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唐代皎然在其《诗式》文论中有“偷语、偷意、偷势”之观点，我以为作文中“偷”是不可取的，毕竟涉及到品行问题，但“借”也就无可非议了。何谓“借”呢？举两个例子来说明，就是别人称呼“洋芋”为“土豆”，你却叫它“马铃薯”；别人称呼“苞谷”为“苞米”，你却叫它“玉米”，其实质没有什么区别，换个包装而已。
2015年，我参与全省高考作文阅卷，巧遇一篇作文，其80%的文字均出自我的著作《满分作文万能素材套用》一书。客观而言，尽管考生借鉴偏多，以致开头、结尾及事例几乎原文照搬，但是其粘连的技法及对主题的把握，还是令人心悦诚服的，于是，我给了该篇作文48分，但是没想到，另一位评卷老师给了54分。由于分值超过了5分的限制，于是该篇作文转给三评，结果三评给了56分，我的给分被自然淘汰。后来，作文评卷组组长将该文作为案例予以展示，我陈述隐情，但是未被采信，该考生最终得分为55分。后来寻思，也许从功利的角度审视，让考生学会借鉴是其快速成就高考佳作的有效途径之一。
一、借势：清晰架构，推陈出新
所谓借势，指模仿别人的结构布局，是针对作文的结构形式而言的。我以为结构对作文的重要性而言，是首要的，因为考生只有做到心中有结构，才可能在架构中添加事例的砖瓦，并进行论证分析的勾连阐释，借此达到拓展主题的宽度及深度的目的。俗话说，三分长相，七分打扮。对于应试作文而言，结构就是“面”上的“打扮”，需要有意为之。一篇内容充实、文采斐然、创新思辨的作文，若再配上简单清晰的结构，必然会给阅卷者带来新奇的感受。事实上，著名导演张艺谋的电影《红高粱》之所以能够醉倒一大批，《秋菊打官司》之所以能够倾倒一大片，说到底还是在于独具匠心的结构安排。由此可见，精心设计结构是一篇应试作文获得高分的重要筹码。那么，在考场写作中，应如何安排好作文的结构，以使阅卷人产生心旷神怡的感受呢？我认为切不可将应试作文的结构弄得九曲回环、一波三折的，只需做到简单布局、清晰架构即可。例如2006年高考江苏卷优秀作文《人与路》：
人 与 路
江苏考生
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养哦！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了。一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金难买老来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；耐不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须離开母亲的怀抱，用双翅开拓属于自己的蓝天，——我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢地，我适应了环境，也很少再想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙女聪明着呢，俺现在多攒点钱，供她上大学，学本事！”
那根电话线，也许是天下最窄的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。
后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪儿找你？唯有借着冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂的您……
台湾著名诗人余光中的诗歌《乡愁》，对于每一名高考作文阅卷者而言，应该是耳熟能详的，“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头//长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头//后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头//而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”。该考生的聪明之处在于，其采用了虚实结合的谋篇技法，灵活巧妙地借用余光中《乡愁》的诗节结构来构思全文，搭建起文章的支架，使文章既清晰明了，又具有别样的、双重的情韵况味，令阅卷者于似曾相识的布局之中去品味新的主题旨意，自然会有“眼睛一亮之感”。本文一“语”双关，既写了实实在在的乡村小路，也写了怀念亲人的款款心路，情真意切，在特有的结构形式中，回肠荡气，读来令人怦然心动。该考生的机智之处还在于，其能够根据命题的要求，将“感念一位亲人”的内容按照时间顺序纳入余光中《乡愁》的框架中，并有效地将这些内容与“路”的主题融为一体，于是就让《人与路》的文本生发出不同寻常的新意来。
二、借语：旁征博引，精彩点化
所谓借语，指仿效别人语句，是针对作文的语言而言的。语言是作文的外衣，必须着力炫示，使之或光彩照人令人惊艳，或妩媚妖娆令人顾盼，或含蓄蕴藉令人遐想……一言以蔽之，考生必须在语言上打造出属于自己的亮点，否则整篇作文将会黯然失色。南京师范大学教授何永康曾说：“高考作文必须有光辉：没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。”那么，考生如何才能打造出语言上的亮点呢？我以为“旁征博引、精彩点化”的借鉴方式可以为之。这里的借鉴应该至少包含有三点信息，其一是对古诗文的引用，其二是对古诗文的化用，其三是对经典范文的借用。对于其一，考生应力求“古典”一些，以让阅卷者真切感受到你阅读的深广，譬如老子的《道德经》，或者《周易》，或者王守仁的《〈大学〉问》；对于其二，考生应力求“熟悉”一些，以让阅卷者能够第一时间从字里行间触摸到古诗文的脉络，捕捉到文本的有效信息，譬如课本中涉及的诗词曲等；对于其三，考生应力求“生僻”一些，切不可让阅卷者有似曾相识之感的质疑。总之，考生需要坚信：“我之所以能够写出高考佳作，是因为我善于借鉴前人美文的缘故。”例如2017年高考全国卷II优秀作文《眼界无穷世界宽》。 眼界无穷世界宽
内蒙古考生
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽！
花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己？君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒；“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气？
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
本文令人折服之处，除了严密的逻辑、雄辩的说理以及由分論点“花木因眼界不同而境界各异”“人在理解宇宙的运行中提升境界”搭建的清晰结构而外，还有考生无处不在的“借语”。首段引用命题两句诗，对应地将《逍遥游》中的“逍遥”境界“至人无己、神人无功、圣人无名”化用为“无己、无功、无名”冠之以桂花，将叶圣陶的家教名言“至真、至善、至美”寄寓于人，从而推演出“眼界无穷世界宽”的写作主旨。第二段从花木的“眼界不同而境界各异”角度落笔，直接引用了王安石《梅花》、韩愈《晚春》、李清照《鹧鸪天·桂花》以及柳永《望海潮》中的诗词名句，论证了“彰显自己”的题旨。第三段着眼于“人在理解宇宙的运行中提升境界”，在对命题诗句进行较为周祥的分析之后，考生于第四段笔锋一转，不厌其烦地引用了杜甫《望岳》、王安石《登飞来峰》中的诗句，庄子《秋水》《外物》中的寓言故事与《逍遥游》中的句子，以及“世界那么大，我想去看看”的网络走红语，来论证人应有“大格局”而不应“自我封闭”的看法。末段引用王勃《滕王阁序》、苏轼《自题金山画像》中的诗句作结，将花木与人的合二为一，以升华“拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界”的观点。阅读全文，考生给人的完全是“学富五车、才高八斗”之感，自然会获得阅卷者的青睐。
三、借意：偷意换字，隐于无形
所谓借意，指袭取别人的意旨，是针对作文的主题思想而言的。事实上，不管社会文明如何的发展与演变，人类的思想几乎是永恒的，可变处少，不可变处多。譬如生活中的爱情，《诗经》中就有无数篇章予以歌咏，可是到了今天，大家还在不厌其烦地鼓噪“对面的女孩看过来”或者“对面的男孩看过来”或者“一次爱个够”；譬如高考命题，2006年全国大纲卷为“纸质阅读与网上阅读”材料作文，2006年安徽卷为“读”话题作文，2010年全国大纲卷为“深阅读与浅阅读”材料作文，2016年天津卷为“阅读青春这本书”任务驱动型作文，2017年天津卷为“阅读长辈这本书”任务驱动型作文，2017年浙江卷为“阅读人生三本书”任务驱动型作文，短短十年间，“读”这个话题就被高考命题了6次，由此可见，高考主题确实是“不可变处多”，“可变处少”，为此，考生只需要关注可变处，而不可变处，直接“借意”即可。那么，怎样“借意”呢？对于文章驾驭能力较低的考生而言，直接照搬借用即可；对于有较为深厚的文章功底并善于变通的考生而言，可以采用偷意换字的方法，暗度陈仓，将思想隐遁于无形，使其具备“我”的个性色彩。例如2017年高考全国卷II优秀作文《中国天机》。
中国天机
甘肃考生
名句之所以成为名句，是因为它包含了人生至理。中国名句，背后往往还暗藏了天地玄机，是为天机。所以如此，全因中国文化，不仅注意体察人情世故，还注意参悟天地之道。
这些参悟天地之道的圣哲，窥破了天机之后，留下的法语金言，吾辈若能领悟一二，真真受用无穷。
窥破天机一：法天则地
天垂象，圣人则之，中国文化由此产生。“天行健，君子以自强不息”，出自《易经》的这句名言，是说：上天的运行之象，刚健运转不息，君子进德修业，应效仿天地之道，刚健有为、自强不息。 这里面暗藏的玄机是：天地的运行有它的法则，一个人的行事作为，一定要观天之道，执天之行。
人性若不合乎天性，就会变异、退化和扭曲。顺应天道的人生，方显刚健、中正、纯粹。
你要达到庄子所说的“逍遥游”境界，你得先做到“无己”“无待”，“乘天地之正”——一切完全顺应自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因为他遵循了解牛的规律：批大隙导大窾，因其固然；郭橐駝种树，就是让树静静地生长，尽可能少的去扰动，去干涉，甚至去过多养护……
窥破天机二：返璞归真
有一种美，清雅脱俗；有一种花，清香四溢。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，这是在写桂花，也是在写诗人自己。李清照就是这样一种美：美在内在修为，美在高雅气质，美在本色，美在纯真。
这使我想到了苏轼的一句诗：“人间有味是清欢”。能在平常的事物中发现趣味，能于平淡的人生中发现诗意，这是最难以达到的境界。苏轼历尽宦海沉浮，历经人生风雨之后，再来看走过的路，是“也无风雨也无晴”，内心完全趋于平静。这正是：
繁华落尽，铅华洗尽，人生进入真境界。
返璞归真，至纯至简，生活方得真滋味。
窥破天机三：心包宇宙
毛主席诗词，有一种“雄视古今，俯仰天地”的大气，有一种“日月经天、江河行地”的壮美。无论是“数风流人物，还看今朝”，还是“问苍茫大地，谁主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，开拓一代之新风”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，会当水击三千里”的使命担当。
只有进入“宇宙境界”，才能如此鸟瞰人间，见一般人所不能见之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙这个巨大的时空结构之中，可我们往往忘记了这一点。读主席的诗，能把我们“唤醒”，把我们从狭小、平庸、猥琐中“唤醒”，从而遇见“胸怀天下、心包宇宙”的最美自己。
读名句，如果不能“唤醒”自己，从而找到自我，既有负于名句，也有负于自己。天机已泄，大道已显，赶紧对接，完成生命的不断自我超越。
客观而言，本文能够在众多高考作文中脱颖而出，更多得益于结构的高清、文字的简洁与分析的透彻。就其思想立意而言，我以为还是比较低幼的，仅处于照搬借用的水平。命题要求“以其中两三句为基础确定立意，并合理引用”，也即需要考生找到这两三句名句的内在联系点，并通过“类”的联结提取出共同的“核心概念”，再将“核心概念”适度拓展之后，即为写作的主旨。但是本文显然未能以“类”的“核心概念”将三个名句链接起来，而是各自为营，仅以吸人眼球的“名句”“天机”从表面上进行串联，貌似联系，实则缺乏内在的有深度的逻辑支撑。但尽管如此，考生还是凭借着对命题材料的简单“借意”获得了阅卷者的认可。梳理一下行文脉络，一眼就可以看出“法天则地”是对命题名句“天行健，君子以自强不息”的借意，“返璞归真”是对命题名句“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的借意，“心包宇宙”是对命题名句“数风流人物，还看今朝”的借意。如此直白的解读借意，扣题自然紧凑，条理也趋清晰，加之结构谨严，用语成熟老到，本文能在考场作文中引人关注，也算情理之中。所以，学会“借意”的技法，写起文章来就会省力许多。当然，“借意”也不是那么容易的事情，毕竟世上的“笨贼”比鼓上蚤时迁多得多。
总之，千古文章一大“抄”。说“抄”固然偏激，但文章必然要经过一个模仿、借鉴的过程，以期推陈出新，这却是不易之论。就连说“惟陈言之务去”的唐宋八大家之首的韩愈也不得不承认，自己“窥陈编以盗窃”；北宋“江西诗派”的开创人黄庭坚说得也明白：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”由此可见，高考作文“抄”是一定要抄的，关键是看你会不会抄，会抄就是借鉴，不会抄则为抄袭。千古文章有二端：可变处和不可变处。可变的是自己创新的；不可变的，便是前人留下的。我们要模仿借鉴的主要是不可变处，为此，在作文时灵活变通地借势、借语、借意，是完全可行的。
[作者通联：北京师范大学贵阳附属中学]
2015年，我参与全省高考作文阅卷，巧遇一篇作文，其80%的文字均出自我的著作《满分作文万能素材套用》一书。客观而言，尽管考生借鉴偏多，以致开头、结尾及事例几乎原文照搬，但是其粘连的技法及对主题的把握，还是令人心悦诚服的，于是，我给了该篇作文48分，但是没想到，另一位评卷老师给了54分。由于分值超过了5分的限制，于是该篇作文转给三评，结果三评给了56分，我的给分被自然淘汰。后来，作文评卷组组长将该文作为案例予以展示，我陈述隐情，但是未被采信，该考生最终得分为55分。后来寻思，也许从功利的角度审视，让考生学会借鉴是其快速成就高考佳作的有效途径之一。
一、借势：清晰架构，推陈出新
所谓借势，指模仿别人的结构布局，是针对作文的结构形式而言的。我以为结构对作文的重要性而言，是首要的，因为考生只有做到心中有结构，才可能在架构中添加事例的砖瓦，并进行论证分析的勾连阐释，借此达到拓展主题的宽度及深度的目的。俗话说，三分长相，七分打扮。对于应试作文而言，结构就是“面”上的“打扮”，需要有意为之。一篇内容充实、文采斐然、创新思辨的作文，若再配上简单清晰的结构，必然会给阅卷者带来新奇的感受。事实上，著名导演张艺谋的电影《红高粱》之所以能够醉倒一大批，《秋菊打官司》之所以能够倾倒一大片，说到底还是在于独具匠心的结构安排。由此可见，精心设计结构是一篇应试作文获得高分的重要筹码。那么，在考场写作中，应如何安排好作文的结构，以使阅卷人产生心旷神怡的感受呢？我认为切不可将应试作文的结构弄得九曲回环、一波三折的，只需做到简单布局、清晰架构即可。例如2006年高考江苏卷优秀作文《人与路》：
人 与 路
江苏考生
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这孩子，瘦成这样难养哦！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了。一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶，奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎么这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金难买老来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；耐不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了，可是，却深深地刻在我的心里。
再大些，路是一根电话线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须離开母亲的怀抱，用双翅开拓属于自己的蓝天，——我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩不理想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢地，我适应了环境，也很少再想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道，你一直在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙女聪明着呢，俺现在多攒点钱，供她上大学，学本事！”
那根电话线，也许是天下最窄的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。
后来啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己，上哪儿找你？唯有借着冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂的您……
台湾著名诗人余光中的诗歌《乡愁》，对于每一名高考作文阅卷者而言，应该是耳熟能详的，“小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头//长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头//后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲在里头//而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”。该考生的聪明之处在于，其采用了虚实结合的谋篇技法，灵活巧妙地借用余光中《乡愁》的诗节结构来构思全文，搭建起文章的支架，使文章既清晰明了，又具有别样的、双重的情韵况味，令阅卷者于似曾相识的布局之中去品味新的主题旨意，自然会有“眼睛一亮之感”。本文一“语”双关，既写了实实在在的乡村小路，也写了怀念亲人的款款心路，情真意切，在特有的结构形式中，回肠荡气，读来令人怦然心动。该考生的机智之处还在于，其能够根据命题的要求，将“感念一位亲人”的内容按照时间顺序纳入余光中《乡愁》的框架中，并有效地将这些内容与“路”的主题融为一体，于是就让《人与路》的文本生发出不同寻常的新意来。
二、借语：旁征博引，精彩点化
所谓借语，指仿效别人语句，是针对作文的语言而言的。语言是作文的外衣，必须着力炫示，使之或光彩照人令人惊艳，或妩媚妖娆令人顾盼，或含蓄蕴藉令人遐想……一言以蔽之，考生必须在语言上打造出属于自己的亮点，否则整篇作文将会黯然失色。南京师范大学教授何永康曾说：“高考作文必须有光辉：没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。”那么，考生如何才能打造出语言上的亮点呢？我以为“旁征博引、精彩点化”的借鉴方式可以为之。这里的借鉴应该至少包含有三点信息，其一是对古诗文的引用，其二是对古诗文的化用，其三是对经典范文的借用。对于其一，考生应力求“古典”一些，以让阅卷者真切感受到你阅读的深广，譬如老子的《道德经》，或者《周易》，或者王守仁的《〈大学〉问》；对于其二，考生应力求“熟悉”一些，以让阅卷者能够第一时间从字里行间触摸到古诗文的脉络，捕捉到文本的有效信息，譬如课本中涉及的诗词曲等；对于其三，考生应力求“生僻”一些，切不可让阅卷者有似曾相识之感的质疑。总之，考生需要坚信：“我之所以能够写出高考佳作，是因为我善于借鉴前人美文的缘故。”例如2017年高考全国卷II优秀作文《眼界无穷世界宽》。 眼界无穷世界宽
内蒙古考生
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界；人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽！
花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。
人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅；所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖；睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。
杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己？君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝；思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒；“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气？
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。
本文令人折服之处，除了严密的逻辑、雄辩的说理以及由分論点“花木因眼界不同而境界各异”“人在理解宇宙的运行中提升境界”搭建的清晰结构而外，还有考生无处不在的“借语”。首段引用命题两句诗，对应地将《逍遥游》中的“逍遥”境界“至人无己、神人无功、圣人无名”化用为“无己、无功、无名”冠之以桂花，将叶圣陶的家教名言“至真、至善、至美”寄寓于人，从而推演出“眼界无穷世界宽”的写作主旨。第二段从花木的“眼界不同而境界各异”角度落笔，直接引用了王安石《梅花》、韩愈《晚春》、李清照《鹧鸪天·桂花》以及柳永《望海潮》中的诗词名句，论证了“彰显自己”的题旨。第三段着眼于“人在理解宇宙的运行中提升境界”，在对命题诗句进行较为周祥的分析之后，考生于第四段笔锋一转，不厌其烦地引用了杜甫《望岳》、王安石《登飞来峰》中的诗句，庄子《秋水》《外物》中的寓言故事与《逍遥游》中的句子，以及“世界那么大，我想去看看”的网络走红语，来论证人应有“大格局”而不应“自我封闭”的看法。末段引用王勃《滕王阁序》、苏轼《自题金山画像》中的诗句作结，将花木与人的合二为一，以升华“拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界”的观点。阅读全文，考生给人的完全是“学富五车、才高八斗”之感，自然会获得阅卷者的青睐。
三、借意：偷意换字，隐于无形
所谓借意，指袭取别人的意旨，是针对作文的主题思想而言的。事实上，不管社会文明如何的发展与演变，人类的思想几乎是永恒的，可变处少，不可变处多。譬如生活中的爱情，《诗经》中就有无数篇章予以歌咏，可是到了今天，大家还在不厌其烦地鼓噪“对面的女孩看过来”或者“对面的男孩看过来”或者“一次爱个够”；譬如高考命题，2006年全国大纲卷为“纸质阅读与网上阅读”材料作文，2006年安徽卷为“读”话题作文，2010年全国大纲卷为“深阅读与浅阅读”材料作文，2016年天津卷为“阅读青春这本书”任务驱动型作文，2017年天津卷为“阅读长辈这本书”任务驱动型作文，2017年浙江卷为“阅读人生三本书”任务驱动型作文，短短十年间，“读”这个话题就被高考命题了6次，由此可见，高考主题确实是“不可变处多”，“可变处少”，为此，考生只需要关注可变处，而不可变处，直接“借意”即可。那么，怎样“借意”呢？对于文章驾驭能力较低的考生而言，直接照搬借用即可；对于有较为深厚的文章功底并善于变通的考生而言，可以采用偷意换字的方法，暗度陈仓，将思想隐遁于无形，使其具备“我”的个性色彩。例如2017年高考全国卷II优秀作文《中国天机》。
中国天机
甘肃考生
名句之所以成为名句，是因为它包含了人生至理。中国名句，背后往往还暗藏了天地玄机，是为天机。所以如此，全因中国文化，不仅注意体察人情世故，还注意参悟天地之道。
这些参悟天地之道的圣哲，窥破了天机之后，留下的法语金言，吾辈若能领悟一二，真真受用无穷。
窥破天机一：法天则地
天垂象，圣人则之，中国文化由此产生。“天行健，君子以自强不息”，出自《易经》的这句名言，是说：上天的运行之象，刚健运转不息，君子进德修业，应效仿天地之道，刚健有为、自强不息。 这里面暗藏的玄机是：天地的运行有它的法则，一个人的行事作为，一定要观天之道，执天之行。
人性若不合乎天性，就会变异、退化和扭曲。顺应天道的人生，方显刚健、中正、纯粹。
你要达到庄子所说的“逍遥游”境界，你得先做到“无己”“无待”，“乘天地之正”——一切完全顺应自然。
庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因为他遵循了解牛的规律：批大隙导大窾，因其固然；郭橐駝种树，就是让树静静地生长，尽可能少的去扰动，去干涉，甚至去过多养护……
窥破天机二：返璞归真
有一种美，清雅脱俗；有一种花，清香四溢。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，这是在写桂花，也是在写诗人自己。李清照就是这样一种美：美在内在修为，美在高雅气质，美在本色，美在纯真。
这使我想到了苏轼的一句诗：“人间有味是清欢”。能在平常的事物中发现趣味，能于平淡的人生中发现诗意，这是最难以达到的境界。苏轼历尽宦海沉浮，历经人生风雨之后，再来看走过的路，是“也无风雨也无晴”，内心完全趋于平静。这正是：
繁华落尽，铅华洗尽，人生进入真境界。
返璞归真，至纯至简，生活方得真滋味。
窥破天机三：心包宇宙
毛主席诗词，有一种“雄视古今，俯仰天地”的大气，有一种“日月经天、江河行地”的壮美。无论是“数风流人物，还看今朝”，还是“问苍茫大地，谁主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，开拓一代之新风”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，会当水击三千里”的使命担当。
只有进入“宇宙境界”，才能如此鸟瞰人间，见一般人所不能见之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙这个巨大的时空结构之中，可我们往往忘记了这一点。读主席的诗，能把我们“唤醒”，把我们从狭小、平庸、猥琐中“唤醒”，从而遇见“胸怀天下、心包宇宙”的最美自己。
读名句，如果不能“唤醒”自己，从而找到自我，既有负于名句，也有负于自己。天机已泄，大道已显，赶紧对接，完成生命的不断自我超越。
客观而言，本文能够在众多高考作文中脱颖而出，更多得益于结构的高清、文字的简洁与分析的透彻。就其思想立意而言，我以为还是比较低幼的，仅处于照搬借用的水平。命题要求“以其中两三句为基础确定立意，并合理引用”，也即需要考生找到这两三句名句的内在联系点，并通过“类”的联结提取出共同的“核心概念”，再将“核心概念”适度拓展之后，即为写作的主旨。但是本文显然未能以“类”的“核心概念”将三个名句链接起来，而是各自为营，仅以吸人眼球的“名句”“天机”从表面上进行串联，貌似联系，实则缺乏内在的有深度的逻辑支撑。但尽管如此，考生还是凭借着对命题材料的简单“借意”获得了阅卷者的认可。梳理一下行文脉络，一眼就可以看出“法天则地”是对命题名句“天行健，君子以自强不息”的借意，“返璞归真”是对命题名句“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的借意，“心包宇宙”是对命题名句“数风流人物，还看今朝”的借意。如此直白的解读借意，扣题自然紧凑，条理也趋清晰，加之结构谨严，用语成熟老到，本文能在考场作文中引人关注，也算情理之中。所以，学会“借意”的技法，写起文章来就会省力许多。当然，“借意”也不是那么容易的事情，毕竟世上的“笨贼”比鼓上蚤时迁多得多。
总之，千古文章一大“抄”。说“抄”固然偏激，但文章必然要经过一个模仿、借鉴的过程，以期推陈出新，这却是不易之论。就连说“惟陈言之务去”的唐宋八大家之首的韩愈也不得不承认，自己“窥陈编以盗窃”；北宋“江西诗派”的开创人黄庭坚说得也明白：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”由此可见，高考作文“抄”是一定要抄的，关键是看你会不会抄，会抄就是借鉴，不会抄则为抄袭。千古文章有二端：可变处和不可变处。可变的是自己创新的；不可变的，便是前人留下的。我们要模仿借鉴的主要是不可变处，为此，在作文时灵活变通地借势、借语、借意，是完全可行的。
[作者通联：北京师范大学贵阳附属中学]