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1986年，中学语文教学大纲提出了文学教育的要求，结束了近30年中学语文不提文学教育的历史。自此，文学教育在众说纷纭中重新登上语文教育的舞台。近几年来，随着素质教育的发展，新编教材大大增加了文学作品的数量，对中学文学教育提出了更高的要求，文学教育越来越显示出它的人文价值，因此，文学教育的研究就显得尤为重要。那么，如何尽快革除教学中的弊端，探求出行之有效的方法，引导学生健步进入文学的殿堂呢？在此，笔者结合自己的教育实践，就高中文学作品教育的现状与对策谈一些粗浅的认识，以求抛砖引玉之效。
一、文学作品教育的现状研究
文学教育之所以从文章教育这一大杂烩中剥离出来，就在于文学的特殊本性和要求。文学的特点有三：间接性、情感性、形象性，它强调艺术想象和虚构，强调形象思维，以形象情感感染人。文学是“创造的、个性的、自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠”（冰心语）。如此，接触文学、领略文学，自然而然地要用心、入神、动情。文学教育首先应按照文学这种“质的规定性”来进行，创设情感自由、心灵自由、思维自由的情境氛围，进行潜移默化的熏陶渐染，从而真正达到“指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品，获得必要的文学知识，培养和提高文学素养，同时寓思想教育于其中，培养远大的理想抱负，高尚的趣味情操，并寓智力开发的目标于其中，培养活跃的逻辑思维能力和联想、想象等思维能力以至创造思维的能力”（张志公语）之教育目的。然而，在文学作品实际教学中，还存在着这样一些弊端：
1.搬用解题方式解读
笔者听过两位老师执教的《荷塘月色》和《世间最美的坟墓》这两篇可谓文质兼美的散文，可是听完课后，兴味索然。他们把课后练习及基础训练或相关的高考题的答案念给学生，就算完成了这些美文的教学工作。不从个体审美体验出发去拥抱作品，只把全部精力用在传授答案上，用冰冷的解剖刀，把一篇篇美文分割得支离破碎，这是语文教育的悲哀！
朱熹说过：“教人未见意趣，必不乐学。”文学作品教学本应该是最富生气和灵性的，现在却变得如此枯燥乏味。用这种毫无美感可言的方法教学，惟一的作用大概是使学生的文学“味觉”受到伤害，找不到读书的感觉，无法形成独到的见解，甚至导致思维的雷同和创造力的萎缩，导致学生的文学天赋被扼杀在摇篮之中，从而终身与真正的文学绝缘。对此，无论有多少理由可为我们开脱，我们自身都难辞其咎。
2.搬用文学阐释习惯解读
好的文学作品都有丰富的内涵，它们以其多义与复杂向读者讲述作者对人生、对社会、对宇宙万物的感受、思考与探索，从而引起读者的强烈共鸣和深入思考，给读者以启迪。然而，文学教育在文学之上，建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一，它把我们与文学的联系隔开了，……我们无法体会小人物的辛酸处境，无法理解小人物的挣扎和被命运捉弄的悲哀，我们连起码的同情心也没有得到培养，那套阐释体系反而摧残了我们本来可能有的同情心。
比如讲《祝福》，批封建礼教；讲《狂人日记》，则更是对封建社会发动总攻；讲《项链》，重点批判资产阶级的虚荣心；讲《守财奴》，则肯定是批判资本主义社会赤裸裸的金钱关系……满足于此，学生就无法正常思维、正常感知，无法理解《一碗阳春面》里所表现的不为艰难所压倒，团结齐心，努力向上的精神和人与人之间的关怀体谅等美好的感情，不能承认《守财奴》表现了人性的贪婪与愚昧这一人性共有的弱点……
在这样整齐划一、不允许有任何“异端”思想的阐释习惯的作用下，学生失去了探索的兴趣，形成了固定的思维模式，失去了原本具有的鲜活思想。不难推断，一千个这样的学生，恐怕也只能有一个哈姆雷特！
3.搬用文学赏析文章解读
随着高考对诗歌鉴赏能力考查力度的加大，不少老师也增加了对诗歌鉴赏的关注，然而自己一向对诗歌并无研究，所背诵的诗词也少得可怜，缺乏对文学的兴趣，缺乏文学感知力与文学悟性，不能把文学作品中的人生形态、情感形态变成自己人生、生命形态的延长，于是只好生搬鉴赏辞典。但由于缺乏自己真切的感受，怎么可能激发学生对我国优秀传统文化的兴趣，怎么可能在潜移默化中培养学生的文学感知能力与文学悟性?其实，我们都会有这样的经验，在教学中，哪怕我们只谈出自己很小的一点心得，也会使课堂登时生辉。文学作品的讲授，应该是从教师的情感深处、从教师的心底流淌出来的，这样才能让学生受到触动、受到感染、受到启迪，从而提高他们鉴赏与创造的能力。
二、文学作品教育的对策研究
针对上述弊端，笔者从以下几方面入手努力提高文学作品教育的效率：
1.开放教学课堂，营造人文情境
文学作品教学首先要彻底摒弃上述种种束缚学生身心的弊端，确立正确的教学思想。从文学的特性出发，开放课堂，让心灵自由、思维自由。充分尊重每一个阅读主体的阅读体验，尊重他们独立思考的权力，让他们勇于质疑、追问与探索，把文学文本作为一个开放的动态的“召唤结构”，其中有许多“空白”和“未定点”，让我们的学生来填补，容忍学生的“异端”思想，鼓励学生各抒己见，让他们的思想冲破牢笼，见仁见智。
就文学作品教学而言，从丰富学生的精神世界出发，充分重视学生的情感生活。要用我们对作品的感知，引导学生体会作品对人的终极关怀，让学生能从中得到心灵的慰藉，情感的陶冶，从而拓展他们的精神空间，帮他们涂好生命的底色，以便能有足够的勇气去面对日后生活、工作中出现的各种苦难和不幸。
要勇于打破常规，摆脱文学作品处理过程中的习惯性思维，改变解题式、讲学式等错误的教学方法，使语文课堂教学焕发出新意。每个希望把自己的学生引向智慧之宫、引向文学殿堂的语文教师，都不应该拘泥于成说，拘泥于单一的教学模式，而应动用各种手段，发挥自己的长项，不断优化教学模式，使文学作品教学方法丰富多彩，力求教随文转，文因教活，使教学课堂呈现浓厚的人文情境。新教材中选编了很多情文并茂的文章，在讲授这些课文时，教师可以充分发挥自己的语言能力和知识能力，通过讲一个故事，描述一种情景，用美读的方式诵读课文，或者用绘画，或者用音乐，营造与课文内容一致的感情氛围，以便学生更好地进入意境、理解课文、受到陶冶。教师应该投入到自己所讲授的作品之中，用心感受，深入理解研究，这样才能喜爱那些作品，讲出作品的内在美，用情感的火种，点燃学生求知欲望与智慧的篝火，让学生“明其言，会其声，感其情，悟其旨，得其辞，体其义”。
2.培养阅读品质，形成涵咏感悟
教学上的开放，如果没有学生良好的阅读品质作基础，那往往是浮光掠影，只是表面上的热闹，文学教学的目的还是无法实现。而且，好的文学作品，语言上往往是洗尽铅华、归真反璞的，构思是匠心独运却了无痕迹的。要体会这些“尽在不言中”的奥妙，就需要下探究涵咏的工夫，而这需要有良好阅读品质的支撑。所以培养学生良好的阅读品质是文学教学得以落实的重要因素，它本身也是文学教学乃至整个语文教育的根本目的和主要任务。
阅读品质是指阅读行为、阅读作风上表现出来的思想、认识等的本质，它包括阅读的习惯、阅读的价值观、阅读的感受和体验等方面，是阅读的重要构成因素。学生是阅读的主体，因此，要强调学生阅读的自主性、独立性，重视学生阅读的独特感受和个性体验，积极促使学生阅读品质的养成。
首先，要培养学生养成良好的阅读习惯，这是完成阅读目标的根本保证。我们要千方百计培养学生的阅读兴趣，使学生既能做到课内自觉地读，又能于课外积极地扩大阅读面，并能“得法于课内，收益于课外”，把课内取得的读文的经验应用于课外阅读中。同时要让学生养成良好的阅读习惯，循序渐进，不放松任何细节，从而使学生逐步形成良好的阅读习惯。
其次，要培养学生阅读文本时坚持正确的价值取向。培养学生阅读文本时坚持正确的价值取向不是阅读教学的附加任务，而是阅读教学的重要任务之一，是贯穿于阅读教学始终的。《语文课程标准》要求学生“对作品思想倾向能联系文化背景作出自己的评价”。要培养学生在阅读时的正确价值取向，不能靠一味地灌输，只能根据语文课程的本质特点，对学生进行潜移默化的影响。这样，学生才能逐渐形成对文本的正确价值取向。
再次，要尊重学生阅读的独特感受，这是新课标关于阅读的基本要求，是促使学生进行多角度探究学习的根本途径。作为阅读主体的学生，他们的阅读感受是存在差异性的，就如“世界上没有两片相同的树叶”一样。对于同一篇文章，由于学生的生活经验和思考力各不相同，对于教师提出的一系列问题，学生的分析可能是五花八门、相互矛盾的，我们要鼓励学生对文学作品文本有自己独特的反应和感受，引导学生对文本中喜欢的内容作出个性化的反应，对文本的内容、表达提出自己的看法、疑问和评价，教师通过设疑问难，就可以不断把学生思维引向纵深，使他们阅读自主性得以充分发挥。
3.拓展教学内容，成就厚积薄发
要达成文学教育的目的，教育内容的确立和有效处理是重要的保证。笔者认为，文学教育的教学内容要以教材的文学文本为核心、为示例，深入挖掘并拓展。俗语说“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，文学作品的阅读欣赏是一个潜移默化的渐染过程，没有一定量的积累，就很难达到一定的质。著名作家毛志成教授从自己的创作和教学实践出发，认为“多读富有文采的佳作是培养文学兴趣的重要途径”。那么，如何有效地拓展呢？笔者认为，可立足于课文的纵深拓展，围绕主题、题材、作家和作品，渗透课外阅读，提高课外阅读的感知能力，借助延伸的阅读，丰富课内知识的感知。
①围绕主题的拓展。如学习白居易的《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”一段，领略语言文字如何把无形的声音有形化，感受文学描写的形象性和文学联想的丰富性。据此拓展刘鹗小说《老残游记》中《明湖居听书》一段，让学生尽情领略古今摹声之妙思妙语。而《明湖居听书》又和《大明湖》两相渗透，使学生较为具体地感知《老残游记》“写景状物，时有可观”（鲁迅语）的特点。
②围绕题材的拓展。如学习了朱自清的《春》后，又大量诵读了关于春的诗篇，早春的如韩愈《早春呈水部张十八员外》、白居易《钱塘湖春行》、苏轼《惠崇春江晚景》，晚春的如杜甫的《绝句·迟日江山丽》、《江畔独步寻花》、孟浩然的《春晓》、张志和的《渔歌子》、朱熹的《春日》、叶绍翁的《游园不值》、白朴的《越调·天净沙·秋思》等等，这些诗文各显异彩，带给学生的是绚烂多彩的熏染，摇曳多姿的笔法的浸淫，春也不再如我们小时候那样只有朱自清笔下的形象了。
③围绕作家的拓展。如学习了冰心的《小桔灯》后，复习小学所学的课文《再寄小读者》，补充阅读《繁星》、《春水》中的几首诗和《谈生命》等散文，介绍冰心的生平经历，对冰心形成一个较为全面的认识，从而能更好地把握她作品中“爱”的主题和淡雅隽永的语言。
④围绕作品的拓展。如学习了鲁迅先生的《阿Q正传》后，补充学习《论〈阿Q正传〉》、《鲁迅“丑化”了阿Q吗？》、《闲话阿Q的无赖与霸道》等几篇评论文章，引导学生读出自己的理解、观点，读要整体把握，细处涵咏，对阅读品质的培养极其有益。
总之，文学教育必须遵循文学的特性，正确把握教育目的；文学教育任重而道远，需要我们更多的人关心参与上下求索。
一、文学作品教育的现状研究
文学教育之所以从文章教育这一大杂烩中剥离出来，就在于文学的特殊本性和要求。文学的特点有三：间接性、情感性、形象性，它强调艺术想象和虚构，强调形象思维，以形象情感感染人。文学是“创造的、个性的、自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠”（冰心语）。如此，接触文学、领略文学，自然而然地要用心、入神、动情。文学教育首先应按照文学这种“质的规定性”来进行，创设情感自由、心灵自由、思维自由的情境氛围，进行潜移默化的熏陶渐染，从而真正达到“指导学生阅读丰富的、优秀的文学作品，获得必要的文学知识，培养和提高文学素养，同时寓思想教育于其中，培养远大的理想抱负，高尚的趣味情操，并寓智力开发的目标于其中，培养活跃的逻辑思维能力和联想、想象等思维能力以至创造思维的能力”（张志公语）之教育目的。然而，在文学作品实际教学中，还存在着这样一些弊端：
1.搬用解题方式解读
笔者听过两位老师执教的《荷塘月色》和《世间最美的坟墓》这两篇可谓文质兼美的散文，可是听完课后，兴味索然。他们把课后练习及基础训练或相关的高考题的答案念给学生，就算完成了这些美文的教学工作。不从个体审美体验出发去拥抱作品，只把全部精力用在传授答案上，用冰冷的解剖刀，把一篇篇美文分割得支离破碎，这是语文教育的悲哀！
朱熹说过：“教人未见意趣，必不乐学。”文学作品教学本应该是最富生气和灵性的，现在却变得如此枯燥乏味。用这种毫无美感可言的方法教学，惟一的作用大概是使学生的文学“味觉”受到伤害，找不到读书的感觉，无法形成独到的见解，甚至导致思维的雷同和创造力的萎缩，导致学生的文学天赋被扼杀在摇篮之中，从而终身与真正的文学绝缘。对此，无论有多少理由可为我们开脱，我们自身都难辞其咎。
2.搬用文学阐释习惯解读
好的文学作品都有丰富的内涵，它们以其多义与复杂向读者讲述作者对人生、对社会、对宇宙万物的感受、思考与探索，从而引起读者的强烈共鸣和深入思考，给读者以启迪。然而，文学教育在文学之上，建立了一套顽固、强大的阐释体系。它刻板、教条、贫乏、单一，它把我们与文学的联系隔开了，……我们无法体会小人物的辛酸处境，无法理解小人物的挣扎和被命运捉弄的悲哀，我们连起码的同情心也没有得到培养，那套阐释体系反而摧残了我们本来可能有的同情心。
比如讲《祝福》，批封建礼教；讲《狂人日记》，则更是对封建社会发动总攻；讲《项链》，重点批判资产阶级的虚荣心；讲《守财奴》，则肯定是批判资本主义社会赤裸裸的金钱关系……满足于此，学生就无法正常思维、正常感知，无法理解《一碗阳春面》里所表现的不为艰难所压倒，团结齐心，努力向上的精神和人与人之间的关怀体谅等美好的感情，不能承认《守财奴》表现了人性的贪婪与愚昧这一人性共有的弱点……
在这样整齐划一、不允许有任何“异端”思想的阐释习惯的作用下，学生失去了探索的兴趣，形成了固定的思维模式，失去了原本具有的鲜活思想。不难推断，一千个这样的学生，恐怕也只能有一个哈姆雷特！
3.搬用文学赏析文章解读
随着高考对诗歌鉴赏能力考查力度的加大，不少老师也增加了对诗歌鉴赏的关注，然而自己一向对诗歌并无研究，所背诵的诗词也少得可怜，缺乏对文学的兴趣，缺乏文学感知力与文学悟性，不能把文学作品中的人生形态、情感形态变成自己人生、生命形态的延长，于是只好生搬鉴赏辞典。但由于缺乏自己真切的感受，怎么可能激发学生对我国优秀传统文化的兴趣，怎么可能在潜移默化中培养学生的文学感知能力与文学悟性?其实，我们都会有这样的经验，在教学中，哪怕我们只谈出自己很小的一点心得，也会使课堂登时生辉。文学作品的讲授，应该是从教师的情感深处、从教师的心底流淌出来的，这样才能让学生受到触动、受到感染、受到启迪，从而提高他们鉴赏与创造的能力。
二、文学作品教育的对策研究
针对上述弊端，笔者从以下几方面入手努力提高文学作品教育的效率：
1.开放教学课堂，营造人文情境
文学作品教学首先要彻底摒弃上述种种束缚学生身心的弊端，确立正确的教学思想。从文学的特性出发，开放课堂，让心灵自由、思维自由。充分尊重每一个阅读主体的阅读体验，尊重他们独立思考的权力，让他们勇于质疑、追问与探索，把文学文本作为一个开放的动态的“召唤结构”，其中有许多“空白”和“未定点”，让我们的学生来填补，容忍学生的“异端”思想，鼓励学生各抒己见，让他们的思想冲破牢笼，见仁见智。
就文学作品教学而言，从丰富学生的精神世界出发，充分重视学生的情感生活。要用我们对作品的感知，引导学生体会作品对人的终极关怀，让学生能从中得到心灵的慰藉，情感的陶冶，从而拓展他们的精神空间，帮他们涂好生命的底色，以便能有足够的勇气去面对日后生活、工作中出现的各种苦难和不幸。
要勇于打破常规，摆脱文学作品处理过程中的习惯性思维，改变解题式、讲学式等错误的教学方法，使语文课堂教学焕发出新意。每个希望把自己的学生引向智慧之宫、引向文学殿堂的语文教师，都不应该拘泥于成说，拘泥于单一的教学模式，而应动用各种手段，发挥自己的长项，不断优化教学模式，使文学作品教学方法丰富多彩，力求教随文转，文因教活，使教学课堂呈现浓厚的人文情境。新教材中选编了很多情文并茂的文章，在讲授这些课文时，教师可以充分发挥自己的语言能力和知识能力，通过讲一个故事，描述一种情景，用美读的方式诵读课文，或者用绘画，或者用音乐，营造与课文内容一致的感情氛围，以便学生更好地进入意境、理解课文、受到陶冶。教师应该投入到自己所讲授的作品之中，用心感受，深入理解研究，这样才能喜爱那些作品，讲出作品的内在美，用情感的火种，点燃学生求知欲望与智慧的篝火，让学生“明其言，会其声，感其情，悟其旨，得其辞，体其义”。
2.培养阅读品质，形成涵咏感悟
教学上的开放，如果没有学生良好的阅读品质作基础，那往往是浮光掠影，只是表面上的热闹，文学教学的目的还是无法实现。而且，好的文学作品，语言上往往是洗尽铅华、归真反璞的，构思是匠心独运却了无痕迹的。要体会这些“尽在不言中”的奥妙，就需要下探究涵咏的工夫，而这需要有良好阅读品质的支撑。所以培养学生良好的阅读品质是文学教学得以落实的重要因素，它本身也是文学教学乃至整个语文教育的根本目的和主要任务。
阅读品质是指阅读行为、阅读作风上表现出来的思想、认识等的本质，它包括阅读的习惯、阅读的价值观、阅读的感受和体验等方面，是阅读的重要构成因素。学生是阅读的主体，因此，要强调学生阅读的自主性、独立性，重视学生阅读的独特感受和个性体验，积极促使学生阅读品质的养成。
首先，要培养学生养成良好的阅读习惯，这是完成阅读目标的根本保证。我们要千方百计培养学生的阅读兴趣，使学生既能做到课内自觉地读，又能于课外积极地扩大阅读面，并能“得法于课内，收益于课外”，把课内取得的读文的经验应用于课外阅读中。同时要让学生养成良好的阅读习惯，循序渐进，不放松任何细节，从而使学生逐步形成良好的阅读习惯。
其次，要培养学生阅读文本时坚持正确的价值取向。培养学生阅读文本时坚持正确的价值取向不是阅读教学的附加任务，而是阅读教学的重要任务之一，是贯穿于阅读教学始终的。《语文课程标准》要求学生“对作品思想倾向能联系文化背景作出自己的评价”。要培养学生在阅读时的正确价值取向，不能靠一味地灌输，只能根据语文课程的本质特点，对学生进行潜移默化的影响。这样，学生才能逐渐形成对文本的正确价值取向。
再次，要尊重学生阅读的独特感受，这是新课标关于阅读的基本要求，是促使学生进行多角度探究学习的根本途径。作为阅读主体的学生，他们的阅读感受是存在差异性的，就如“世界上没有两片相同的树叶”一样。对于同一篇文章，由于学生的生活经验和思考力各不相同，对于教师提出的一系列问题，学生的分析可能是五花八门、相互矛盾的，我们要鼓励学生对文学作品文本有自己独特的反应和感受，引导学生对文本中喜欢的内容作出个性化的反应，对文本的内容、表达提出自己的看法、疑问和评价，教师通过设疑问难，就可以不断把学生思维引向纵深，使他们阅读自主性得以充分发挥。
3.拓展教学内容，成就厚积薄发
要达成文学教育的目的，教育内容的确立和有效处理是重要的保证。笔者认为，文学教育的教学内容要以教材的文学文本为核心、为示例，深入挖掘并拓展。俗语说“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，文学作品的阅读欣赏是一个潜移默化的渐染过程，没有一定量的积累，就很难达到一定的质。著名作家毛志成教授从自己的创作和教学实践出发，认为“多读富有文采的佳作是培养文学兴趣的重要途径”。那么，如何有效地拓展呢？笔者认为，可立足于课文的纵深拓展，围绕主题、题材、作家和作品，渗透课外阅读，提高课外阅读的感知能力，借助延伸的阅读，丰富课内知识的感知。
①围绕主题的拓展。如学习白居易的《琵琶行》“大珠小珠落玉盘”一段，领略语言文字如何把无形的声音有形化，感受文学描写的形象性和文学联想的丰富性。据此拓展刘鹗小说《老残游记》中《明湖居听书》一段，让学生尽情领略古今摹声之妙思妙语。而《明湖居听书》又和《大明湖》两相渗透，使学生较为具体地感知《老残游记》“写景状物，时有可观”（鲁迅语）的特点。
②围绕题材的拓展。如学习了朱自清的《春》后，又大量诵读了关于春的诗篇，早春的如韩愈《早春呈水部张十八员外》、白居易《钱塘湖春行》、苏轼《惠崇春江晚景》，晚春的如杜甫的《绝句·迟日江山丽》、《江畔独步寻花》、孟浩然的《春晓》、张志和的《渔歌子》、朱熹的《春日》、叶绍翁的《游园不值》、白朴的《越调·天净沙·秋思》等等，这些诗文各显异彩，带给学生的是绚烂多彩的熏染，摇曳多姿的笔法的浸淫，春也不再如我们小时候那样只有朱自清笔下的形象了。
③围绕作家的拓展。如学习了冰心的《小桔灯》后，复习小学所学的课文《再寄小读者》，补充阅读《繁星》、《春水》中的几首诗和《谈生命》等散文，介绍冰心的生平经历，对冰心形成一个较为全面的认识，从而能更好地把握她作品中“爱”的主题和淡雅隽永的语言。
④围绕作品的拓展。如学习了鲁迅先生的《阿Q正传》后，补充学习《论〈阿Q正传〉》、《鲁迅“丑化”了阿Q吗？》、《闲话阿Q的无赖与霸道》等几篇评论文章，引导学生读出自己的理解、观点，读要整体把握，细处涵咏，对阅读品质的培养极其有益。
总之，文学教育必须遵循文学的特性，正确把握教育目的；文学教育任重而道远，需要我们更多的人关心参与上下求索。