我爱智慧而人文的中国称谓。古书《战国策》上说：“中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所行也。”唐人孔颖达《春秋左传正义》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美故称华。”又云：“华、夏，皆谓中国也。”《唐律名例疏义释义》更讲：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓中华。”“中华之名词，不仅非一地域之国名，亦非一血统之种名，乃为一文化之族名。”由此可见，中国、中华之称谓，寄托着多少古代圣哲的精神信仰和人文追求。
　　我爱崇德而尚中的中国精神。国学大师柳诒徵针对“尚中之德”的中国精神曾讲：“唐虞之时所以定国名为‘中’者，盖其时哲士，深察人类偏激之失，务以中道诏人御物。”“唐虞之教育，专就人性之偏者，矫正而调剂之，使适于中道也。以为非此不足以立国，故制为累世不易之通称。一言国名，而国性即以此表见。其能统制大宇，混合殊族者以此。”也就是说，在尧舜看来，只有坚守中庸正直的德性才能治理好国家，并赢得天下的和谐。“中”既是教育的理念，又是治国的“法宝”。此中所蕴含的文明智慧不仅成就了尧舜禹的万代美名，也奠基了中国社会的爱国精神及德治传统。
　　我爱悠久而灿烂的中华文明。世界历史上有古埃及、古印度、中国和古巴比伦四大文明古国，中国是其中发育较早的文明古国，而且是唯一一脉相传至今未曾中断的文明范型。究其缘由我们会明白，中国是一个以精神立国的国度，成圣立贤的道德追求以及旧邦新命的伦理品格皆是中国精神的独特内核。5000年悠久灿烂的中华文化与伟大的中国精神始终互为因果、相辅相成。即便遇到近代中国内忧外患下可能会亡国灭种的深重灾难，拥有大道仁义的中国共产党人也能领导人民浴血奋战，重新站立起来，坚定踏上民族振兴的伟大征程。
　　我爱和平而包容的中国道路。近代以来，中华民族面临着民族独立和社会现代化的双重任务。前一个任务，随着中华人民共和国的诞生已基本完成；后一个任务还在完成的路上，而且任务十分艰巨。需要指出的是，无论是我们所面临时代特征，还是中国精神的价值取向都将注定：中国作为一个后发的崛起中的大国，与历史上的其他大国的崛起都不一样，他的崛起一定是和平的、和谐的、共赢的。这几乎是一个宿命，历史老人好像故意在社会现代化上为难中华民族，非要考验我们民族的“软实力”。谁让我们拥有以和为贵、协和万邦的和合精神武器，谁又让社会主义的思想深植在了中华大地！压力变动力，历史任务越艰巨，越需要中国精神的价值支撑和道义支持。让我们积极打造中国精神的价值引擎和伦理动力，为实现我国“两个一百年”的奋斗目标，以及中华民族伟大复兴的“中国梦”而不懈努力吧！