追寻其根源还是以人为本，为大众的行为和精神服务。
参考文献：
[1]赵志飞，曹金彪。浅析新乡土建筑创作中的技术策略[J]。山西建筑，2011，(19)。
[2]吴长青。关于新乡土美学的思考[J]。南京师范大学文学院学报，2010，(1)。
[3]任明娟，申晓辉。“新乡土主义”在建筑设计中的应用探讨——以武夷水庄酒店为例[J]。福建建筑，2011，(4)。
【关键词】新乡土风格；室内设计
当今社会，现代化城市灰色的生活，机械的节奏，冷漠了人之间的情感，驻足街头，看人们行色匆匆，奔波于高节奏的工作场所和狭窄的蜗居之间，生活的压力和生存的竞争使一切都变得具体而实际。长此以往，对童年的回忆和乡土的思恋便开始在人们的心中绵绵长长地滋长，且变得愈来愈强烈。
1 “新乡土风格”室内设计手法简析
德国浪漫诗人代表荷尔德林执着地歌唱“返乡”，既是对渐次消失的普鲁士田野泥土般温热的哀挽，又是对正在凝结的工业社会金属般冰冷的反抗。现代人对阳光、空气和水等自然环境的强烈回归意识以及对乡土的眷恋使人们将思乡之物、恋土之情倾泻到室内环境空间、界面处理、家具陈设以及各种装饰要素之中。这些由于高度工业化和电子化所带来的麻木却触动了内心深处回归乡土的情结，于是在城市建筑和室内设计中逐渐滋生出了“新乡土风格”。
所谓“新乡土风格”是因为它与过去农业时代原始的“乡土风格”有着本质的差异，过去的“乡土风格”完全是受当时的自然条件和物质条件手段所限制，是一种经济无奈，现代的“新乡土风格”已不是直接的物质手段和自然条件支配下的成果，而是升华为符号，净化为审美，是为了满足现代人们崇尚自然，精神回归的心理需求。“乡土文化”的室内设计风格被称之为“新乡土风格的室内设计”。新乡土风格抵制现代主义的城市化理想，采用现代技术但却大量使用本土的建筑材料如：砖、石头等，寻求传统的村落、砖墙的表现形式，甚至还有坡屋顶、粗实的细部处理等要素，具有明显的民间风格。
2 “新乡土风格”室内设计实例分析。
工程简介：南京某一幢旧房改造而成的餐饮中心，面积在400m2左右，共两层。一楼以大堂为主，附设个别包间，置身其中，可见小桥流水、竹影婆要，与亭台楼阁相呼应，一‘幅江南水乡的文化再现。二楼则以小包房为主，如同走入了上世纪的年代，是一个近代南京的文化历史缩影。
乡土风景和乡土文化设计：凡谈及乡土性，人们往往在脑海中显现诸如山坡、草原、海滩、小屋等景象及有关的风土人情，这种对应关系受其习俗和后天教育的影响。谈到个人所特有的乡土观点，我认为应结合两个部分：一是直接从外界接受的乡土观点，在此往往将大众传媒中种种非城市化的风景习俗转而成为自我逃避城市喧闹的寄情;第二部分则是个人生活经历中所得的乡土经验，这部分更具体且根深蒂固。在生活的改变和岁月的流逝中，儿时的记忆时刻在心底蕴育着一个梦想。
将大众传媒中的乡土风景再现到室内设计中比较容易，它可满足多数人的共性。但往往因为这些乡土风景的共性脱离生活而只有浅层的共鸣，往往停留在草原风景、江南水乡、北国风光或欧陆风情的层次上。人们获得的新奇感、陌生感多于“回归乡土”的认同。假若我们在作品中能找回个体所拥有的“乡土经验”的话，那将是一种无比亲切如同回家般温暖轻松的感受。考虑设计的地域性和对象的特定性，我们所要回答的问题便是“如何为南京人创造真正的乡土回归”。
要再现“乡土”，找到“回归”，关键在于文化的乡土而不单是乡土风景的再现。我所指的“风景”尤指人文景观。单纯的自然风景由于较少文脉而具共性，也有它的生命力;而人文的风景则更接近人的生活和历史。在我们的设计中，考虑由乡土风景来体现乡土文化，创造一个沪上人家心中的家园。
立面设计在原先旧建筑立面上装饰上世纪有轨电车和旧式招牌饶有情趣。步入一楼大厅迎面一粉墙照壁为一棵大树掩映，小石桥从树荫下伸展至远处，清水从石桥下缓缓流出，一副水桶和扁担搁在一旁，却不见了农夫的身影。进门左侧是上二层的楼梯，楼梯下被处理成石桥形象，透过桥洞呈现水上人家的图景。每个南京人心目中都有这样一个梦，那便是凭栏观景以品香茗，颇有“引壶筋以自酌，晒庭柯以怡颜”的闲适(图1)。
到了这儿，人们已回到了江南古老的水乡。然后便要步入带有水乡情调和上世纪风情的园林意境了。
翠竹掩映中的亭台廊榭，到这儿焚香烹茗的客人须有一份闲静的心，让自己回到过去的时光。此间摆设的民俗艺术品，增添了具有南京特色的乡土文化。大厅中的灯具无一不经过精心挑选，就连立式空调柜也用竹制小轿装点一番。周庄厅内陈列的草编蓑衣，满一幅渔村小景大厅中一条曲折青砖小路通到“共舞台”，空荡荡的歌台在翠竹摇曳中述说昔日的风流(图2)
客人们从静谧的一层来到二层，立刻能体会到南京亲切朴实的里弄风貌。一上楼梯灯光中的石库门气氛浓浓地向客人祝以百福临门的问候。大厅中悬挂了许多老南京掌故的黑白相片可供客人们边进餐边回忆旧时南京的风物人情(图3)。各个小厅中亦各有情调，无一不使人想起为现代社会所渐渐遗忘的南京人原来的生活。
大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符号得到应用，自然物、自然情趣直接切入室内环境的“原始化”“返璞归真”的心态和氛围，它是整个时代的社会心理、人文意识、科学文化水平的反映，是设计者和使用者自身真实感受的表达和流露。
3 结语
室内设计的历程是从表面的装饰装修至空间的形态机能设计，再至空间风格的塑造，再现“乡土”，找到“回归”，那种发自真情的、土生土长的乡土性代表了纯功利以前或以外的文化，并自古至今受到有识之士的钟爱。所以，在“新乡土风格”的室内设计理念和表现手法上，室内设计追寻其根源还是以人为本，为大众的行为和精神服务。
参考文献：
[1]赵志飞，曹金彪。浅析新乡土建筑创作中的技术策略[J]。山西建筑，2011，(19)。
[2]吴长青。关于新乡土美学的思考[J]。南京师范大学文学院学报，2010，(1)。
[3]任明娟，申晓辉。“新乡土主义”在建筑设计中的应用探讨——以武夷水庄酒店为例[J]。福建建筑，2011，(4)。