【摘 要】阅读是学生的个性化行为，应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。不应完全以教师的分析来代替学生的阅读实践，也要防止用集体讨论代替个人阅读，或远离文本过度发挥。
　　【关键词】阅读；情境；感悟
　　阅读能力不是教出来的，而是学生体验感悟出来的。通常意义下的体验是指在实践中通过亲身经历或亲身感受来认识事物。从不同的角度它可以分为认知体验和情感体验、积极体验和消极体验、真实体验和虚拟体验等。感悟则指学习个体通过对语文及其语境的直觉感知，从中获得某种感受、印象或意义的心理过程。感悟的本质是意会，它不遵循逻辑程序思考，是带有浓厚主观色彩的直接感受。它只能由学生潜心读书、推敲品味，在体验中达成。感悟要学生自求得之，别人是无法教会的。它有时还难以表述清楚，或“只可意会，不可言传”，或“此中有真意，欲辨已忘言”。陶渊明的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”，这一会意的过程也是体验感悟的过程。
　　体验与感悟一个显著的特点则在于学生的主体参与性和在过程中获得。
　　一、在情境表演的体验中感悟
　　对于那些故事性较强的文章，可以引导学生在熟悉课文内容之后，把课文改编成课本剧，让学生通过演，调动起已有的生活经验，并在反复的修改剧本、反复的表演中逐渐产生自己独特的感悟，达到对课文阅读的再创造。如在《皇帝的新装》的教学中，让学生熟悉课文内容后，便引导学生把它改编成课本剧。让他们选好导演、编剧，再确定演员。之后他们便开始了紧张的搜集查阅资料和排演。在课堂上他们演完后，再让其分别谈谈各自表演后的感受和对课文的理解。通过写剧本，他们理清了文章的层次；通过表演，他们感悟到了皇帝和大臣的虚伪愚蠢；通过导演，他们感悟到了文章的写作手法等等，这些感悟都是发自内心的。它彻底改变了由老师分析讲解对人物性格进行“贴标签”的现象。
　　二、在反复诵读的体验中感悟
　　古人云：“书读百遍，其义自见。”加强诵读教学，让书面的无声语言变成有声的语言艺术，让形象由诵读树起，让意境以诵读创设，让诵读串起语文课堂教学。因此，在文言文教学中不对文言文的文章作过于繁琐的分析，一般把课文的层意和整篇文章的大意及作者的情感、写法等设计成几道讨论、思考题，让学生带着这些问题去诵读，在诵读中去感悟、品味，再适当点拨，达到理解性记忆，加快积累速度。以《茅屋为秋风所破歌》的教学为例，可设计这样二道思考题引导学生诵读：1.用“……为……所……”句式逐节概括内容；2.文章表达了诗人怎样的思想感情？当快要熟读成诵时，绝大多数学生都能从吟诵中参悟文章的思想内容和作者的情感、态度。
　　三、在辩论中体验感悟
　　有些文章蕴涵着深刻的道理，这些道理往往是学生日常生活中常遇到的，口头上常说的，但从不会真正用心去领会。如教学《伤仲永》时，设置辩题：“学习能力是先天获得的，还是受后天影响？”让学生进行辩论。学生激烈争论，各抒己见时，教师就可以顺势把他们分成两组，让各组充分讨论，并联系课内外知识及生活中的例子，准备好辩论材料，然后进行辩论。各组辩论后，先让学生自己进行评议，教师再进行小结：“正方、反方各证明了问题的一半，我认为应辩证地看待学习能力，它既受先天影响，也跟后天因素有关，但后天影响是关键的，像方仲永的例子就是一个证明。”通过辩论，学生不仅丰富了知识，还加深了对课文思想的理解。学生旁引作证，并广泛地联系生活实际展开了激烈的辩论。在唇枪舌剑辩论的过程中，他们各自都得到了体验和感悟，对这一道理的认识就再也不只是嘴上说说而已了。
　　四、在专题研读中体验
　　中学生开展的研究性学习并非让学生去攻破什么科学难关，而是重在让学生在研究的过程中有所体验和感悟。对于思想蕴涵极深、离学生现实生活较远的一些文章可引导他们进行专题研读。如在《人民解放军百万大军横渡长江》的教学过程中让学生自愿组成若干研究小组，分组进行专题研究，学生的小组可分为：①历史组，收集整理百万雄师渡大江这一伟大历史事件的背景资料。②地理组，翻阅全国地图与江西、安徽、江苏三省地图。在地理老师指导下，将课本中的作战示意图按比例扩大，制作教学挂图。③诗词组，查找毛泽东或其他文人以此为题材的诗词并讲解。④新闻组，了解新闻这一表达形式的特点。⑤录制组，从《开国大典》剧片中截取反映渡江战役的几个片段，加以组合并刻成光盘。虽然不能保证学生的研究结果的正确性，甚至会疏漏百出。但学生在过程中有了自己独特的体验与感悟，这一点是教师无论怎样分析都不能得到的。
　　除了以上这几种形式之外，学生还可在口语交际、拓展课文、批判反思、画画唱歌等途径中得到体验与感悟。
　　责任编辑 周正旺