【摘 要】
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王船山从天人关系的视域阐释了位财与仁义的关系：作为天地之心的人,是天地借以用来治理和使用万物的;作为人类生活重要现象的位财,是天地用来治理和使用人、也是人类实现自治
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王船山从天人关系的视域阐释了位财与仁义的关系：作为天地之心的人,是天地借以用来治理和使用万物的;作为人类生活重要现象的位财,是天地用来治理和使用人、也是人类实现自治的重要方式;作为人类德性的仁义,是天地一阴一阳之道及生生之德的呈现。二者关系可概括为：位者仁之藏,财者义之具;仁以守位,义以理财。基于＂生生之谓易＂的易学语境和儒家重义轻利的道义论传统,船山从人类与万物＂生成＂和＂存有＂的存在论视域阐释了位财仁义的本体论内涵。
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