【摘 要】
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文章基于对"非遗舞蹈"世界性和本土化的概念溯源、皮埃尔·布迪厄的"场域"理论以及"场域"理论指导下中国"非遗舞蹈"分析和保护的案例,试图提出对"非遗舞蹈"在场域视角下的思考。笔者在梳理了相关场域研究和近年来"非遗舞蹈"传承的案例后认为,场域在探究"非遗舞蹈"的整体性文化中可以被视为一个社会空间的所在。该社会空间由处于空间内部的行动者、行动者身份以及行动者所处的心理空间和环境空间组成。场域的实质是由
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文章基于对"非遗舞蹈"世界性和本土化的概念溯源、皮埃尔·布迪厄的"场域"理论以及"场域"理论指导下中国"非遗舞蹈"分析和保护的案例,试图提出对"非遗舞蹈"在场域视角下的思考。笔者在梳理了相关场域研究和近年来"非遗舞蹈"传承的案例后认为,场域在探究"非遗舞蹈"的整体性文化中可以被视为一个社会空间的所在。该社会空间由处于空间内部的行动者、行动者身份以及行动者所处的心理空间和环境空间组成。场域的实质是由社会建构的,脱离了特定的场域,"非遗舞蹈"的内涵和概念则需要重新考虑和商榷。
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