孩提时代，曾随父母赴天下之秀峨眉山，峨眉似娇娥黛眉，如诗如画。夜半时凭栏斜倚，只见明月残挂，如破碎之玉。月光皎皎，清辉如水洒下，为本就迷人的夜色添了一番神秘的气息。正是深秋时节，微风轻拂，寒气逼人，天宇中的那弯月亮也透着寒意。妈妈似有感触，便教了我一句诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”我并不理解，却深深地记住了这峨眉的“半轮秋”。
　　稍大些，对峨眉的月印象更为深刻，那首诗也背完，对峨眉的认识也不再只停留于那轮月，也开始知道诗人那仗剑离乡的依依惜别，对友人的无限思念之情，虽依然不懂得他的无奈与悲伤。
　　也许是因为名字中的“悦”与“月”同音，又或许是因为中国人对月一向都有所寄托，我无比地喜欢月，自幼便依恋它。
　　是什么时候开始，中国人对月便如此地眷恋呢？是从《山海经》中的“常曦沐十二月”便开始了吗？抑或是《庄子》古老的传说？
　　张若虚在《春江花月夜》的第一句就提到了月：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”
　　我相信，中国人对于月是无比眷恋的，自古便是。传统计时法便是以“月”为标准的“阴历”。传说中，月也扮作了一个重要的角色。“姮娥奔月”中的月神秘而梦幻，披上了宫阙的华丽外衣；“天狗食月”中的月光明而美好，蕴藏着古人的无尽猜测。
　　诗词中的月，则更为丰富。“月出惊山鸟”，月光忽现，惊扰了静谧山谷的悠闲；“举杯邀明月”，以月会诗，展现的是一种别样的孑然中的洒脱；“月色入户，欣然起行”，与友赏月，是“人生得一知己足矣”的喜悦；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，借月作喻，是对百味人生的无尽感叹；“江畔何人初见月，江月何年初照人”，向月发问，则是亘古未变的对时间空间的探索。
　　时至今日，人们对月的依恋有增无减。多少人在夜半时分会仰望天空的那轮新月，默默地许下心愿，埋下期许？又有多少人将思念寄托在那白玉盘上，喃喃地倾诉心中的无限情感？
　　又是一個深秋的夜晚，依然是凭栏斜倚。秋风瑟瑟，可听见枫叶凋落之声，沙沙作响。一切的一切，都如同置身于峨眉山，可我身却在海峡另一岸，忽然觉得无比感伤。明知道很快就可以回到家乡，可此情此景，谁又不会伤怀呢？夜幕低垂，悬在天空中的月儿，同峨眉山上那半轮秋般明亮。月光洒在渔人码头边的淡水河上，河面波光粼粼，浮光跃金。一艘船驶过，朝着远方开去，不留痕迹。兴许那是开回海峡另一岸的吧。我是从何时起，又为何变得如此感伤呢？也许是由看到那轮月开始的吧，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”，此时的我，也如千年之前的诗人，对着那轮明月，诉说衷肠。峨眉的那轮明月，应该也是如此的明亮，如此让人惆怅吧！
　　峨眉半轮月，千古以来都照耀着人们，它毫不吝啬地给予人们光辉。而人们，总是在那半轮月下，仰望，仰望这天，仰望心中的愿望。
　　点评
　　“峨眉山月半轮秋”表达的是诗人李白初次出四川时，依恋家乡山水的感情。小作者初次接触这句诗时对其中的诗意一知半解，但随着自己不断长大，不断接触中国文学作品中的“月”，对“月”有了深层次的理解，从而，当自己置身于海峡另一岸，再赏月时，终于也与李白产生了情感的共鸣。结尾，“峨眉半轮月”更是代表了更多人们的心声，可谓耐人寻味。
　　（者羽）