近日，笔者看到了李彦君主编的《十大冷门》收藏系列丛书，颇感兴趣。一次偶然的机会，与李彦君相遇，笔者好奇地问，怎么想起冷门的话题？他感慨地说，现在很多收藏爱好者总是把目光盯在卖相好的“热门”藏品上，而忽略了市场表现不好的冷门艺术品。如何在收藏中避“热”寻“冷”，是目前应当引起重视的问题。
　　举例来说，现在去一些收藏市场，随处可见仿制的元青花、红山玉猪龙，吸引了不少追“热”者的目光，而汉绿釉等则很少有人关注。汉绿釉之所以被冷落，主要原因是存世量大，制作工艺相对简单，而且是冥器，被人们所忽视也在情理之中。从文物保护和收藏研究的角度看，汉绿釉代表了汉代陶瓷艺术的最高水平，不仅器型丰富，而且有相当多的器物工艺精湛。台北故宫博物院就收藏了一件汉代绿釉陶壶，乾隆皇帝特别喜欢，写下一段赞美文字，命人刻在壶的圆腹上。
　　重视“冷门”不只是给收藏者提供捡漏的机会，重要的是让更多的人提高文物保护的意识。因某种偏见而造成文物损坏的事例屡见不鲜。宋代江西白釉龙虎堆塑瓶一直被认为是盛放骨灰的冥器，被当作不吉利的器物，遭到任意毁坏。其实，这种被误叫作魂瓶的器物是装粮食用的带有吉祥象征的冥器，根本就不是用来招魂的。它的工艺繁复，制作难度极大，而且流行时间短，数量有限，颇为珍贵。再如，银锭是由工匠手工铸成的，不同于铜钱银币倒模或机铸，因而每一件都是独一无二的。由于各地铸造的银锭形状不同，铸造的机构和人员也不同，加上银锭上铸有收入来源、产地、年份、炉名等内容，因此银锭成为研究古代国家税收制度以及银两铸造史、货币流通史的重要文物。有些收藏者认为银锭无科技及艺术含量，缺少把玩功能，把它单纯看作是一种贵金属。在民间经常有人把银锭熔化后改成戒指、手镯等首饰，而用秦砖汉瓦砌猪圈、明清窗棂当柴烧的现象也时有发生，造成文物的大量损失。
　　收藏是经济行为，拍卖记录高的门类才有投资价值，目前有这种认识的人还为数不少，这也是出现大量“冷门”的原因。我认为，收藏首先是一种文化行为，市场价格不高的物品不一定其文物和艺术价值低。收藏爱好者应该更多地关注那些在市场遭到冷落却具有丰富文化内涵的藏品，在收藏过程中进行发掘和保护，化“冷”为“热”，这样的收藏才具有更大的意义。