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不喜欢有心人
双板桥
夜来翻看熊召政的《张居正》，里面有则故事让人寻思。
说的是明朝有个叫高拱的宰相，权倾天下。一日，有巴结者送上一江南绝色，白皙水灵，袅袅婷婷，十分可人。自来老牛喜嫩草，宰相老爷也不例外。眼见秀色待餐，登时心旌摇荡，春心大发。碍于初次相见，饱学鸿儒得先来点雅的，便让姑娘拈指琵琶，抚琴助兴。一曲终了，便有温语交流：
“这曲子叫啥名字？”
“回老爷，叫《锁南枝》，是一支专门讥讽宦官的曲子。”
“啊？！你怎么想起弹这样一支曲子？”
“为老爷听了高兴。听京城的人说，老爷您不喜欢紫禁城内的公公。”
话音一落，高拱脸上的笑魔术般地不见了，刚才还欲火中烧，片刻之间已心如冰炭。叫过管家吩咐：打发几两银子回江南。
故事读到这里，觉得这位宰相老爷的作派值得琢磨：难得姑娘如此有心，老爷该是感动又感慨，当下认做红颜知己才是，至少也得留作贴身丫头呀！
想起古人说：花能解语添烦恼，石头无言最可人。我们常把单纯和可爱联在一起，于是造了很多诸如清纯、圣洁、白璧、无暇一类词送给那些因单纯而可爱、因可爱而美丽的女人。民间“十八无丑女”的说法大致也是这层意思。不记得是哪位大家干脆把话说绝了：聪明的男人决不要娶聪明的女人为妻，否则就是这个男人不够聪明。这话绝得有点蛮不讲理：平日里要女孩冰雪聪明、善解人意，完了还不娶人家进屋？连我最景仰的钱钟书老先生也让方鸿渐跑到《围城》里去跟唐晓芙说“女人决不要用功做成才女”……
冬夜入深得早，四周安静。我放开《张居正》，感觉有些困意。仰靠在躺椅上，闭目寻思前辈这些关于聪明男女的教导，还是不得要领，脑子也渐至迷糊混沌。恍惚间屋里飘逸进来一位老人，一袭连襟青衣，脸清瘦，眼里却放光，看上去竟然有点像钱钟书老先生。
“没想到是您老人家，您老不是已经死了吗？”我实在有些吃惊，都来不及口有遮拦了。
好在老人家并不生气：“像我这样人，死活其实是没多大分别的。我现在就是从死界来你心里生活一会儿。士为知己者活呀！你把我那本自己都不太满意的《围城》一遍一遍地看，有些页还折起来备查，我是被你感动了。知道你今天遇上些疑惑，特地来和你聊聊。”
“太好了！那句‘聪明的男人决不要娶聪明的女人为妻，否则就是这个男人不够聪明’的话是不是您说的？我不记得了。”
老人家摇了摇头：“记性上的事只能靠你自己。我现在已经没有记忆了。阴界有明章规定，原来在阳界的东西包括记忆都不许带到阴界而要留在阳界。留在人间的东西越多在阴间就过得越好。不过我可以给你个方法来理解你说的这句话。你该学过英文的。Study用在学校里当然指学习，放在科研论文里它就是研究的意思了。照此办法，你只要把用于男人的‘聪明’换成智慧，这句话就好理解多了."
“您是说智慧的男人决不要娶聪明的女人为妻？”
“正是。比较女人，男人的社会性更强些，社会对男人的要求也高些，要在聪明上再多点智慧。”
“智慧和聪明怎么分别？”
“唉呀，看来你这个人还要多看看人生这部大书呀！智慧管大事，聪明管一般的事。打个比方吧：聪明就是能看清楚《无间道》里那些复里复杂的电影情节。谁是卧底，谁把谁打死了，谁和谁是什么关系，知道谁男和谁女亲热一番后下边一定还有意料事故要发生，只是不在镜头里出现，提防电影院里有儿童观众等等。智慧的人就是能明白编剧为什么要让谁把谁打死，为什么谁先死，谁后死，死了还不把眼睛闭上。”
“啊！”我好像有点儿明白，又好像不是很明白，也不敢再多问，怕老人家嫌我太笨。
“可见聪明人并不能算是明白人。你也老大不小了，如果还有人夸你聪明，你不可得意。夸你有智慧，才是件令人高兴的事了。”
“可是，女人聪明总是件好事吧？！”我怕老人家说得兴起，把话题扯远了。
"那可不全是这样。聪明女人做事业自然是一桩好事，比很多男人还出色。聪明而不需要‘绝顶’。对有识见的男人来说，女情人、女朋友，就是英文里的friend of girl而不是 girl friend的那种女孩也是一定要聪明的，否则会觉得白开水，没味道。而恋人则清纯朴实一点更招人爱。”
“婚姻中朴实简单的妻子简直是无价之宝了，她不东想西琢磨，麻烦事就没有了，老公轻松，父母欢喜。先不说‘万事兴’，起码落个‘家和’就不难了。你看，孙柔嘉很聪明吧，在出发去三闾大学的轮船上就用心表现了。而后千乖百巧地让方鸿渐这个聪明的傻蛋掉进她的温柔陷阱里。结婚后把个方鸿渐折腾个不成人样，最后两人都不落好。这方面，我的老朋友杨振宁最是明白。你们很多人都以他82岁高龄娶28岁女孩为新奇，却没注意到他描写那女孩的一首诗里的头一句：‘没有心机而又体贴人意’， 这句诗大可以作为选择婚姻对象的第一要旨。”
“可聪明不等于有心机吧？！”
“聪明当然不就是心机，可就是聪明人往往爱多心思，耍机巧。冰雪聪明和机心巧智落在言行上常常非高人不能分辨。好比纯金和镀金的首饰要行家才能一眼见透。有心便带了刻意、带了目的，必起于事先。而善解人意，通情达理的聪慧则是自然所至，顺性所为，发于事后，显出率性。这就是杨振宁的‘没有心机而又体贴人意’。有妻如此，不是前世修来的福分吗？！”
“家庭是社会的细胞。”我突然有了一个心得：“您老人家这么一说，在社会上做人做事也该如此才是。”
“孺子可教！看来你还有点悟性。我的真正意思就是在这里呀！内心朴实真诚，会显在外表，就是亲和力，让人愿意靠近，愿意和你做朋友，愿意和你合作事業。你诸事皆顺，日子过起来轻松。心内太多机巧，早晚写在脸上，高人更是一眼便识，朋友敬而远之，相互弄了虚招，大家都很累。"
“用心太重，就成了精明。精明原是个褒义词。意指办事精到是为明白。可现在大家都防着精明人。人太精明，往往明了小事，失了大道，这是“小明”，不是“大明”，是精而不明，可见精和明这两个字联在一起并不合理。
“吝啬鬼为托办事请你吃饭，无论如何也要把菜谱放你手上让你点菜。表面上是盛情、客气，实际上是他自己怕点了贵的菜心疼。你这吃客出于礼貌定会点便宜菜了事。东道主花少钱还落个慷慨形象。他在那窃喜自己聪明会办事，机巧在心无人知，却不知雕虫小技岂能过你大师法眼。菜未上桌，你已打定注意：东道主虚请，食客虚吃，所托之事是断不会给办的。于是，请客的人饭钱似省了，可这顿饭也白吃了。全是“用心”吃饭给弄的。”
"您老人家实在太伟大，说得太是了。我有一个同乡，十八岁来深圳当兵三十多年, 前些年转业到一家大型企业工作。他不钻营，不拉关系，不羡钱，不爱权，就是执守那份几十年如一日的农家孩子的朴实忠厚，领导信任，群众爱戴，工资收入不菲，太太贤德，儿子出息，住房舒适宽敞。日子实在，全家幸福。无数高官不及，众多富豪不如。”
“是呀！金庸书里说武功的上乘境界是无招胜有招嘛！古人也讲‘守拙’。就是做人不要那么多心思，少点机心巧智，叫做大成无心。自然，平日里做事情还得上心。什么工作都无所谓，多大项目也不放心上，领导不满意，老板早晚让你卷铺盖。”
“您老人家意思是不要做有心人，要做有心事。”
老人家笑了笑，说：“跟你说了这么久的话，你连水还没给我喝一口呢！我还要去访看一个老朋友，得走了。看你也算个好学上进之人，走前送你一本我新出的书吧！”说着，老人家从怀里掏出一本厚厚的精装书来。我接过书，低头一看，只见白色封皮上八个金色大字：
无心为人，有心做事。
翻开书，里面却一个字也没有，只觉得这本书怎么越来越沉，两手竟拿不住了，“哐”的一声掉到地上，变成了一块石头。我一着急，醒了。是做了个梦。
今天我要回乡下
文□容云
扎根在上海的外地人，被称为“新上海人”。
这个称谓挺好。按照一般规则，“新”代表先锋和进步，比之旧类应是优胜。故而新上海人都不会反对这个名词。
每到逢年过节，新上海人回乡省亲，会被熟稔的老上海人问候：回乡下啊？
新上海人不禁皱眉：哪儿跟哪儿就“乡下”了，怎么除了上海，哪儿都是“乡下”呢？这新旧上海人的出处，在这儿一下子就跌入了新旧社会两重天，那个“新”字在新上海人心里的优越顿失感觉。
我来到上海好些年，实在是和这座城市厮混得难舍难分，于是在此安身置业，做了一个标准的新上海人。和很多的新上海人一样，我独立、努力、有稳定不菲的收入和丰富的生活，一个舒适的居所和割舍不下的“乡下”。
最初我很不接受这种说法，甚至有些气愤。我记得第一个和我说这话的是一位银发苍苍的老太，当时她从阳台上收回晒好的笋干，笑眯眯地问我：“你们乡下有没有这个？”
我一看，不就是笋干嘛，有什么稀奇！于是我有些恶作剧地回答：“在我们乡下，这东西有是有，就是人不吃，只喂猪。”
如今回想起来，不禁羞愧当年的莽撞。老太的话其实并无恶意，“乡下”一词在老上海人心里有着渊源。浦西看浦东，那是乡下；浦东看奉贤南汇等郊县，那是乡下；上海郊县看上海以外的任何一块中国大陆，那都是乡下。我有两个家乡，一个是安徽，那是乡下；另一个是北京，那还是乡下。在上海呆久了才慢慢察觉，这种一叶障目的说法是老上海人优越感养成的习惯，和新上海人对那个“新”字的优越感异曲同工。
上海这城市确实是好，连张爱玲也不无优越地说：到底是上海人！不冲着上海的优越，就不会有外地人来扎根，就不会有新上海人。既然是海纳百川，又何必耿怀那些“活着”的习惯。再说了，或许是我们狭隘，未能正视“乡下”一词的真谛。乡下怎么了？！乡下空气清新，乡下民风淳朴，乡下是截然于都市的另一种乐园！在发达国家，有钱人不都喜欢住乡下嘛。
上个周末我穿上紫色的水洗真丝中裙，新买的紫色凉鞋在阳光下鲜亮。我神采飞扬地穿过社区的绿地，一位相熟的邻居太太——地道的老上海人对我说：“侬今早老漂亮啊！”
我微笑，长发迎着秋风轻飘，温柔地告诉她：“今天我要回乡下。”
双板桥
夜来翻看熊召政的《张居正》，里面有则故事让人寻思。
说的是明朝有个叫高拱的宰相，权倾天下。一日，有巴结者送上一江南绝色，白皙水灵，袅袅婷婷，十分可人。自来老牛喜嫩草，宰相老爷也不例外。眼见秀色待餐，登时心旌摇荡，春心大发。碍于初次相见，饱学鸿儒得先来点雅的，便让姑娘拈指琵琶，抚琴助兴。一曲终了，便有温语交流：
“这曲子叫啥名字？”
“回老爷，叫《锁南枝》，是一支专门讥讽宦官的曲子。”
“啊？！你怎么想起弹这样一支曲子？”
“为老爷听了高兴。听京城的人说，老爷您不喜欢紫禁城内的公公。”
话音一落，高拱脸上的笑魔术般地不见了，刚才还欲火中烧，片刻之间已心如冰炭。叫过管家吩咐：打发几两银子回江南。
故事读到这里，觉得这位宰相老爷的作派值得琢磨：难得姑娘如此有心，老爷该是感动又感慨，当下认做红颜知己才是，至少也得留作贴身丫头呀！
想起古人说：花能解语添烦恼，石头无言最可人。我们常把单纯和可爱联在一起，于是造了很多诸如清纯、圣洁、白璧、无暇一类词送给那些因单纯而可爱、因可爱而美丽的女人。民间“十八无丑女”的说法大致也是这层意思。不记得是哪位大家干脆把话说绝了：聪明的男人决不要娶聪明的女人为妻，否则就是这个男人不够聪明。这话绝得有点蛮不讲理：平日里要女孩冰雪聪明、善解人意，完了还不娶人家进屋？连我最景仰的钱钟书老先生也让方鸿渐跑到《围城》里去跟唐晓芙说“女人决不要用功做成才女”……
冬夜入深得早，四周安静。我放开《张居正》，感觉有些困意。仰靠在躺椅上，闭目寻思前辈这些关于聪明男女的教导，还是不得要领，脑子也渐至迷糊混沌。恍惚间屋里飘逸进来一位老人，一袭连襟青衣，脸清瘦，眼里却放光，看上去竟然有点像钱钟书老先生。
“没想到是您老人家，您老不是已经死了吗？”我实在有些吃惊，都来不及口有遮拦了。
好在老人家并不生气：“像我这样人，死活其实是没多大分别的。我现在就是从死界来你心里生活一会儿。士为知己者活呀！你把我那本自己都不太满意的《围城》一遍一遍地看，有些页还折起来备查，我是被你感动了。知道你今天遇上些疑惑，特地来和你聊聊。”
“太好了！那句‘聪明的男人决不要娶聪明的女人为妻，否则就是这个男人不够聪明’的话是不是您说的？我不记得了。”
老人家摇了摇头：“记性上的事只能靠你自己。我现在已经没有记忆了。阴界有明章规定，原来在阳界的东西包括记忆都不许带到阴界而要留在阳界。留在人间的东西越多在阴间就过得越好。不过我可以给你个方法来理解你说的这句话。你该学过英文的。Study用在学校里当然指学习，放在科研论文里它就是研究的意思了。照此办法，你只要把用于男人的‘聪明’换成智慧，这句话就好理解多了."
“您是说智慧的男人决不要娶聪明的女人为妻？”
“正是。比较女人，男人的社会性更强些，社会对男人的要求也高些，要在聪明上再多点智慧。”
“智慧和聪明怎么分别？”
“唉呀，看来你这个人还要多看看人生这部大书呀！智慧管大事，聪明管一般的事。打个比方吧：聪明就是能看清楚《无间道》里那些复里复杂的电影情节。谁是卧底，谁把谁打死了，谁和谁是什么关系，知道谁男和谁女亲热一番后下边一定还有意料事故要发生，只是不在镜头里出现，提防电影院里有儿童观众等等。智慧的人就是能明白编剧为什么要让谁把谁打死，为什么谁先死，谁后死，死了还不把眼睛闭上。”
“啊！”我好像有点儿明白，又好像不是很明白，也不敢再多问，怕老人家嫌我太笨。
“可见聪明人并不能算是明白人。你也老大不小了，如果还有人夸你聪明，你不可得意。夸你有智慧，才是件令人高兴的事了。”
“可是，女人聪明总是件好事吧？！”我怕老人家说得兴起，把话题扯远了。
"那可不全是这样。聪明女人做事业自然是一桩好事，比很多男人还出色。聪明而不需要‘绝顶’。对有识见的男人来说，女情人、女朋友，就是英文里的friend of girl而不是 girl friend的那种女孩也是一定要聪明的，否则会觉得白开水，没味道。而恋人则清纯朴实一点更招人爱。”
“婚姻中朴实简单的妻子简直是无价之宝了，她不东想西琢磨，麻烦事就没有了，老公轻松，父母欢喜。先不说‘万事兴’，起码落个‘家和’就不难了。你看，孙柔嘉很聪明吧，在出发去三闾大学的轮船上就用心表现了。而后千乖百巧地让方鸿渐这个聪明的傻蛋掉进她的温柔陷阱里。结婚后把个方鸿渐折腾个不成人样，最后两人都不落好。这方面，我的老朋友杨振宁最是明白。你们很多人都以他82岁高龄娶28岁女孩为新奇，却没注意到他描写那女孩的一首诗里的头一句：‘没有心机而又体贴人意’， 这句诗大可以作为选择婚姻对象的第一要旨。”
“可聪明不等于有心机吧？！”
“聪明当然不就是心机，可就是聪明人往往爱多心思，耍机巧。冰雪聪明和机心巧智落在言行上常常非高人不能分辨。好比纯金和镀金的首饰要行家才能一眼见透。有心便带了刻意、带了目的，必起于事先。而善解人意，通情达理的聪慧则是自然所至，顺性所为，发于事后，显出率性。这就是杨振宁的‘没有心机而又体贴人意’。有妻如此，不是前世修来的福分吗？！”
“家庭是社会的细胞。”我突然有了一个心得：“您老人家这么一说，在社会上做人做事也该如此才是。”
“孺子可教！看来你还有点悟性。我的真正意思就是在这里呀！内心朴实真诚，会显在外表，就是亲和力，让人愿意靠近，愿意和你做朋友，愿意和你合作事業。你诸事皆顺，日子过起来轻松。心内太多机巧，早晚写在脸上，高人更是一眼便识，朋友敬而远之，相互弄了虚招，大家都很累。"
“用心太重，就成了精明。精明原是个褒义词。意指办事精到是为明白。可现在大家都防着精明人。人太精明，往往明了小事，失了大道，这是“小明”，不是“大明”，是精而不明，可见精和明这两个字联在一起并不合理。
“吝啬鬼为托办事请你吃饭，无论如何也要把菜谱放你手上让你点菜。表面上是盛情、客气，实际上是他自己怕点了贵的菜心疼。你这吃客出于礼貌定会点便宜菜了事。东道主花少钱还落个慷慨形象。他在那窃喜自己聪明会办事，机巧在心无人知，却不知雕虫小技岂能过你大师法眼。菜未上桌，你已打定注意：东道主虚请，食客虚吃，所托之事是断不会给办的。于是，请客的人饭钱似省了，可这顿饭也白吃了。全是“用心”吃饭给弄的。”
"您老人家实在太伟大，说得太是了。我有一个同乡，十八岁来深圳当兵三十多年, 前些年转业到一家大型企业工作。他不钻营，不拉关系，不羡钱，不爱权，就是执守那份几十年如一日的农家孩子的朴实忠厚，领导信任，群众爱戴，工资收入不菲，太太贤德，儿子出息，住房舒适宽敞。日子实在，全家幸福。无数高官不及，众多富豪不如。”
“是呀！金庸书里说武功的上乘境界是无招胜有招嘛！古人也讲‘守拙’。就是做人不要那么多心思，少点机心巧智，叫做大成无心。自然，平日里做事情还得上心。什么工作都无所谓，多大项目也不放心上，领导不满意，老板早晚让你卷铺盖。”
“您老人家意思是不要做有心人，要做有心事。”
老人家笑了笑，说：“跟你说了这么久的话，你连水还没给我喝一口呢！我还要去访看一个老朋友，得走了。看你也算个好学上进之人，走前送你一本我新出的书吧！”说着，老人家从怀里掏出一本厚厚的精装书来。我接过书，低头一看，只见白色封皮上八个金色大字：
无心为人，有心做事。
翻开书，里面却一个字也没有，只觉得这本书怎么越来越沉，两手竟拿不住了，“哐”的一声掉到地上，变成了一块石头。我一着急，醒了。是做了个梦。
今天我要回乡下
文□容云
扎根在上海的外地人，被称为“新上海人”。
这个称谓挺好。按照一般规则，“新”代表先锋和进步，比之旧类应是优胜。故而新上海人都不会反对这个名词。
每到逢年过节，新上海人回乡省亲，会被熟稔的老上海人问候：回乡下啊？
新上海人不禁皱眉：哪儿跟哪儿就“乡下”了，怎么除了上海，哪儿都是“乡下”呢？这新旧上海人的出处，在这儿一下子就跌入了新旧社会两重天，那个“新”字在新上海人心里的优越顿失感觉。
我来到上海好些年，实在是和这座城市厮混得难舍难分，于是在此安身置业，做了一个标准的新上海人。和很多的新上海人一样，我独立、努力、有稳定不菲的收入和丰富的生活，一个舒适的居所和割舍不下的“乡下”。
最初我很不接受这种说法，甚至有些气愤。我记得第一个和我说这话的是一位银发苍苍的老太，当时她从阳台上收回晒好的笋干，笑眯眯地问我：“你们乡下有没有这个？”
我一看，不就是笋干嘛，有什么稀奇！于是我有些恶作剧地回答：“在我们乡下，这东西有是有，就是人不吃，只喂猪。”
如今回想起来，不禁羞愧当年的莽撞。老太的话其实并无恶意，“乡下”一词在老上海人心里有着渊源。浦西看浦东，那是乡下；浦东看奉贤南汇等郊县，那是乡下；上海郊县看上海以外的任何一块中国大陆，那都是乡下。我有两个家乡，一个是安徽，那是乡下；另一个是北京，那还是乡下。在上海呆久了才慢慢察觉，这种一叶障目的说法是老上海人优越感养成的习惯，和新上海人对那个“新”字的优越感异曲同工。
上海这城市确实是好，连张爱玲也不无优越地说：到底是上海人！不冲着上海的优越，就不会有外地人来扎根，就不会有新上海人。既然是海纳百川，又何必耿怀那些“活着”的习惯。再说了，或许是我们狭隘，未能正视“乡下”一词的真谛。乡下怎么了？！乡下空气清新，乡下民风淳朴，乡下是截然于都市的另一种乐园！在发达国家，有钱人不都喜欢住乡下嘛。
上个周末我穿上紫色的水洗真丝中裙，新买的紫色凉鞋在阳光下鲜亮。我神采飞扬地穿过社区的绿地，一位相熟的邻居太太——地道的老上海人对我说：“侬今早老漂亮啊！”
我微笑，长发迎着秋风轻飘，温柔地告诉她：“今天我要回乡下。”